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36.三维时空人类的定义11 #51004 @20190223
梦是个比喻，相对于你执着这个世界的真实不虚，所以我说梦境。因为是让你知道这个世界，不是你认为的这样子的。
《金刚经》说，若见诸相非相，即见如来。诸相非相就是说，你认为的这个相，这个扇子，不是这样的，你认为它是个半圆，不是这样子。只有人类的眼睛看过来，才知道它是红色的，它是个半圆，这是人类的定义。
如果人相，我相破掉，这是三维时空的定义，进入四维，五维，六维，七维，它的大小，颜色，全部不是这样的，所以它叫幻境。对于空性来说它叫幻境，因为它不是你认为的。
你现在认为，在你面前，出现了一个红色的扇子，你有这个定义。这是个假相，包括你照镜子，觉得你是长着眼睛，是个人，里边有个你。人有我，是人无我，不是修人无我？
你不是在这个肉体里边活着的，这都是假相。所以在讲法的时候，把这些通通假相，当成幻境，这是个修法。
如果你认为它真实不虚，在这个东西，你要破它，你能破了吗？你就拿斧子把它砸烂，你要破这个相，砸烂它也在你心里，你只不过是打烂了扇子那个相。
你没有办法，你怎么能破这个相呢？观它如梦幻泡影。它是假的，它有一天在你的心相中就消失了。如果它是真实不虚的，你很难破掉它。拿起放下都不能破，没有痕迹才能破。
都是修法，这种说法都是修法，都是个讲法，也不知道该怎么讲，只能这样比喻。因为相对于你的真实，你认为这就是真的，你认为墙，物质，就是坚固不化的。
但是现在物理学说，物质跟能量可以互化。如果你说那个墙是能量，你直接就迈过去了，但物质，你就过不去。你需要一个缘，把它转化成能量。
其实你是无形无相的，但是人类是不停地通过这个转来转去的，但是如果你在空性里边，你就不需要。比如说我把这个墙转化成能量，物质转化成能量，我是需要时间的。
就算我把一块冰化成气体，也是需要时间的。一块冰，先融化它，融化成水，然后再蒸发它，那可能我用三个小时，四个小时转化这个。但是这个是个时间，从一块冰到一块气体，我用四个小时。但时间是虚妄的。
如果时间是虚妄的，是不是一块冰或者气体是一样的？如果没有时间，其实一块冰跟一块气体，它是一样的，就是在这两个里边，你就能穿越它，你就可以把冰当气体。
这个必须你活在空性里，没有时空的那个状态里的时候，冰跟气体就一样。因为没有时间，它的转化不需要时间。只是你心相中，你认为它是冰还是气体。
但这个你必须活在空性，你不能坐在这，用你的意识说，我认为冰就是气体。你没用的，你用意识层面，你这个念力很小。
所以你人相我相未尽的时候，你只能在三维里边折腾。你做的是，你要把那冰转化成气体，你需要时间，需要缘起，诸缘具足你才能转化，比如高温，加热。高温是个缘，这就叫缘生法。各种缘因缘具足，它就从冰转化气体了。
但是当我们证入空性，安住在空性里边，没有时间空间，没有缘。没有缘起的时候，冰就是气体，都是空性，一切相都是虚妄，就没有差别相。所以你看见墙，跟看见空气是一样的，所以你就穿过去了，这叫神通法力。但是必须你会证入空性。
证入空性说，我相，人相，众生相，寿者相要破尽。这就是为什么我们拼命地在破我相人相？
但是大家坐在这说，我觉得我是虚幻的，这就破了吗？没有。你是虚幻的，为什么触缘你就那么真实呢？一件小事你就大发脾气，你是虚幻的吗？
那个鸡毛蒜皮都不虚幻，你能虚幻？你能这个生命能虚幻，你能生死不恐惧？你怎么能虚幻呢？
