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238.按佛知见继续修 不要定义17 #51196 @20190505
你这个不是，按你这个年龄还不算很老，也不是骨头腿就不行了。第一是见阳光太少。这疼那儿疼，就是说不出原因来，第一是见阳光。
如果从心性上讲，就是负面信息比较杂乱，负面信息很多，导致的这疼那儿疼。就是自己觉得，这么多负面的信息，无能为力的感觉，就这疼那儿疼。
你很想，比如说惩恶扬善，很想觉得这个世界要变美好等等，怎么见闻觉知全是这些不好的，比如微信圈，或者都是，就对人性的看法，说人性这种事，人性是什么的，恶的还是善的，还是不善不恶的，还是怎么，各种定义。
我觉得说多了，就心性上，你继续修炼就好了，按佛知见继续修炼。不要定义，不要定义人性是善的恶的，还是垢的净的。这种定义都是人类互相定义，你定义他，他也定义你，最后大家都觉得不是好人，互相受伤。
是不是好人，看诸缘具足了，善的缘具足了，大家都是善良的，恶的缘聚足了就是恶的，看你遇到啥事了，啥人了。
我们生下来就是带着习气欲望过来的，带着胎生的，在没有完全修行成道以前，这些是避免不了的。那努力的让我们周围善缘聚足，我们就不会生气，我们也不会......
当然说，善缘聚足不了，我们还是周围，肯定会遇到一些很障碍，那就修炼自己吧，让自己逐渐承受力增强，修定力，承受力可以增强。当然像佛那样开启智慧，不跟人类一般见识了，那是另当别论，不跟六道众生一般见识，解脱了嘛。醒来怎么会梦中人打仗呢？你都觉醒了。
还有你的承受力，你三十岁的时候，三岁时候的事情，肯定不是障碍。你三十岁了，三岁小孩的问题，你觉得对你是个障碍吗？肯定不是。所以修承受力。
还有你现在多锻炼，见见阳光，见见风，不要在卧室里锻炼。大家经常去健身厅，也是个好事，就是拉，练肌肉。但我还是建议大家见见阳光跟风，就是出去哪怕每天十五分钟，不要老在房间里。
还有就是负面信息的清理，我觉得与别人无关，还是你的认知。这个世界你是躲不开，大家都在这，你能躲到哪里去呢？你要想躲六道众生，那你得移民外太空，想躲在座的各种缘，能怎么样呢？
（师兄：以前有人告诉我，说不舒服就是冤亲债主，冤亲债主。）
想多了，千万别想。不舒服的时候坐这说，我就是大家的冤亲债主，就这样想，我看怎么调调，我不要变成大家的冤亲债主来了。你看我这疼，你在那儿讲，不是你干的吗？这不冤亲债主来了吗？
我这疼，总得找个原因吧。谁干的，老公老婆气的。这空气，怨天怨地什么，这么潮湿，这小岛，就是这小岛的海风，你看它那风湿得，否则我们怎么能胳膊疼呢？
你热的时候又觉得风少，空气好温暖，要湿，你干燥的时候要湿，人家湿多了，你又觉得，你看你看，风湿，风湿来了。你总要找个怨的地方。
在这个宇宙，地球上还没报恩呢，我们就一大堆怨气。怨啥呢？我们就是这个地球的冤亲债主。所以我们开心一点，这个世界大家就是这样的，众生都活得不容易，尤其人类，你看着地球上的一个高等动物，连动物的命运几乎掌握在我们手里，我们喂只鸡，它的死活是掌握在你手里的，你想吃它，随时可以宰了它。
我们如此地高傲，在地球上竟然活不好，真的地球冤亲债主来了，欠我们太多。其实我这样说，你开阔一点活得，别那么生活较真。生活鸡毛蒜皮的小事，都能让你这疼那儿疼的。
卡住了，不通。尤其很有灵性的人，就是很聪明的，越聪明的人，小毛病越多。一般还有就是我们为了......
