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427、如果你执着 分别13 #20795 @20180404
不是这样的，哪儿都有光不是地球外边，是你心里就有光，你现在就有光。如果你执着分别你就出不去，你要是执着这个世界的一件事，甚至着了这个世界一个事情的相，你觉得那就是恶的那就是伤害，你就出不去。被困住了，被你的心光困住了，与地球无关。
各种说法就是每一个角度都是其实有时候有些角度，也是有些人在禅定境界里看到的。你说他说得不对他看见就是这样的，一层光罩在那儿他出不去啊，但是这是每个人修证里边出现的幻境，也不能说是他不对。
其实我们这个世界也，现在你看到的也是幻境你也不能说错了，所以不能拿绝对的对错来评价这些人看见的东西。所以每一个宗教你看谈得也不一样，说有什么什么，一旦形成宗教的话，说明很多人可以在这个系统里边是这样的，就有共性所以形成了一系列的，所以这个团体就很大。
那有些是极个别人看见的，极个别人在境界里边他是这样的，但大部分人不是这样的，这个就形成不了一个系统的学说，但是呢在地球上很多这样的学说知道吧，各种心理学，各种外太空人来的说的话或者，但到目前，我觉得给我最信服的是释迦牟尼佛的学说，他的学说最透彻，就是一切由你的心相所生，你的心是无处不在的。
这个我觉得能够接受，因为我们坐在这儿你的心也可以跑到跑到北京跑到美国，只要你对美国有些了解，那你去过东京日本，那你就跑到日本了是吧？
跑到英国伦敦你跑到美国杉矶，只要你对那块熟悉，你刹那之间一个念头就可以，你就可以跑到你熟悉的那个地方。这就说在空性里边无所不能应所知量，大家就凭你所知道的那些，你就可以无处不在，就说你的心是无处不在的，这个大家能理解。
就说你可以不受肉体的影响，但是这个心呢其实是没有边际的，其大无外其小无内，就说它小能小到针眼，比针眼还小，小到看不见，大也可以大到无边无际，知道吧？
这才是本质的我们，而且万法都可以由此化生，就说你的禅定境界什么啊都是由心生出来的幻化出来的，那个是他把自己当成一个个体，就是假如说他是一个我有我的。
有我那么我就有一个我，然后我有个心神，这个心神也可以叫灵魂，普通人修一定时候叫阴神，还有道家修到一定时候叫阳神，但只有一个，那这一个呢它就出去啊，它就可能会遇到障碍知道吧？
但是佛学它不是，佛学是一开始就启动无我它是空性的，那他要出现神的话他就是意生身，就无量无边的意生身，无量无边的意生是瞬间遍及一切处，这就法身佛的境界，就说无量化身遍一切处，他没有出不出的问题。
因为他本身他这边已经是空，空里边是没有进出的，空里边第一是没进出是没有时间跟空间，因为佛学是以说你就是个真空，它不是说你是一个人的灵魂去修要出有个出，你有出说明你有时间有空间，是吧？
你有地球你有空间，你有个进出，有进有出这叫有空间跟时间，你今天从这儿出发，总有一天你会到达哪里，这叫时间，是吧？这个时空是个虚妄的知道吧？
在佛学里边时间空间是个假相，包括现在量子物理，霍金写过时间跟空间是个假相。如果时空是个假相，就没有出星球出去一说了，就光都是个幻境了知道吧。
那么一切都在空性里运作。佛学里边有一个说法叫三千大千世界在空性里如片云点太虚里，就是说包括银河系太阳系，在你的空性里如一片云那么微小，点太虚里，就说你的空性像太虚一样广阔。然后呢三千大千世界包括银河系，比如说三千大千世界想像不到，银河系大家知道像片云，像一点点点在太虚里，你还有个进出吗？
那个太虚才是你，你没有空间可以进出所以叫如来，如来是无所从来无所从去，因为没有时空，所以它从来就没动过，所以如来是不动的如来从来就不轮回，如来住在永恒的长乐我静的极乐世界，永远住在这样一个安心的境界里，知道吧？
如果你有进有出，这个不是释迦牟尼佛说的空性，这个不是正知见。那个是有我的说法，道家也是这样修的出神出阳神，道家的说法或者其它心理学，这个你真的会困住我告诉你，你要有个我，你就会困住，你有个我，你的能力是有限的知道吧？
不管你是有神我神，我也是有限的，你说的光就是困在天道了，因为天道就是光明境，那就真困住了，你那个神出去游行，出去转悠也会被困住会碰到危险，你的神出去只有另一个你，不过就是光化的你。
但佛学是无量化身，不是一个你，要么不出一出去就一群知道吧？无量无边而且每一个维度有一个，在不同的维度瞬间到达。因为维度对他是虚妄的，所以他能瞬间到达。
