四念处内容：
一、观身不净（身念处）：意识对身体的正确看法。我们的身体 臭秽不净，难道不是吗？口水、鼻屎、耳屎、粪便、尿液等等充斥于 我们体内，不是用水洗了就真的干净了。但我们很留恋自己的肉体， 总是用各种漂亮的衣服、首饰、香水打扮装饰它。所以，修行者常常 把这个肉体叫做“臭皮囊 ”。
二、观受是苦（受念处）：意识对“觉受 ”的正确看法，佛说这 个世界对众生是苦海，人有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离 苦、求不得苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦。人来到这个世界在本质上是 在受苦，短暂的刺激和快乐与这八苦比起来实在太微弱了。天人虽然 没有烦恼，一直处在快乐之中，但是死的时候还有坏苦和行苦。我们 只要停留在这个世界上，就无法免除“苦果 ”的成熟，所以我们要生起出离心，出六道轮回。这个世界不会有恒久的平安、快乐与幸福。 但我们却觉得这个世界很好玩，舍不得出离。所以，佛说众生处在颠 倒梦想中。
三、观心无常（心念处）：旁观自己的念头，不断生灭、跳跃、 迁流变化，很少有不变安住的时候。而我们常常奢望自己喜欢的人， 心中每时每刻都有自己，这也是人的颠倒梦想。
四、观法无我（法念处）：我们在万事万物中找不到一个不变的 本体。如我们的身心在不断生灭中，不知哪一刻的自己是“本我 ”。婴儿时的自己与老年时的自己哪一个是你呢？你如果说都是，只是相 貌变了，但对人来讲，如果肉体、相貌、意识都变了，那就代表是两 个人。到底你认哪一个是你呢？如果你说一个是过去的我，一个是现 在的我，还是两个你，到底现在的你是你呢，还是过去的你是你呢？过去你认为那个你是你，现在你又认为现在的这个你是你，这不是很矛盾吗？万物都在成住坏空中，没有不变的本体。所以，人中无我，万法也无自性。