所以，你只需要如如不动，你不能在意识层面制造虚幻，幻境，你要是从意识层面去制造一个虚空，或者虚无，或者屏蔽一切的空性，就是在意识层面想象。
你只需要放下一切，就是你起心动念的东西，能触动你的东西，不被境转，它真的就虚了。这个世界一切都在这，它不影响你，它就相对你就虚了。就这样。所以要入定，入定才能彻底破相。
我们在任何一个世界都只是看见了幻境，就算你去了极乐世界，就算你们去了琉璃世界，就算你们去了兜率天，就算去了任何一个幻境，都是差别相，都是你的业报导致的看见的时空幻境。
你从来没有动过，没有来过，也没有去过，我们都是如来，本质都是如来，你在空性里，现在叫妄知妄见妄觉，所以才看见了娑婆，看见了极乐，看见了什么？
在你没有觉醒之前，你可以选择幻境，选择幻境触缘，因为那些幻境可以触动你，让你解脱。
所以现在大家也在选择幻境，比如说，大家都坐在珠海的这个修行道场，而不是去澳门赌场。这两个幻境没有什么不同，但是这儿的幻境很容易触你解脱轮回，那儿的幻境很容易触你，激发你的好胜心，就是上瘾，去赌，玩，贪嗔痴慢疑等等。
因为两个幻境能触动你的心，在你本质里边，你是空性的，你是如来，没有来去的，所以你没有轮回，没有涅槃境界，没有轮回这件事。
现在大家都在病眼看花，你觉得你投胎到这个来了，因为你有人类的病眼，看到了人道。这是个假相，但是我们不知道。就算你在头脑中现在说，老师说了知道，知道又怎么样？
佛说六根六尘六识都是你，但是现在你明显地把六根六识当成你了，尘是相对外境，你现在已经颠倒梦想，在这折腾了。
所以他受伤，没问题，我受伤不行，伤害他，他在那痛苦，没问题，我痛苦不行。但是你不知道，当你认为他在痛苦的时候，当你着了他，就算你认知他是痛苦的，你的心相里边已经有痛苦这件事了。
每一个定义，概念，都是你心相里边的认知，理障，都会在你的空性里边制造出一个幻境来。有一天因缘果报熟了，你就是他。
那我们生生世世还不是几亿个众生？每一世都不一样吧，是不是？跟你没关系，跟你这一世都不一样，你有可能，你就是他，下一世你就是他，长得也差不多，看因缘对不对。
说没有众生，只是在我们的空性里边，心相里边没有众生相，但是显然有众生在外边。有众生，众生在苦难轮回之中。说无众生，只是在空性里边，但是我们不在空性里边。你现在在梦境里边，在梦境里边有你，有众生，大家都在无明之中。
所以你要三轮体空度众生，菩萨普度众生，实无众生可度，要有这样的知见，否则你就着了众生相，不累死了？
是有点别扭，慢慢静静地听，慢慢地安住，就不别扭了。因为众生相，你还必须证得无众生相的过程，你要有众生相，你会累死也度不完，那怎么能度完呢？
但是你得把我相，人相，众生相，寿者相这些破了，你看《金刚经》。破这些相，你需要方法的，因为我们心中有相，你显然有众生相，有我相。
你看，闭着眼你想，人是什么？我一说人这个字，你脑子一群人，两条腿走路的，站在那儿的，男的女的。我一说众生，你脑子中芸芸众生，虽然让你说出个所以然，说不出来，但是熙熙攘攘的懵懂一片。
一说众生相，知见就是实无众生。你是假的，他也是假的，你要借假修真。
本性是什么？因为现在你还不知道本性，你还没见性。因为本性是无形无相的，对你还没证得，你保持不住，你保持的是你坐在那儿没动，你最多是没被境转，你这是在修证中。
继续，不错，知见是对的，继续，修行就不别扭了。没关系，时间长了，慢慢根尘脱落，就不别扭了。哪一世就是这样，当下就是，这种话肯定我会说，是你现在认为自己不是。
《三维时空人类的定义》 #51004 @2019-02-23