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1182、你要有独立生活的勇气 能力12 #50610 @20180809
去年九月离了，想再结婚是吧？应该有吧，你情缘还挺多的。就在那儿等吧，等着吧，你等着吧。反正你自己主动性也不强，你就等吧。你去找，挺乌七八糟乱乱也搞不清楚，等着看吧，他们来会来找你的。公布出去“我单身了”，他们就来了。而且我彻底地离婚了，没有什么藕断丝连的，表达这个信息就够了。
你不会主动，你主动也需要很熟、需要因缘具足，你还是被动些吧，就那样吧。下次选择擦亮慧眼，擦亮眼睛好好选，是吧？
那当然是他要是，第一是，不要带着过去的信息走进新的婚姻跟恋情。还会有，很快就会有。然后不要带着过去的知见，不要带着对男人的知见，不要带着你过去的知见去看待男人。也不要带着太多的所求心，认为这个男人能带给你啥，就是个伴侣，就是个伴。
也不要指望这个伴能给你：渴的时候倒杯茶，饿的时候拿个馒头，可能还得你给伺候着，是吧？所以如果你说想找个男伴，说就是两个伴侣，“我怕的时候他在旁边，我孤单的时候有人陪，我喝水的时候有人倒”，这些也别想。有可能，有可能，那你就找钟点工吧，直接用打工算了，知道吧？真的没有。
要独立，要独立坐在那儿。不管你是结婚、找男朋友，还是不找、找老公还是不找，但是你要有独立生活的能力，要有独立生活的勇气，还有你的状态，你要自己活在说“我明天我独立生活也是可以的”。在这个状态下，找或者不找再决定，看因缘看什么。
如果自己说“我一个人活着不行”，那你第二份婚姻一定会受伤的，我告诉你。就算你结八十次，你也受伤。你一个人活着不行是吧？他一不在你旁边，你不都受伤了？还用怎么样呢是吧？他回家迟回十分钟，你就受伤了，因为你一个人不行，知道吧？千万别这样。
每个女人或者男人，一个人先活着行，然后再决定在这个世界你是一个人活着还是两个人活着，是吧？就是这样。所以婚姻就简单了，是先一个人活着行，知道吧？而要一个人走完一程行，剩下再选择，选择你要不要两个人。因缘具足了，你可以去可以选。你是以婚姻这种方式模式，这是你生存的模式：婚姻的模式，或者是单身的模式，是吧？或者出家的模式，或者在家的模式。修行人还有很多选择，是吧？
那因为这个双身的模式、两个人的模式还有……不是你一个人想就可以吧？还得来了你能看得上、他也看得上你，很多因缘具足才能成。但是在这个不成的情况下不要凑合，因为你一个人行，你凑乎什么呢？你不需要，所以你就一个人。但是你一个人不行，那你就凑合吧。但是一个人不行的话，这种凑合你能幸福吗？
第一是一个人行；第二呢，不要对婚姻寄予太高的期望，准备让人家男的帮你怎么样怎么样，这个可能性不大。你说得对，行，只要大家都同意，是吧？让他们把家扔了，责任嘛，站在不同角度说白了。
我这种人就是结不结婚都会修行的，这句话。分享嘛，不就这样？我认为命里注定的，所以每个人不一样，就是触缘吗，是吧？我结婚也会，不结婚也会，是吧？跟我没关系，它们对我，也会就是说你是个触缘。
所以你不能绝对地说结婚有没有成佛。对心性来讲，这就方便说。对心性上的开悟来讲，我倒是觉得结婚生子这个事情，越触缘越多，你有佛的知见的话，你在不同的事情上不断地闻思修、不断地闻思修，更容易开悟。
因为你坐在山洞里，你觉得你很清净成佛了，这就说你说修觉而不动，坐在那儿很清净了，为什么声音来你又分别了呢？你马上就知道海潮音是吧？你微细的分别还在那儿。很多事上你觉得你不着相了，是吧？为啥老公有小三你还是生气呢是吧？你觉得不是不在乎吗？你觉得“我一个人也行”，说“我一个人行”，准备结婚了，“我一个人也行”，把所有的都想好了，结了婚了，这就是事上练了。老公出轨了，你为什么坐在那很生气？说“一个人行怎么会生气呢？”好像这跟一个人行没关系是吧？是吧？
