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429、做善行的时候20 #20797 @20180404
心力不够、心血不够啊。你睡眠多还是心脏供血不好心血不够，还有你这喉部这卡着呢，在气脉根本供不上来，就是颈部，这一块卡了好久。修行、放下知道吧？
有些东西放下不是让你说这有个杯子，先把它认了再放，你就不认它它就放，比如说我有一个伤害我要把它放下，那你等着吧。先就不认那就是伤害，但是比如说有人伤了你了。
举个例子有人打了你一下，你就记了十天，然后呢你就，这个伤害，我把这个伤害，打你一下这个伤害要是忘了，这需要三年我告诉你，有时候三年记性好点三年也忘不了，但是你怎么忘呢？
你去分解它，分解就是说我们在一件事忘不掉的时候，尤其你把它已经定义为伤害了，因为他打你他骂你，定义为伤害，他为什么打你骂你是不是？
你先开解你自己去想，他为什么伤害我而不是别人，然后我做错了什么，我有没有错，如果说我没有错那我是不是遇到了狗屎，就说我遇到这个人遇人不淑，就是这个人，真的是地狱道，因为我们总是遇到三界六道众生，是吧？
你身边的人虽然是人，但是心态是三界六道，有的人就是无缘无故就是骂你，你看那变态狂他就是打你骂你的，而且他不是你，对谁也是那样的就变态是吧，他就是以欺负人为快乐的，他就骂你打你他就兴奋快乐。
那是地狱道，就是饿鬼道，有些人他很痛苦就是他已经变态，他把他的痛苦要转嫁在你身上他能减轻，他就觉得打了你，看着你痛苦他就轻松，因为他实在承受不了那个苦难，他心里边已经太扭曲了那就是扭曲，你要遇到这种人，你就不用讲理知道吧？
要么以牙还牙，要么你要打不过他就跑呗是吧？而且尽量地避免，跟这种扭曲变态的人在一起，是吧？说不幸遇上了，你就找各种方法对治，但是你不要去受伤了，你有啥受伤？他不正常知道吧？
他不是人来的知道吧？他外边像个人，他心态已经扭曲，但这只是地狱道，比如饿鬼道众生他是贪婪的知道吧？你遇到饿鬼道这样的心量的众生，跟你打交道的时候他的贪婪，你要希望他感恩这是可能性不大，天方夜谭吧。饿鬼道永远不知足知道吧？
他内心那种饥渴感啊，对情感也罢、对金钱也罢、对名利也罢，他无所不需要知道吧？饿得精疲力竭了都，你给他多少他也不够他怎么感恩？
你给他一杯水，他说不行我得要两盆子，你这个太少了，我去找那两盆子，他顾不上感恩你。他就找那两缸，或者我要个海洋，饥渴，那种饥渴是心的欲望导致的，就是心里的贪婪那欲望已经膨胀到了极致，所以他已经快进入饿鬼道了知道吧？
饿鬼道众生你遇了，你还希望他感恩你？不把你拖垮就算不错了，如果他是你的亲人跟好朋友，你知道他的心性现在进入饿鬼道，因为我们有六道的习气知道吧？
说不定哪道习气就犯了，一段时间而已，而且他偏偏对你就犯了饿鬼道，对他就不犯，很奇怪。你看这个人啊，假如举个例子，比如他有六道习气啊，他心里边有六道，有人道、有饿鬼道、有地狱道。
因为我们六道转每个人都有，只是说突然他跟你，他就犯了饿鬼道的，跟他犯了地狱道的，跟他犯了人道的，跟他犯了天人道，所以他对那个天人道的特别好，他可以把自己不吃的什么他全给。
你觉得这个人好人，他对你怎么就不好了呢？对你他是人道啊，对你他就是饿鬼道啊，对你他就是地狱道啊，就是看见你就想揍你，就是说你对不同的，这里边有因缘的。
有就是宿世生生世世你欠债务关系就有了，为啥他对你就示现了饿鬼，对他就示现了天人是不是？这是一个，这是个人的因缘，还有一个共性。
比如说刚才说的扭曲的变态的这个，他对谁也是那样，他已经完全是个病态的了，他就不正常你知道，只是说他外边不像个神经病，他里边其实已经扭曲到比神经病人更恐怖的情况了。
