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20.先把自己的认知停一停6 #50218 @20190217
念佛号，持咒，就是以一念代万念，或者意念放在呼吸上，或者放在闻听上，都行。反正闭上眼，看不见了，呼吸它是一直有的，还有耳根还会听到声音的，意念放在一个地方就行。专注，先修专注，专注的坐在那，什么也不想，先从这入手。
你太聪明了，脑子里有很多这个世界的善相、恶相，很多这个世界的东西。聪明人更容易着相，我们经常说，你一撅屁股，我就知道你拉几个粪蛋，你这么聪明，闭着眼也知道他拉几个粪蛋。但是在佛学里边，这反而成了个障碍，障碍就是我们太着相了。
你认为他就是个坏人，他就是伤害你了，他就是个坏人，他就是个骗子。一旦你定义了这个人是什么的时候，你已经无法认识这个人的全貌了。他对你是这样，对别人不一定是这样。你定义了他是这样的时候，其它的你就看不见了。
我们对自己也是，当你定义了你是痛苦的，你就看不到其它的地方。比如现在，我们俩说话的时候，你没有痛苦，但是你的眼神里边说，我有，我有过，我知道伤害是什么，背叛是什么，欺骗是什么。
但是此时此刻，你并没有想，此时此刻此地，你并没有想什么，你忘记了那件事。此时此刻此地，你什么也有没想，你忘记了，此时此刻你是自在的，你认为你有，但是此时此刻，你在听我说话，你没有。你忘记了你是这样活的，你每一刹那，每一刹那，都是这样的。
所以对自己的定义，对外界的定义都先放一放，从这个契入，这就是修行。修行是改变自己的认知，改变一些东西，但不是说我从左的改成右的，从恶的改成善的，我变个好人.......不是这样的，是停下来所有认知，以这个来改变，先停一停。
不是说我想的是错的，不能把他看成恶人，应该看成个好人，不是这样的。是先把自己的知见停一停，也不用重新认识这个世界，先停一停，你自然一定会重新看待问题。先停一停，太累了。
眼睛很着相，眼睛着相就是见得太多，就是见闻觉知看得东西太多了。尽量少上网，少看网上说的那些东西，人家都是打广告呢，赚点击量的。
至于生活里边那些事，佛说，只要你有一个人，有一个我，就肯定会患得患失，恩恩怨怨，没完的故事，生生世世没完地演你的剧本。要不想演剧本，或者不受伤，只是先停下来，逗号，先停这。
先在座垫上停，然后多看知见，逐渐了解佛说的是什么，佛为什么说空性，说如来，说菩萨，他为什么要说这些？这些概念是让我们干什么的？因为众生不信，所以各种讲法。一旦你说你现在信了，你要修行，这都肯定是信了，否则你怎么会修行？那很多说法都没用了，不用了解什么菩萨，这些都不用。
停下来，你就是，停下来就是，慢慢慢修证，停下来，入门，这就是起步。会盘腿，说会打坐三个小时，你要停不下来乱想也是不行的。停下来分别认知，心停下来，以前的知见通通推翻。从今天开始，上座的时候，对这个世界所有的认知，停下来，全是人类的，全是一个女人对这个世界的认知。
那些东西对不对？谈不上对错，只是你在这个世界有局限性的认知，一突破这个维度，它已经啥也不是了。停下分别认知，就是这样的，要好好修行。
你那么多相，怎么会通呢？哪个相想起来也堵上了，一想起来，心气堵了。我们经常一着相就堵了，你本来是空性，里边生出一个东西来，这还不堵？生出个东西不堵吗？有相就堵。
所以在座垫上，先练不起心动念，各种境界不管它，就当是个假的，梦，就当假的，这是个修行方法。先这样子修，不起心动念，慢慢慢，很多事不影响你了，你会觉得，是不是我傻了，呆了？你先傻两天，没关系的。坚持，坚持，坚持就好了。
《先把自己的认知停一停》 #50218 @2019-02-17