愿

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1336、愿6  #23978  @20180925

（师兄：听说发愿的作用挺大，我有时候怀疑我是不是发愿了？）

开始力量蛮小的，但是要发，起不了啥作用，但是有时候就用上了，基本上大家是用不上。但是有时候，比如说看到这个桔子了，我吃还是不吃？而且这个桔子是别人的，我要不要？这个时候那个愿力就起作用了。突然想到我想成佛、我曾经发愿要成佛的，而且这一刻我贪了或者是什么，那一刻你就惭愧了，甚至你吃了你都惭愧，你就会知道惭愧，否则连惭愧都不知道。那个愿力就能起，它就有监督你的作用。

就是你那一刻就是，我发愿要成佛，我一定要克服自己这种习气、这种欲望习气，我一定要成佛，我是无我的，就把那些知见拿过来了。我要成道，为了成道我不能这样子，我不能这样一般见识跟众生或者什么，那就愿力来了。但平时不用的时候，老把愿力挂身上干啥？用的时候愿力才起作用。

平时就像入党，就是发誓就是我要为党怎么怎么，牺牲的时候我也不怕怎么怎么，那牺牲的时候，才能检验出你那个誓言有没有用。不牺牲这个就没用。不怕牺牲、不怕万难，有万难的时候是不是想起这句话了？牺牲的时候想起当初的发愿了，一样的。

（师兄：我早晨起来就上香，拜佛忏悔啊，这个时候发愿还是……？）

不需要怎么样，你现在就，没关系，随时就能发愿，就是“我想成佛”这就是愿，没有那么隆重。“我想成道”，然后我自己下定决心，我要克服在这成道路上的所有自我的东西。

比如我要不被境转，我现在被境转了，我发愿我要成道、我发愿不要被境转，怎么就转了呢？那就每天练练练就这样。愿力有时候发誓，等于发愿就是发誓，我发愿要为了成佛克服什么，那就是遇到事的时候，那个誓句、誓言就出来了；不遇事的时候你没事的。

这就像同样坐在这儿两个人，大家都坐在这儿，有的人发誓我要成佛，有的人从来没发过是吧？那现在有件事，那个发誓的他就，这件事给了他侮辱了，是吧？那个发誓的就可能忍辱了，因为我发愿我要成佛，那我就在修菩萨道是吧？我要修菩萨道才能成佛，所以我就得忍。那个人他没发誓，人家不成佛，人家就是“我凭啥忍你的？你初一我十五我就揍你”也不能说人家不对。但是那个发誓的他就说：我要成佛，我必须忍，因为我被境转了。

因为你发誓要成佛的时候，不管他夸你骂你都叫对境了，就说你都不能被它转，知道吧？你被境转了，这已经失败了，你这个修行已经失败了。它都不在人道说话。你忍辱不是因为你要做个好人、做个菩萨，不是你想你应该做个菩萨，是你必须经过菩萨道才能成佛。

它叫个菩萨道，不是说你要做个菩萨，是你忍辱这件事无所谓，是他那句话，这就像耳根圆通，你已经把它定义了那叫骂你，这个时候你已经在人类的知见里边了。在人类的知见里你肯定被困在人道，你就被人道轮转、你就在轮回之中了，所以你为了解脱人道你就得忍。你刚开始说你忍，是因为你的承受力不够，你没空，你有耳入、你有人类的知见分别。当你没有人类的分别知见的时候，你就谈不上忍了，因为你在空性里边忍啥呢？都无我了，有我才忍；无我随便你了，你想骂我就骂是吧？你要不嫌累就继续骂、骂四个小时。

不是佛陀坐在那儿说“我想听就听，不想听我睡觉、我打呼噜或者我离开”。如果你骂就在那儿骂，骂上三四个小时，我要客气点就像佛陀说“我还给你”是吧？走的时候走的时候这不客气，你要骂完走了说把礼物带走，不要，是吧？不客气的，你骂你的我睡我的觉，就是这样。

但是他那个忍不是因为要做菩萨而忍，因为啥？是修道的需要。修行一定要不被境转，是出离人道的需要。你要修功夫，你一定要有这些，这都是练功夫的，这真是功夫，忍辱行。所以才叫忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜就是通过这个忍辱，我可以从此岸到达彼岸，叫忍辱度、度脱轮回。因为你这个不忍，是因为你着了人相，你跟人类就一般见识。

为什么狗冲你汪汪汪你就没生气，人说了你两句就生气了？你着人相。《金刚经》里边不是这样，你跟他一般、跟人类一般见识。

《愿》6  #23978  @20180925