所以这种人你就躲吧，你躲不起如果你受害了那就是，比如举个例子，你去动物园开着个车，在那种大沙漠那种动物园，你伸出手喂只老虎和狮子，你喂食你是不是防着它咬你手？
你还希望老虎狮子感恩你的吗？你去喂养它，你唯一你要做的就是防备它把你手咬掉，知道吧？当你去跟一个饿鬼道，跟三恶道众生打交道的时候，畜生道就是狮子老虎，它是本能它不懂你知道吧？
畜生道懂什么？它不懂它咬你，它觉得手也是食物啊，它是把你当糕点吃的，我告诉你啊，它不认为你是个人它不认为我应该，它没有品质这一说，他是完全是本能反应。
他不会树立一个仁义礼智信的，老虎狮子怎么树立仁义礼智信？也挺义气的。有时候老虎狮子，人家对人家的小老虎小狮子也蛮好的，只是对别人，它不是人。它不树立品质，所以它是完全本能反应的时候你就得防着，知道吧？你还求它理解吗？求它对你好一点？求它感恩心这就别说了。
不伤害你，唯一的。就是老虎狮子不要伤害我，做善行的时候，大家在这个世界做善行的时候，别伤心。你在这个世界做，尤其是佛弟子，很多人要行菩萨道我要帮助很多，我要做善行然后就伤得一塌糊涂的，然后为什么伤了？然后是众生太低等，众生不感恩还不说，还不理解还骂我，然后甚至还好心没好报，是吧？
我做了十次，一次做不好他就骂我了，怎么怎么怎么，最后你看做善行的全伤得精疲力竭的。为什么？因为你不了解众生的心性，你在哪一道做善行，你今天遇到这个人如果他是地狱道的，你就知道他的苦已经超越了你的想象，那么你就别指望他感恩，也别指望了。
他不把他的苦转嫁在你身，让你帮他担一点分担一点这已经不错了，这个已经你感恩他吧，今天对你慈悲，怜悯。
如果地狱道饿鬼道的众生，他的贪婪永无止境，你也别指望他会说谢谢，他连客气都不客气。你给他一杯水，“这么少啊多给点！”还是这样的，连个客气还没有呢还感恩你吗？你不是很多吗？这么小气，就这样子骂你知道吧？
你说早知道我一点点水也不给你，他说你有为什么不给，我抢你的，你敢不给我，纯粹就就这种的，因为是饿鬼道是吧？那人道众生呢？也不要怕人道众生人走茶凉、背信弃义、落井下石。
这种事经常说情薄，自扫门前雪，自己关上门吃了，连对门谁也不管，你对门失火我也不管，那是人道。胆小怕事，怕染上，因为你说吧还挺正直善良的，但是他就不敢帮你，他怕你没完，真的你问他借一杯水，他怕明天他要借我两杯怎么办呢？
我给不起，胆小怕事不仗义没啥人情味的，虽然是人，你出来他还说我挺善良的，我是个好人，你觉得这太窝囊了真的。连个大丈夫也不行，敢做敢为，敢承当。
他不敢承当你知道吧？他承当不起，他就那小心，我告诉你。他怕知道吧，他说我不怕我孩子怕，我怕伤到我孩子，我怕伤到我妈我爸，他各种怕这是人道。
你看你跟什么打交道了是吧？天人道，这样看你的他怎么会帮你呢是吧，天人道说这太脏了太脏了，因为他洁癖。要饭的进他门口，也说你那只脚别踏进来，我给你。要求可多了是吧，你觉得都吃嗟来之食了，是吧？
就是给你也离你很远，蹦，掉了。因为洁癖，最好离得远一点是吧？而且是有些人可帮有些人不可帮，可怜之人必有可恨之处，各种理论，你也不能说他不善良是吧。他挺好的只是有时候，有时候还挺好的，六道全犯，我们经常是这样的你知道。
所以那一刻也许你遇到一个朋友，这个朋友这一个月对你是饿鬼道，你慢慢感化了他变成了天人道，或者变成了人道，这个在于我们自己，你把他让他示现了啥，重点是你这儿是啥，你自己那儿是啥，说句老实话。
当你看见一个朋友的时候，看见这个世界众生的时候，你心里是啥。如果你充满了抱怨跟嗔恨，跟厌恶这个世界，那你就叫修罗你知道吧，你自己是修罗，还指望其他道众生对你示现个什么菩萨道。