尤其聪明的人，对这个世界，还有善良聪明的人，很有灵气的人，因为这个世界的各种人情世故，不得不屈下你的高傲的头颅，弯曲你的脊柱的时候，你不得不说，人在屋檐下，不得不低头。一定你全身疼，我告诉你。
气节丢了，你绝对是，你本来是要顶天立地的站在那儿，但为了孩子，为了家人，为了工作，为了生存，你不得不你清高的头这样低下来，脊柱弯下来，然后全身的毛病就出现了。
挺起胸膛来，不管为了爱情，还是亲情、友情，挺起来，然后呢，当你为了这个世界低头的时候，就当是个游戏，你在玩那个游戏。不要太较真，低头也是个游戏。
但你心里知道，你是豁达，你是光明磊落的，你是怎么样的，这件事是因为什么求人，为了什么。虽然有点私心，那以后你成长得再回馈给社会，慢慢来。刚开始也达不到那么圆满。
我们怎么就放不下呢？是，人家佛陀厉害，我是举例。但是你要看看摩登伽女的爱，她是个妓女，我想她找什么样的男人，她都可以找到。我想在生理这块欲望上，不是她需要的，她喜欢阿难，一定是喜欢阿难的色相，色相，就是他长得，因为阿难是长得酷、帅，第一。
第二，阿难出家人，有点脱俗的感觉，不像世俗人拿钱买。妓女她接触男人肯定很多，她不是一个说是生理上的饥渴，她是一种情感上的，就觉得她喜欢上阿难了。
或者是喜欢他外表的色相，或者喜欢他的气脉，站在那儿，你看经常跟在佛旁边，超凡脱俗的那种感觉，然后托着钵，也显得好高贵。
还有他的气质，你看我们平时喜欢一个人不是说，先喜欢他的外表，然后喜欢他的气脉，内涵、品质，喜欢他的身上的光，甚至有天眼的说，我就喜欢他身上的光，还有能量，甚至喜欢他的气脉，还有喜欢他品质，温柔，善良。
不管你喜欢啥，只要你定义出来，都叫相，都叫色相，其实也没啥区别。你喜欢他啥也一样，只不过是越来越往里靠了，从脸到内，说是从脸到内在，其实也没啥区别。
那个摩登伽女，她生理上的满足，而且她为了这个阿难，得到跟阿难一晚上，就是说大家在一起一次，她都不怕下地狱。
因为当时释迦牟尼佛所在那个国家，是举国信仰佛教的。《楞严经》一开始，释迦牟尼佛是应国王之请去应供的，那说明国王都支持，都对僧团，那这个国家国王都信佛的，你想想，她把释迦牟尼佛旁边的侍者扣住了。
而且她对释迦牟尼佛的这个能力，跟神通广大，这种法力无边，还是知道的，她又不是不知道。那发现了，会有什么样的果报后果，会被惩罚，万一业报熟了下地狱，我相信她应该略知一二。
但是她完全抛诸脑后了，就完全被色相所迷。完全被一堆自己的定义所迷，其实也不是说阿难怎么样，有的人看见阿难丑得不得了，你问那些讨厌阿难的人，僧团里有讨厌阿难的，你离释迦牟尼佛那么近都没修成，还不如让我离他近点呢。
肯定早就把他讨厌了，又不好好学，还每天跟在释迦牟尼佛旁边嘚瑟。所以觉得他好丑，那个脸有啥用呢？但是呢，摩登伽女就很爱，很喜欢。
其实我们喜欢的就是一堆概念、定义、色相。你看见啥了，听见他的声音也是富有磁性的，男中音，看见他的眼睛那么漂亮，看他的气脉，看他的神态，看他的内在，托着钵那么高贵，一点也不贫贱，等等等等。
看了一堆概念、定义、色相。除了这些，阿难还有啥呢？如果解剖的话，也就肠肠肚肚这就不能看了，但是其实她爱的是一堆的，她对色相定义概念，她头脑一堆的东西。
一个人爱一个人，她爱的一堆定义、概念跟信息，还有生生世世，佛说她跟生生世世有宿缘，所以她第一眼，宿缘只能是大家能够相遇，宿缘可以让我们相遇，但你爱不爱他，那是你的定义产生的，相遇不一定就爱上。
当然宿世他们是有情缘的，那这个情缘熟不熟，还在你的定义上，你要不要让它熟，还是你这一世的定义产生。
你觉得释迦牟尼佛破不了摩登伽女那一堆定义、概念、色相吗？她全是头脑中的东西，她不是生理上的觉受。
如果这个人是生理上的觉受，很重要，就说这个人坐在那儿，他完全是满足欲望的，他平时活得就很，就已经完全是追求一种生理上的满足......
