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451.当我在地球上知道佛陀的智慧的时候17 #51554 @20190730
你在说往生的事情，是吧？你说活着的时候，我们能不能去极乐世界转一圈，是吧？今生不能证得的情况下。往生极乐世界，你要念佛号，首先你要在中阴境界想起佛号，你觉得是什么状态，能让你想起这句阿弥陀佛，你一定要知道这句，想起来。
你念出佛号来，不管你在中阴境界，知道不知道这声佛号的意义，也许你不知道阿弥陀佛是什么了，但是你随口念出来了，阿弥陀佛会知道的，知道有人呼唤我，他要来极乐世界了，他会来接你。也许你说这块是随口说的。
但是还有，你在这个世界，如果你能够修到登地，或者是你修的层次功夫很高，不管是你是串习，还是你觉照，你都得有力量，觉照力，串习你得有，患习成真的是固定很久的境界，否则你到中阴，一有外缘触动你的时候，到中阴你就会迷失，你就不起作用。就在梦境里边，就完全就是梦了，就没有觉照力了，失去了觉照力。
以前有是吧？那我还是建议，因为梦境里边很难控制，有时候刚开始大家修行，修梦境的话比较，第一是难，就难度大，还有容易休息不好，就是因为大家在家还要。
如果你说是在关房里边，就像尤其以前，就像在雪山闭关，或者是什么，你很清净，你清净到一天十五分钟，二十分钟，你已经睡醒了，就是那个时候空气好，水好，而且你是辟谷的。
一般就像以前那些大师、上师，他们在修梦境的，他在山里边，你发现那山里边要没有人烟，它空气特别好，然后水也特别好，尤其空气好的时候人的睡眠，就是一般闭关，如果你再加上你一点禅定功夫，你觉照力很清晰的话，一般一两个小时，你就睡醒了，你二十四小时再也不需要睡觉，基本上也没啥梦境，一两个小时就打个盹就完了。有时候甚至十五分钟，你坐在那儿，突然你困了，你闭着眼，昏沉一会儿，突然就清醒了，然后二十四小时再也不用睡了，就能达到这种境界。
一般你吃饭也很少，一般睡眠少，吃饭就吃中午吃个水果，或者什么，你已经够了基本上。但这需要，一般都对刚开始修行的人，或者是我们在家人的都需要闭关，闭关它其实是离情去欲以后呢，而且还要选择一些地方，红尘里边可能就......
如果你边上班边工作的话，在梦里边修行还是比较难的，所以你还是关注着醒来的状态吧，醒来修吧。修行就是这样，我们就是这样的。继续修，有一段时间的放逸，或者一段时间修行，觉得不像以前那么精进了，也是很正常。但你知见在，你的知见还是在进步的。
你就算不修行，你觉照到你在不修行，你知道你在放逸，你知道自己心力不够了，或者你在缺了激情，或者厌世了，或者是觉得自己疲累，觉得自己觉得自卑，或者等等各种觉照都在那儿，但这还是进步，你知道吧。而且一旦过几年，你看到一些经典的时候，跟五年前还是不一样的，三年前还是不一样的。可以的，我觉得。
这就像有时候修行还有一点就是，它有触缘，就像练书法，或者什么，一般很多人练书法，你们不是很多人练书法，那些大家，你们看过就像王羲之或者，他们到达一个巅峰的时候，或者练到一定时候，他就放弃了书法，他会去练剑，练其它拳什么。
因为他太执着书法的相了，执着那支笔了，我应该怎么拿这个笔，甚至拿笔的方式，一执着笔，一执着纸，一执着很多，它里边有很多执着，他就写到了瓶颈。
然后他放弃了，他拿石头也能写，他拿抹布也能写，他拿什么，就是放弃了，无相的境界，这个时候他就放弃了原来的，很多东西会放下的，所知障，理障这些东西可能，有些时候突然觉得自己进入一种，我不再修行了，无修无证的状态。
当然这个无修无证还不是你现在的状态，但是你会觉得自己好像没有那么精进了，或者是什么，会不会退失或者对。其实你知道自己退失，其实没有退失，因为你觉照力还在那儿，我发现。就是说，你只是这一段不像以前那样修了，你修得太累了。
你修成那样不累了，因为随着年龄我们身体还有。当然会的，只要你求，只要你觉得可以就行。但是还有气脉转化的就是，不够富贵，这个富贵，我又说了。以前我说很多修行人不够富贵，富贵不是你钱多钱少的问题，你的（不）富贵是来自于，你不以获得空性正见，佛知见为傲。
就是当我坐在这的时候，当我知道地球上释迦牟尼佛的智慧的时候，我觉得OK了，拿国王也不换了。就是人世间的名利情的东西，你还觉得那些......
