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982、当你的知见转了的时候8 #50383 @20180630
这是人之常情了。因为我们是父精母血，一个父亲的执着、母亲的执着，再加上我们的执着，三个执念合体。我们是三个执着的合体，然后再加上自己的执着，投胎的那一念，根本无明那一念。
所以这三个呢，通过修正定吧，通过修正定慢慢可以除尽，没有其他方式。就是带着欲望带着执念修正定。
就是当欲望跟执念生起的时候，开始是身心不动，就是说它只是个念头，生起来的时候你不要把它变成行为，不要变它口业或者行为不要去。
比如你生起愤怒了或者是伤害了，或者是你去骂人、打人或者什么；其他欲望执念，说我生起了我喜欢这个帅哥美女，然后我就去追求他、跟他怎么样怎么样，这就是第二念第三念第四念。不要发展成一个果报，知道吧？这个是修禅定。
就是先把自己如如不动、身心不动，先把自己从人道抽离。就是带着欲望跟执念先抽离先。这就是表面上其实是摄心了。
因为大乘道，小乘众生呢就是，这种欲望跟执念生起的时候拿戒律来约束；大乘菩萨就是摄心，就是把自己说“这个是幻境这些欲望跟执念带着”，就是说这些就说跟我没关系。
就说欲望执念从你的身心生起，但是你六根本空、四大皆空，这个欲望跟执念全是月亮惹的祸，跟你没关系。就说你不要认为它是你的执念跟欲望。这也是一个想法、一个方便法。
就你这样想起不起作用呢？这是个方便法了，有时候不起作用是吧？虽然是说这是月亮惹的祸，但是为什么我会月亮会这样子？为什么我还是难受？
因为很辛苦刚开始。刚开始收摄心的时候很辛苦。你除非有佛的正见、很坚定的修道之心、成道之心。所以面对诱惑、面对这些东西的时候，情感或者是困惑的时候，你就是不动，没有其他。
你不要在头脑中以各种安慰、各种想，那种也可以的，能让自己缓解痛苦、缓解烦恼，各种心理学哲学的理论概念。
但是其实最终你要是想解脱，彻底从这个里边解脱，停下你的意识思维不动，身心不动开始进入修禅定修定。其他的都是帮助你进入正定的、进入定的。刚开始就是这样。
带着欲望跟执念呢其实是入不了正定的，但是用空性正见指导下可以。就是说你带着欲望执念，你本身带着晃动你怎么去入正定？入个定，定态是你觉得你不动了或者是一个状态，一个定的状态。其实是最后你动静二相不影响你了，这才叫定。
就说如果刚开始是只是根据你的散乱被诱惑，然后呢好像收摄回来我不动了，建立起一个相对的定境。但是随着你这个定的如如不动，然后根跟尘，六根你这个六根，生起欲望是这儿生起的，是六根带着你生起的。那这个六根跟六尘慢慢虚妄了，然后动跟静就都不影响你了。
如果动静都不影响你，这个才是定态的来临。所以刚开始建立起来的动跟静，只是相对于散乱跟被诱惑放逸，这样的收回来，就是相对建立个概念。所以它不起作用，就是改善不了你的痛苦就是。
但是如果动静二相不影响你的时候，你就可以转烦恼为菩提了，就是烦恼就影响不了，很清净。
就说最起码你的世界比较清净了。清净不是快乐，也许你不是很快乐但是呢比较清净。时间久了你可以把父精母血转化了其实。
母血呢可以让我们很浑浊，父精呢可以让我们晃动，就是这两个呢就是父精母血。因为我们是父亲的父精母血产生这个，它可以。
但是呢父精可以让我们晃动，母血可以让你浑浊与晃动。但是它的晃动跟浑浊，都是来自于你的情欲的认知，你对情跟爱的认知。如果你对情跟爱，用毕竟空的角度来认知的话，这个晃动就慢慢能够尽快地转化。
就是其实本身父精也不晃、母血也不浑浊，只是因为你有人类的业报，你所以有人类的认知，所以父精母血就变成了一个晃动、一个浑浊。这样呢你的世界永远是五浊恶世，你自我的世界，而且你很难入正定。
所以最后其实是转，就说你觉得你入定了、进入很深的定态，其实是你的认知转化了，你的知见彻底转了，知道吧？然后你看到了你的世界一片晴空万里，一片清净。
而且当你的知见转了的时候，假如说你有天人的知见现在，你的气脉一定是从父精母血的浑浊，马上转化为光明境。
如果你是天人的天眼，你在天眼看上去你的气脉可能是光明的。而这个问题是，还有一个在你外界呈现的果报里边，是呈现的全是善报。
因为你是天人了、你的气脉清净了，你的世界就是你的自证，除了共业的世界。
我们这个人道共业的世界不可能转成天道以外，你的自证量境界里外边呈现的、你受的报就是全是善报，你的善报全熟、恶报不熟。所以修证可以让你的果报转成善报是吧？
但是始终不管是定的状态，最后你进入深定，或者你认为怎么样进入光明、虚无、空定、空明等等，其实始终是转化你的认知角度的。
就是把你的不觉与无明转成智，就是成了佛的智慧就是说。这个也不是说真的有一个智慧相、有一个无明相，不是这样的，就是知见。
但也不要有“有一个转识成智”的这样一个概念，这种理障也是很障碍的。因为最终你会知道自己本来就是这事，本来就是。所以没有转，这个转也是一个幻境。你从一个无明转成智慧，这两个也是幻境。
所以《心经》里说，没有无明也没有无明尽，没有有个无明尽了的这种状态。它其实是本身你是现在迷了，就是从迷觉醒的一个过程。
就是带着欲望跟执念修禅定，先在座垫上修就是这样子。先在座垫上修，先在座垫上不去就是。当你生起的时候，不要用你的以前学过的知见来定义“这就叫执着”“这就叫欲望”。你那种定义都是人类的，人类的没有错，但是容易困在人道，知道吧？
你就说就是用空性的正见来认知就容易，它就不动了，知道吧？因为一个能量从海底轮生起，你就觉得是欲望；那从头上生起来你就觉得叫轻安灌顶，不就是个能量？我们对于自己的很多东西有很多定义，是人类的定义。
你要后边大概大家记不住的话，那先在座垫上修正定记住这句就行了，其它的不用管。欲望跟执念慢慢会开解的。
《当你的知见转了的时候》8 #50383 @20180630