你永远看不见大菩萨，就算菩萨站在你面前，你也怀疑他有目的的，他有那么好吗？他有目的的吧，他起心动念有那么干净吗？你的疑心会犯的是吧，如果一句话你的愿望什么在他那儿实现不了，你就觉得啥菩萨了，你会这样的知道吧。
所以要先考虑先看自己，你是什么，你是不是在饿鬼道，你是不是在地狱道，你指望你眼前的众生能示现什么。当你是佛眼的时候那就不一样，你要是成了佛，众生都是佛。
这就是人家佛说，是。我在这世界是极乐世界，众生都是佛，为啥你就不在佛面前示现六道呢，人家因为他是那样的证量，是吧？所以他在任何，在你觉得有鬼有怪，有什么世界里，佛安稳地坐着。
人家觉得挺好，常乐我净，生灭都没有，没有时间就时空就，生灭就破了，叫大涅槃境界知道吧？涅槃境界就是没有生灭的地方，就是说不再有生灭法，有生灭，我们总是留恋好的，不想要坏的，在生灭而且生老病死也是生灭，就是说缘具则聚缘散则灭。
但是佛是缘起性空，每一个缘又空，所以没有生灭这回事啊，也没有轮回，所以没有六道，但我们在六道轮回我们就是这样，你也会示现六道之心他也会，这还是在欲界天，知道吧？
只是欲界转悠呢你还没出欲界呢？这就带着欲望带着情感，你只要有情欲，带着欲望，带着习气带着情，你就是六道，知道吧？你自己就在六道转悠，也别去评判别人知道吧？
既然众生都是这样的，你相信众生我刚才讲，我们受伤的时候，活在地狱般的痛苦里，那既然众生都是这样的，那是不是我们应该慈悲下呢。
既然众生都是这样的，所有的众生都难逃这个六道的左右，他受伤的时候他真的很痛苦。你知道，可能有的人就把痛苦转嫁到别人那，他很苦的时候，他就会骂别人，喷怒甚至增恨世界憎恨世界、憎恨社会，甚至是伤害众生知道吧。
你忘了有的就是很痛苦，有些人变态啊扭曲，有些自己失恋就去欺骗人或者是什么，甚至杀害一些生命是吧，有的人就自己默默承受了，形成自己的病，因为他也不愿意去伤害别人，他没能力或者是他不愿意，很多善良的人受伤害，他就默默理在心里就形成了内伤，他发泄不出去。
既然大家都在受伤，都有问题都有病态，那我们站在这个角度看的话，众生都是值得原谅的，因为都是有病的，这就叫慈悲心的开始。慈悲心可以对治伤害。
当这个人假如说有一个人伤害了你，你可以遗忘了，遗忘了二十年，但突然有一天看见他，你还会想起来的，他会重新复燃的，所以这个不叫清零，只是暂时的遗忘我们会重新唤醒。
而且当我们遇到，比如说是他伤害了我，他失恋了，他抛弃我或者他伤害我，我心里很痛苦我痛苦了三年，把他忘了，好不容易把他忘了。突然我又喜欢上他了，他表现出的症状很象他，没准哪天我跟他就又分开了而且他也好像，我就是带上对他的伤害，其实又开始谈了新的感情。
这个时候，新的感情这块，很容易给我造成新的伤害，其实这个时候是没忘那段伤害，只是把那个人忘了，但那个伤害留在心里，就很多你看情感受伤的或者生意上，他会带着对过去情感的恐惧跟失望甚至绝望谈新的感情。
所以他并没有忘，虽然说是带着伤疤开始新的，但其实伤害还在那儿，因为形成他一个恐惧，形成他的知见了都，所以在新的感情里他会重演上一次的伤害。
你着相，你对他们有认知，知道吧？尤其亲人，我们在家庭里边受的伤害有时候很难解脱，是因为我们对亲人有要求，当我们在外边比如说你看有时候我们在外边在，在一个街上有一个陌生人伤害我们，我们还可以原谅。
因为我们不认识他，我们对他没有期望，他伤害我们是说，有时候会说自己没防，自己没有小心，但是家人，你从来不会防备的，因为防家人多累，你不会防备你妈你爸你哥你姐吧，是吧。