比如说，佛学里边有邪淫跟正淫区别，邪淫就是说你完全是被女的，比如看到一个女，你是被那个女的的身材，你看她的胸，看她的屁股等等，你被一个女人男人吸引，完全是生理上，就是欲望很重。
这个也没关系，但是重点是你活成这样了，就完全你的，从早到晚就想着女色男色，而且口欲也是，只想着吃的什么最好，听什么最好，你的六根完全活在觉受里。这就是情欲很重的人，很容易堕。
如果我们完全活在，我一定要看最美的，我听最好的，我吃最好的，我闻最好的，我体验最好的，我穿最好的，我这个生理上，我一定要每天有什么样的嗜好满足，就完全活在六根的受上，欲望的满足上，那这个度起来就比较难。
因为他有受，他不可能一开始就离情去欲，他达不到。他有觉受，这个觉受就比较深刻一点。
但是摩登伽女，她其实可能已经，她是个妓女，虽然有淫，她已经可能腻味了这种跟男人在一起这种生活，可能她只是一种想找一个脱俗的，否则她怎么会看上一个出家的阿难呢？
她其实是被他那种超凡脱俗的那种，看到女色如如不动的那种状态吸引了，所以她更多是头脑的情欲、情感，所以这个呢，就破起来很快。
一旦放下定义，色相放下，因为头脑的情欲的，情的这种心淫，它也算淫的一种，她心淫，你看，一堆的定义，他长得好看不好，垢净美丑。
他是美的，为什么叫情人眼中出西施呢？其实是人类有时候，你心里边带着情欲去看一个人的话，他就是美得不得了，就是情人。
为什么情人，先有个情人？不是人眼中出西施，是情人眼中出西施。就说你的心里边有淫欲的时候，有情欲的时候，你看到一个女孩子喜欢的时候，你就觉得她是最美的，她就是西施。你要是对这个女孩子没有情欲，她美你也不是。这就是这样。
但是头脑的东西好破，她一旦听闻，听懂了，她就放下了。它是一堆概念、信息、定义，对阿难的一种定义跟执着，我求不得，我拼命地。甚至她还有一种征服欲，就是，我得不到的，我就用尽一切，不择手段地得到，这也是占有、控制、征服的一种习气。
有的人是不甘心，我爱一个人，他怎么能不喜欢我呢？其实她喜欢一个人的时候，这个人可能人家有丈夫了，或者是什么，她会不甘心她喜欢别人，她就会一定要占有他，控制，其实这些都是一种执念来的。
这些东西，随着当你的理论，理障清理掉的话，马上就能放下了，就清空了。心淫它又不是个什么东西，连这个扇子都不是，它就是一堆定义概念，其实很多东西都是我们一堆错误的认知，一种无明的认知、概念、定义，还有一些生生世世的信息在那儿起作用。
当你放下你的定义，放下你那一堆概念，还有对你色相的认知，蓝的就美，红的就不好看，青菜就好吃，萝卜就不好吃，你放下这些东西的时候，你看看你爱什么？你有啥爱的？一堆定义、概念。
你喜欢这个扇子，它是白色的，上边有一个图案，它是椭圆的，底下有一个坠子，当你放下这些东西，这一堆定义，你看，它是椭圆的，它是白色的，放下白色，放下椭圆，放下竹子做的，放下什么。你没有这一堆定义概念，它是什么？啥也不是。
全是你定义了一堆界，然后诸缘具足，是你喜欢的一把扇子，它就形成了，你喜欢不喜欢就形成，还是你讨厌的一把扇子。
你看看你的头脑，你先定义了一堆概念给它。白色的，如果它是黑色的，你可能说，怎么黑色的，我不喜欢黑色等等。你先定义了白色的我喜欢，然后你就喜欢了。
你喜欢了，怎么破？这还很容易破，你喜欢这个，跟喜欢阿难有啥区别？一堆定义。怎么去破呢？就是你听懂了，听懂释迦牟尼佛说话了，听懂他的说话就破了。
当然说，释迦牟尼佛说，我持《楞严咒》也能够一下子让她，当时不是让文殊菩萨，就是赦文殊菩萨持诵《楞严咒》的咒力去救阿难。
佛最后在《楞严经》里也说，我的《楞严咒》这个咒力，可以让摩登伽女淫心消除。就是说，他的咒力也是很厉害的，释迦牟尼佛的咒力。所以持《楞严咒》也可以有帮助，有加持，就是斩断生生世世那种情缘。
因为那些缘分，你说美不美？也美。你说生生世世，我们人类就是这样来的，你要是说情缘不美，这不把老爸老妈都否定了吗？我们自己也真的是没办法，把人类最美好的一面全否定了。
是，这些美好的东西太短暂。很多东西美，太短暂。而且因为对这些美的渴求定义，让我们产生了很多的执着跟痛苦，因为它一消失，我们就很痛苦，然后很难受，贪嗔痴慢疑因此而产生。
这样又不断地，我们造作各种痛苦的幻境，比如地狱、畜生、饿鬼，都是因为我们习气产生的，产生了很多负面的信息才出来，幻境，负面的信息跟幻境出来。
而这些幻境让我们受苦受难，轮回不止。只要在这些幻境里呆着，我们就不断地重播，不断地重播，地狱、饿鬼、畜生不断地，在我们生生世世轮回的生命里，不断地重现。
饿鬼道重现了，地狱道重现了，人道重现了，就是它是幻境，不断地出现在你的生命里。我们就苦不堪言。在你的生命里不断重现这些幻境，所以很苦，所以我们要解脱，就是这样。
《按佛知见继续修 不要定义》 #51196 @2019-05-05