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521、空性不舍一法5 #20888 @20180424
善跟恶，跟空性没关系。我们又很难理解空性。我们本来是佛，其实是空性跟你六根、六尘、六识都没关系。我们就说六根、六尘、六识这个十八界，这个世界就是统称，佛学里的一个分类，从这个世界。
因为我们六根，大家知道眼、耳、鼻、舌、身、意，对境叫色、声、香、味、触、法。然后用眼睛看见这本书，产生了喜欢、不喜欢，叫眼识界、耳识界、鼻识界叫。所以三六、三六叫十八界。这就是佛学对这个世界万法的分类，十八界。这十八界都跟你的空性没关系。
我这样说的话，大家现在因为十八界是个假相，是个时空幻境，但是大家还着相的时候，我一听，说这十八界跟空性没关系，大家就容易找空性，在心外求法。
因为你还着十八界的相，你就不会回到六根上去找，也不会在六尘里找，也不会在十八界找。你说有一个佛在之外，在这之外，所以很容易这样子去理解的，因为从听闻上。所以佛不这样说法。但是确实是没关系。因为空性里真的是无形无相，无一物，没关系，但它又不是虚空。
众生在这里边就发现，你随着你的业报，比如说现在这坐着六道众生，比如人道你就看见了这个房间，此地此刻你就会发现，假如我们都是人类，那人类的共业就发现了这个房间。但饿鬼道可能同样发现另一个时空，就在此时此地此刻，就在这发现的是另一个时空。天人发现的是另一个，一条龙过来可能发现的另……不同的众生在此时此地此刻，发现了不同的境界。因为众生的眼睛不一样，就是报不一样，那就是业报不一样。
我一直说，这放着这么多苹果，这个苹果都坏了。大家人道众生善报太多，不饿，没有饥渴难挨地扑上去。饿鬼道众生站在这看不见，它看见所有的苹果都是石头、什么这些瓦砾，它不能吃。因为饿鬼的报，它的恶报导致它看不见吃的东西，凡是能入嘴吃的东西，马上变成火焰、石头这些东西。
所以这个时空这个房间到底在不在？这个苹果在不在？不知道，没定相。你随业发现。每个众生的业报不同，你就发现不同的东西。所以一切都是假相，看你的业力能发现啥。
佛在这个世界就发现极乐世界，众生就发现了五浊恶世。你的报不一样，你的眼睛、眼耳鼻舌身意你发现不了这些。你的心里边一大堆颠倒妄想，你透过你的心看这个世界。
你带着仇恨看这个世界，带着善良看这个世界，你认为的善良。你如果敢给善良定义的话，你看这个世界全是恶，因为众生跟你那个定义的善良不一样。所以佛不谈（善恶），佛只谈因果。
佛也没说你持了两百五十条戒，你就变成个善良的人。佛不是，佛定了很多戒，两百五十条，比丘。两百五十条你持了戒，也没说你善良，是说你容易得定。容易得定，而不是说你持了那就是个善良能上天堂，不是这样讲。
他就说你有智慧了，你才能分辨。有时候拿起刀就是善良，真的是。这就像我刚才说有只狼走进来了，我就不能跟谈众生平等这回事，我就得赶紧把它赶出去。
如果它要是咬他们、咬大家的话，我就得拿出刀跟枪，那也叫慈悲。然后你就说众生平等，那到底是救狼还是救人，你能这样讲吗？
因为你是个人，在人道做人事。你说把大家都吃了，你慈悲吗？你坐这不要动，你慈悲，然后度那只狼，然后摸着它的时候给它灌顶，让它三皈依。先杀了它超度吧。肯定是这样做的。这就叫慈悲。
对狼就是那样慈悲的，因为它已经张开口要吃你了。但是你也慈悲心不会失，对狼还是慈悲的，你会超度它，你会救它。因为杀了它，它会生生世世是你的眷属，你总有一天会把它带向解脱。
只是当下它做坏事的时候制止它，制止不了只能杀掉，就是这样。
《空性不舍一法》5 #20888 @20180424