有一个人，当他穿着名牌的，他有几个亿，或者是什么，就是这个世界的首富坐在你面前，他的气度，他跟你是不一样的，你就是没他那样富贵的出来，他那种腰的挺得直直的，那种底气那种，真的是那种财大气粗的那种感觉，你就没有。
你拥有的是佛智慧，但是就没有他那个，他两个亿就财大气粗成那样，你拥有空性正见竟然没有，你不以为傲，你觉得得的太容易了，因为空性正见得的太容易了。
如果你过了一亿年，用了一亿年时间发现，缘起性空思想，发现了我们本来是佛这件事，你绝对比他财大气粗。但是现在释迦牟尼佛直接告诉你了，他经过上亿年，无量劫的修行，苦行啊，然后发现了这个真理，发现了这件事，然后告诉了每个人。
我们得来的太容易了，所以我们得来了宝贝不富贵，还是穷得不得了，穷，穷穷的，感觉很穷。就是这种气，让自己没有动力，没有激情。你想想，我觉得有点气弱弱的，心气弱弱的。
你足够有力，但是不够粗大，不够天地（宽广）。这个是个压的，有压力，好，明白了，有压力。我们人分好几种的，有的人会赚钱，有的人会做生意，有的人天生不会，我告诉你，你就是不会。
你不会做，你做生意，你就赚不了钱，而且你也看不见哪块能赚钱。这一类人就是多做善行，求福报。就期望，你不断的期望你的善报赶紧熟，靠吃善报，吃福报，因为你的报里边是有善报，你生生世世。
但是你现在，你要是你要想赚钱，你不得去，你总不能抢，问别人借，你得去劳动，你得赚钱，你得做事。但是有些事，不是就一开始你说有压力，我就去赚钱，你得善报熟了，你有能力不一定能赚钱，你善报熟了才会赚钱。但是没有能力的人，善报熟了也会赚钱。赚钱有些人很会，技能很强的，但是他也赚不到钱，他最后都是赔钱的，越聪明有时候越赔钱。
你赶紧祈请诸佛菩萨加持你善报熟吧，善报熟，突然你就赚钱了，不知道做啥，你就赚钱了。希望你发财，祝你发财。有时候我们这个善报不够，买个股票就掉，善报够了，做啥突然就发了。希望你越来越顺利。
有影响没？对我有影响没，首先我不是高僧大德，但是我也不是低僧小德，我不高也不低，我不大也不小，首先是这样子的，所以你不要先把我放在高僧大德那个位置上，我可累的。剩下的影响不影响吧，我也不知道。影响也行，不影响也拉倒，无所谓。为啥一定要不影响，为啥一定要影响？这种事情对我不是问题。
我出去了，风吹着我了，我觉得很正常，我多穿点就算了。但是我今天就没穿，出去了就吹了，我认，我说谁让你自己穿得少呢，回家吃感冒药去。大家说：“不能，老师，你不能吃感冒药，你吃了感冒药有副作用”。副作用来了，过敏了，或者是什么，我说又认了，你看你吃感冒药多了吧。然后我再吃抗过敏的，总会有办法的。
你在这个世界上你没有，生理没有完全转化完以前，你还能避免被业报损伤？寒来暑往什么的你，还有因果来了，受着呗，你还活得那么憋屈？什么该说什么不该说。
当然说，我也会有些东西不说的，因为我活在那个境界里，我不是去修证里边出现那个境界。我每天活在那个境界里，我不说那些境界，我没的说。
但是人道的事你们知道，一天吃三餐饭你们知道，我不用说，吃啥你们比我还熟的。我能把我的境界说一说，我不好奇，没有什么可以，我觉得很正常，我说那些东西，就像我说我今天吃中午吃了碗米饭，它对我有啥影响？我说我今天中午吃了碗米饭你知道吗？你也不知道是吧？你吃了几碗你知道吗？你不知道吧。
我说我吃了两碗，我要神秘的说呢？它影响我不？你要觉得很好奇，“老师，你中午吃了几碗饭”？我吃了两碗。你觉得这个影响我吗？
我说我在境界里吃过供养，你知道吗？有人供养了个什么，我刚吃了，我吃完了，我来了跟大家聊聊天，是不是这就说的境界了？说这句话，跟我说我中午吃了两碗饭一样的，你觉影响不影响我？