而且你对他们抱有亲情，就是说你爱他们，所以家人对你受到的伤害你难忘，伤害的不是这个人与人的伤害，是爱的伤害，难忘就是你对爱失望了，知道吧？连亲人都这样伤害你，连父母都不爱你的话，你相信这个世界有人爱你吗？
所以伤害你的是爱，而不是人与人之间的关系，当一个人在爱里边受了伤了，就是不再相信爱的时候，你知道他会一直很苦很辛苦，如果这个世界没有爱了，你想我们活得多绝望，就像太阳没有阳光而已，就像我们生活在黑暗之中。
我们没有爱，如果没有爱滋养，人生，生活就会觉得很灰暗，就像永远照不到阳光一样，这种爱是来自于，为什么你的爱就受伤了，佛的爱就不会受伤呢？因为佛不像你那样看亲人，佛不会对亲人有要求知道吧？
亲人也是六道众生，他有六道之心。所以父母可能很自私很自私，你的父母，但是你却希望一个很自私的父母把你放在第一位，那么自私的父母肯定是把他放在第一位，他的欲望的满足是第一位的，孩子是第二位的，你怎么能把你放在第一位呢？
但是你会认为父母应该先想孩子的事，然后再考虑自己的欲望，但很多离婚的父母也是先考虑自己的欲望的，谁会管孩子，很多父母也不能说他们不爱孩子。
他可以为孩子，他把他所有的一切给了孩子，他把所有的财产，他谁也舍不得他就舍得给孩子。他会留给你，他死的时候会留给你，为什么？他没有能力不爱自己的欲望只爱你，他首先要满足自己的欲望，是吧？
这是他第一需要的东西，如果他满足了你的欲望把自己放在后边，那他叫菩萨那不叫人。那是佛学里的大菩萨境界知道吧，他有那个能力知道吧，而且他努力在那样做，否则他很苦。
就说如果一个人活看，把自己的自私的欲望，所有的习气都放在一边看都不看，只去满足了孩子跟家人，你知道那对刚开始一个人来说，那叫牺牲跟布施吗？那是布施他自己了，已经完全把自己不管不顾，布施了自己的觉受欲望习气，所有的一切布施了，不在乎自己的觉受，那叫大布施知道吧？
而那个是菩萨道来的，如果他有空性正见那就叫菩萨道，如果没有空性正见那他就叫牺牲。会的，那肯定会的，但是先不要这样考虑吧，比如说一个菩萨他有空性正见，再加上他的布施他可以成佛。
至于是否助长了别人的习气，那是第二个考虑的，这个世界很多人不停地去探讨，有很多说我们的布施，菩萨道的布施应该更智慧一点或者什么，否则助长了一些人懒或者助长。
但这个毕竟是少数，尤其我们探讨的范围很小，我们不是说去这个世界上去做那件事，当然有骗子有一些骗子，有一些懒的什么也不想干的，有一些骗子会利用这个你的慈悲心、利用你的布施，但那只是一小部分。
但我们说的是对家人，他们不是骗子你不会助长他们的，但是你会成就，你如果那样做了你会成就。但你的家人不一定，你的家人也许变本加厉，对你要求更多。
你有的能做到，有的做不到，比如你就有一杯水，家人说这个分点那个分一点，一定要分你这一杯水，给呗，你不是布施，但是今天他要他变本加厉，最后这一杯水没有了，他还要吗？
没有了，你总不能把我剐了吧是吧，你就算再贪婪你也没，可以然后你也不要在乎他骂，你可以拒绝，你说没有，不给就是我的，不管他们要求你啥，没有。
然后人家骂你欺负你的时候如如不动，你看你怎么做呢是吧，都可以。你拒绝也对，就是一个菩萨也可以拒绝的，因为你觉得他是贪婪，他不需要，他不停地问你要，但是有更需要的人，你可以布施给更需要的。
比如说你亲人他要求你什么，你可以做，但是你的菩萨精神也不一定非得对着他做的是不是？你可以对其他更需要的人，有些因为对他做，第一帮不到他，他只是贪婪病犯了，你会助长他的贪婪的时候，那么你可以拒绝他，就说你自己去自食其力，但是有的人真的是自己努力了，或者很急那一刻就出问题了你可以帮他。
《做善行的时候》20 #20797 @20180404