那是说哪能说那么绝对呢？说他出轨我就离婚是吧？哪有那么容易？你有孩子了是吧？你怎么孩子又要考虑孩子的问题？再说了，他出轨了他回来忏悔了，说是下次不了，你离不离是吧？到底原谅还是不原谅、接纳还是不接纳？这种事情哪能一刀切呢是吧？哪能感情能切得那么清楚呢？
在这些事上，但是你能练什么？毕竟空。你切不了清楚是吧？你最后总会选择的是吧？好，你最后因为你，其实总是无选择的，你选择不了。你哭着鼻子，每天哭得稀里哗啦的，老公要回来跟你忏悔了，又不跟你离婚，你每天不得以泪洗面地、心情很糟糕地说“老公有小三了”，然后在那儿哭着又离不了婚，痛苦地修行，痛苦地知道“一切毕竟空”。“一切毕竟空我就是证量不够”，就是这样，是不是？
那有的说离婚了，离婚你就不苦了吗？说“老公小三去去去去，你跟小三去吧，我正好一个人呆着”，是吧？好，你能够说离婚就一刀切，你的情感也那么干净地切清楚了，你又一个人回归了你以前的生活，一个痕迹也没留下，你就回归了没结婚前的你，这个我觉得这个人挺厉害的，这个已经我觉得修行已经很多事不用修了，我觉得这已经成了，马上就能够不留痕迹是吧？
要么你压根就没爱过你老公，要么你就是这个家伙这冷血的，一点都……要么就是你真的证悟空性了，连痕迹都不留了。就算你说我不伤心也不舍，但是痕迹总会有吧，是吧？你觉得这个老公，你看法总会有吧？有小三这件事不对，是吧？对不对？你要成佛关你什么事？你不是要出人道吗？你出人道，人道的事跟你没关系，明白不？坐在这儿不思善不思恶，不思原配不思小三，你就这种境界修，佛能做到，知道吧？
因为你正好在这件事上练，是吧？这个时候如果你真能在这件事，这个人肯定这个女的，最起码妒忌心这一块能去掉，修圆满。嗔恨、妒忌、嗔恨能让杀业马上成熟，知道吧？杀业马上你恶报会熟。你以为你这样忍受，用三轮体空地忍，不止杀业会了，还能成佛果，知道吧？你看看你果报多大？所以佛说功德无量。你拿佛的正知见去忍辱，功德无量。
但是如果你不学佛的知见，你不白忍了？忍了就是难受是吧？受了就是，是吧？这个忍小三这件事受过去，就是说你有耐力、有定力、承受力好是吧？肚量大、心胸大、气度高，有啥呢？你又没成佛。
你三轮体空忍你试试：你在修六度，小三空、我空、老公空是吧？然后坐在这儿这件事空，然后如如不动，但心里翻江倒海地难受，深呼吸忍下去，一天两天三天，真毕竟空了，你说这不是功德无量？你知道你毕竟空有多高的境界吗？
别说了，你毕竟空，嗔恨、妒忌没有了，因为情感很容易引起人的贪嗔痴慢疑，习气欲望统统翻江倒海。而且嗔恨、妒忌是杀业的基础，因为恨不得小三死掉是吧？恨是吧？虽然你没去杀她，你不是恨不得她死了是吧？好，妒忌恨不得她死掉，好，停下来，你的杀业有些东西不熟，然后你在忍受的过程中又成佛了，一个人你知道，成佛获得大自在、从轮回中解脱，功德简直大得不得了。小三成就你了是吧？老公成就你了。
你说结婚不好是吧？你说有小三不好，但是对你受的苦难来说那真不好。你不结婚、不受、没有小三，是吧？你也不用在这儿修忍辱修成这么苦难，是吧？那说没有小三、没有老公，你是不是不能成佛？也能，你修别的。这不有了，你就这样修，让它毕竟空地修忍辱。说佛说了，你这样修能成佛。
空，因为空性正见就是这都空，这些事情都是假相。你没看到宇宙的实相，你没看到真相。因为从轮回的角度、从受报的角度确实看不到，你看不到因缘是吧？因为你也不知道，每个老公不是要债的、可能就是还报的等等，你不知道因缘。如果是个要债的，巴不得赶紧去吧，好不容易你能还清吗？还不清的。
然后你就是三轮体空，就是我空、这件事空、老公空、离婚这件事空，就是说这些诸法相空，其实是法相空，如如不动坐在这儿。但是它很难受，难受也空，就是说你这个情绪也空，就是所有的相都不住，如如不动每天坚持。如果是很难受，就念佛号，就把心放在佛号上、咒语上，如如不动这样修一百天，他可能就解脱出来了。他不止从烦恼痛苦中解脱，他可能有时候证果。
你知道证果就是什么？他可以获得质变，他得生命的自在，太厉害了。
《你要有独立生活的勇气 能力》12 #50610 @20180809