是大家好奇，觉得，老师你怎么能说你境界里的事？我说中午吃两碗饭也是境界，怎么你就不说？因为你也知道，因为你也在同一个境界里。那个境界你没进去，你就好奇。
我每天活在那个境界里边，我一不溜嘴就溜出来了，我根本就不是刻意地说或者不说，有时候说话多了，就言多必失了，就不知道自己说那些，说出我觉得不重要，那些东西。
有时候刚开始修行，如果你们有境界，比如说你在禅定里边看见哪个佛菩萨了，看见哪个师父跟你说啥了，因为你很激动，很认真，因为你第一次看见那个境界，以前都从来没看见，很震动，而且，有时候你坐在这，你很想，“我看看人”，你为啥看看人？不敢对着所有人说，因为你觉得那个境界大家没有，而且知道大家会想啥，有的信，有的不信。
但是你又很想跟老师说，为啥跟老师说？因为老师，不重要那件事，因为老师永远不会说你是啥不是啥，这个老师他是从境界里走出来的，所以你觉得他没事，所以你想跟他说。
但是你说完有些，你们会不会觉得，但是你突然发现心气里边有东西丢了，就很多人，或者自己说的时候毛孔会炸开。这就是众生，听闻到的众生起心动念不一样。
就是你说的时候有些众生听，各种各种听法，他们听的时候影响你，知道吧。他就说你撒谎，他就说你是邪魔，你可能附体了，各种知见，不知不觉影响你，他会的。
如果所有人都跟老师一样，你就没有那种感觉了。假如你去诸佛菩萨那儿说，这边是释迦牟尼佛，那边是文殊菩萨，那边是观世音菩萨，那边是阿弥陀佛，诸佛菩萨开会，坐在这，你说你的境界试试？
大家都很慈爱地看着你，说，都像小BB在那说个话。大家还，诸佛菩萨都，扇着扇子说，说啊，说啊。你会毛孔张开，你会那么激动，你会觉得丢了东西吗？你不会，知道吧。
因为诸佛菩萨的加持永远在那儿，永远是很慈爱的，不管你说啥境界，还不就六道之境？还不是三千大千世界那些梦吗？幻境吗？你只不过今天在这个幻境，明天在那个幻境，你看住这个幻境，你就觉那个幻境不好，这个幻境是重要的，那个不重要。
所有的幻境都是幻境，只是说，所以那个时候初修，如果你觉得是这样的话，你就不要说，你就不要谈境界。如果你每天在三界六道转悠，每天在三界，你随便转这个世界，随便你说。
随着你的修证，你自然知道，说你的弟子需要啥，他是自然地知道，不是刻意的。不是坐在这，他根器是啥，他需要我小乘佛法，他根器是大乘，需要大乘佛法。不会的，他是自然发生的，你求他应，你求他应。
这边没有一个我在这，如果我刻意地看着你的根器，从头查到脚的话，那我有些东西不能说。如果我这边坐在这，只有你，没有我的话，如果是你求，当然是没有我也没有你，你求我应，如此而已。你需要我说，我肯定会说，知道吧。它是对应你发生的，我说啥是因为你需要听，而不是我要不要说。
不是我要不要说，是你得度需要听。所有的示现是来自于弟子的得度需要，不是说我刻意的我想示现个啥。我要示现啥呢？我有啥可需要示现的呢？我是举例，我是站在这作为个老师，老师的知见，这是知见。
一个老师，一个佛学老师，一个实修修到一定程度的老师，他有什么可以示现？他需要示现啥呢？你说他需要示现众生，还是需要示现一个佛相，还是示现个女人，还是示现个男人？
他需要吗？是你需要。你以什么得度，他示什么身说法。他说大乘，说小乘，说空性，说啥，是因为你要听。他说境界不说境界，是因为你要听，你想听，他就说，你不要听，他就不说。
你不要以你古时候，还有就是，我再说一遍，我不是高僧大德，也不是低僧小德，我既不是僧，我也不是凡夫，请不要把我放在任何一个位置上。
《当我在地球上知道佛陀的智慧的时候》 #51554 @2019-07-30