如果有时空他就得坐宇宙飞船，他就得飞一阵，没有时空，刹那到达。心念一动就到达，意到形到气到，都到，他的化身意生身就可以遍各个维度来去普度众生。
无量化身啊，你看《法华经》里边释迦牟尼佛当时，我不知道你们看过没有没，释迦牟尼佛的弟子想见这个涅槃佛，那个涅槃佛坐在一个宝塔里边，然后呢这个佛说我有一个要求，如果我你的佛弟子想看我的话，你就得把你的所有的化身全收回来。
释迦牟尼佛你知道收回多少化身，说地球上放不下，就会场放不下没办法，就是他的化身多到放不下，放不下也没办法，他把我们地球上的一部分人移到外星空，把他的化身放回来，就像比如说他放不下，把我们所有的人移到外太空了，暂时移动，然后把他的化身会放在这。
因为然后再把我们移回来，但是我们不知道，看起来像这不可思议所以我们，那你如果不了解这些的话，你看《法华经》就觉得这神神叨叨这说啥呢？你怎么知道说是你已经被移动了几次了呢？
你现在我们在这儿，你是不知道你被移动的，这就像举个例子啊，就像这张纸上有一只蚂蚁，就是这张纸挺大的上边如果爬着一只蚂蚁，如果你拿看这只蚂蚁，把它平行地移到室外，它会感觉不到的。
这只蚂蚁是不知道它移动了，因为它觉得它还在纸上，你只要这张纸不动把一只蚂蚁放在，假如说在这儿有个蚂蚁窝，你整个移动这张纸，这个蚂蚁永远不知道它被移动了。因为它太小了它看不到大局它不会看到这个房子，你知道吧？所以你把它移到室外移到室内，对它是一样的。
它不感觉移动了，因为它还在这张纸上还在它的窝里，人类也是这样的，因为我们看不到我们在哪里，我们看的很有局限性你知道吧？就算你被释迦牟尼佛移来移去，在每一个星球移来移去，你就像这只蚂蚁你觉得你还在这张纸上，你还在地球上，那这地球就像这张纸一样。在太空里移动你是不知道的，对吧？
说这些可能大家觉得，科学地球是有固定轨道的，怎么能随便移动，你这是三维啊，你加上速度三维四维加上速度，不停的你看整个星系，你看过那个四维空间那个图，整个星系太阳都在运化，很美很漂亮。
你现在在静正不动，你才三维看的，四维、五维、六维再加上十维，你知道你在哪里现在，你根本不知道你在哪里，而且你以什么方式存在都不知道。你现在是物质你认为是物质，这是三维认知的。
你这些永远了解不了。我觉得佛经讲得色经是最，它是站在最高点去讲这些东西的，什么平行宇宙始终是，你始终知道，有一个我，有一个时间有一个空间，你就了解不了，那些说法永远各说各有。
你说它有没有道理，它在某一个层面是那样的，有些人看到的也不见得那一个，在他那个角度看见的是错的，只是它不圆满，你可以借此来了解，了解这个世界不是我们眼睛看见的样子，比如我们看心理学看哲学看一些其它。
甚至我也看这些，就像你看什么他们的解释的，其他宗教解释的这个宇宙啊，这个太空是个什么样的人类的，本性等等。你可以借此来打破你对这个固定认知，因为我们，毕竟我们生下来觉得自己就是这样的。
那有的人说你就是个阴阳二气，有的人说你是能量的，有的人说你是波动，有的人说你是一束光，这种概念，你是根深帝固认为你是物质的嘛，心肝脾肺肾都是个物质的是吧？
你是相信这个所以你看病就找西医的，因为西医是把你当物质看。西医是把你当分子原子，甚至遗传基因DNA，这样子去分析你，越分析越小，但始终是以物质形态来分析的。
那中医是从阴阳平衡，五行气脉来，它是从气，能量这个角度来看的。那佛学直接就把你人空，真理啊就是从空性，就是空心，一切都是心病，但这个心真不是你意识层面，与你的认知有关，根深帝固的认知有关。
所以你根深帝固的，你比如说根深蒂固的一睁眼，你觉坐在这儿，大家都长得一样分不清都变成一样的，你一说话就知道你是个人，因为你说的是人话知道吧。
不是语言的问题，不是说你张嘴说了人话，是你的见地是人类的见地，知道吧？那个蝴蝶，猫绝对看上去不是蓝色，因为它的眼睛跟你长得不一样，天人看只要说它是一束光的一肯定是在天道，它的角度不一样看问题，但都对。
在他那一道都对，但是站在圆满的角度都不对，都不是真理。人道有人道的道理都对。你在人道那就是桔子，你不能说那假名桔子是吧？它就是甜的或者，你不能说它是苦的，出人道就错。
真理那儿它是个假名，只是在人道的一道他不是说真理，你没说出真理来真相实相。你刚才说的那个有我、有时间、有空间，这个只是天道，局限在天道以下的境界，这个也没错。
《如果你执着 分别》13 #20795 @20180404