在你没有成就以前 #51611 @2022-01-08

标题：在你没有成就以前
编号：51611
日期：20220108
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=51611

（问：一个就是空觉极圆，是不是神经转化完了以后达成的？神经如果转化期间需要注意什么？这是第一个问题。第二个就是说，如果时间是建立在觉受的基础上，通过感知来达成的一个概念，这样说对不对？第三个就是，最近身体很奇怪，就是心脏也痛，神经痛，肺炎、肾炎，肝也不知道什么毛病，还会骨头痛。去西医检查不出来什么问题，中医就说很严重，然后也不影响工作，也不影响生活。就是想问一下？）

如果你真的是神经系统开始转化的话，那么都得注意了。就是首先在饮食、睡眠、情感这些，都要戒律很精严，就是否则容易分裂。因为神经系统转化，它同时转化血液啊这些。

就是第一是，淫心未尽的话，你的情欲不尽的话，如果转化到血液，尤其女性啊，很容易血气这块得一些问题，就出一些问题。但是如果是情感这一块，情欲这一块，你淫心已尽了，如果是彻底尽了的话，一般是斩赤龙了，就是没有例假了，对女性来说，就彻底尽了。但一般很多人修行还没达到彻底尽，就是达到一个清净的状态，这个时候呢，因为你没到彻底尽，就是没彻底断淫，你只是清净了在这方面。

如果真的转化神经系统的话，应该闭关，就最好建议大家闭关。因为这一块触缘你就起念，就是触缘你就很敏感。就算是你离情去欲了啊，就是闭关去修，饮食也要很注意。吃的不能杂，要精而质量高一点的，就是饮食，睡眠这些……就是说，你日常生活这些都得很注意了。

但是一般大家还没转化到这么敏感的境地，因为都还连定还没得。所以，因为没有得定的话，你的修炼基本上到达个什么程度？就是今天好，明天不好，隔一段时间清净，隔一段时间不清净，基本上在这个反复之间。这个时候呢，一般你也经常会随着欲望跑，就是所以反而不担心。

但是你要真的是，实修已经一步一步、一个次第一个次第，已经转化到那个程度了，那你最好是闭关修行。那就是看你功夫了。如果你的慈悲心足够，空性正见了悟的很透彻，当然一部分是修炼得来的，还有一部分你借事练心嘛。

在世俗法上你已经不再对这个世界的名利情，很多东西已经淡然了，坦然面对了，也会顺利地过渡的。转化到神经系统的时候，就是看个人的情况。对绝大部分人都应该是持戒。第一是，根本五戒一定要持，还有就是，尽量闭关。

还有就是从今年开始，对大家修行呢，就偏重于定这一块。因为没有定力，你真的是没有力量。就是没有定力，你就是每天被境转，真的是红尘也解决不了，红尘很多事情也搞不掂，出世法也没修好，就是说，佛的智慧也好像没有力量，学了很多年，这个佛法是佛法，生活是生活，你是你，好像就分割开。

有定力才行啊，没有定力，你随时本能地被境转。你没有力量，就是很脆弱，越修越……连外边简单一点事情都转不了，如果是身体病苦啊，很难的这些问题你更转不了。甚至连以前的道心、菩提心什么东西，慈悲心全部丢掉。所以这个定力，是目前我们大家最需要的。但是，定慢慢的，我会逐渐系统讲这个定的获取。

大家首先要理解这个定。因为我们人类是比较散乱的，杂念比较多。所以人类修定力呢，先从止开始，先从清净开始。就是你要静，静下来，止下来，才能得定。但是，止下来，静下来，不等于你得定了。定不是止跟静，不是说我没有念头了，我就是得定了，不是的。就是动也是定。

当然说要定，在佛学里边有很多，四禅八定就是天人的定，四禅八定里边都是各个天众的定，人类是通过修炼可以达成的。只要离情去欲，你跟天众是一样的，你就可以拥有天人的定力，天人色界天无色界天定，但是需要离欲——离情去欲才能达成。还有菩萨的三摩地啊，禅那啊，止观啊这些都是定的一个别称。

但是我们从大乘第一义谛修。怎么说呢？大乘第一义谛修，就是说，从上往下来去了解这个定。

我举个例子，比如说，我们生生世世经历过很多事啊，或者是你这一世，你在现在这个年龄之前，我们就经历了很多事。不管是这个世界众生共同经历的，比如战争啊、瘟疫啊、天灾人祸啊，或者是社会的发展啊，各种历史大的事件呀，还有你自己经历的感情啊，你的父母经历的，孩子……

所有你经历过的事，在宇宙中，它是永存的，它不会灭的。永远不会灭，不因为你成道它灭了，知道吧。你生生世世经历的事，只要你坐在这儿，如果你有宿命神通，你可以回到你的过去生，你一世世地看，那些东西都在宇宙里边，就算你杀人放火了，那件事不会因为你成佛，那个杀人放火那件事消失的。你生生世世，只要你做过的，起心动念，在宇宙中都有信息，永恒的，不变的。成道者是什么？这些信息将不再影响你了。

因为什么这些信息存在呢？这些信息的永恒，这就是《法华经》说，“是法住法位，世间相常住。”这个世界时间、空间，所有的一切，它是永恒存在的。如果你不知道，是因为你是无明，你是迷惑。因为你无明，迷惑以后，你就局限在一些时间跟空间里了，所以你看不到其他的。因为所有的这些法相啊，所有的永恒存在的这些信息也罢，语言啊、文字啊、法相啊……无量无边的这些东西，都是不同的众生认知出来的，妄想出来的，知道吧。

如果你懂这一点的话，那些东西是永恒存在的。就像我坐在这，比如说我修证到一定程度，我去圆觉去看这个世界，我可以看人道的，看天道的，看其他道众生，每一道众生，每一个众生，你们问的“你的上一世上上世，你十世二十世，你经历过什么什么”，你们都在，都在那儿，但是那些东西不影响你啊。有时候影响你，缘熟了才影响你，有时候就不影响你啊。但是其实是整个信息永恒存在的。

其实这个对我们来说，如果它影响你，对你就是“执着”，这不叫“定”。其实万法都在定中，它是不失去了，就像空性一样，永恒存在。

但是这些东西都是幻境啊，你如果是人，你永远只发现在人类的幻境，你不会发现猫跟狗的。假如你上一世是个猫猫狗狗，你在这一世，你看到的永远你在宇宙中间的信息，你能够熟的只是人道的，你很难熟猫跟狗的，知道吧，比较难。你想熟猫猫跟鸟的你都难，你想从鸟的眼睛看世界，你是很难的。就是永恒，这些信息的不灭就永恒。

定也是这样。定里边是包括动跟静的，它不是说只包括静。所有的境界其实都在定境里面，这是从空性谈定。就说你坐在这看，没有东西能消失，都在因因果果，不断地在循环，每一世都在循环、轮回，你触缘，上上世的信息就来了。比如说这一世，你熟了上一世的一个信息，上一世比如说杀人放火了，这一世熟了，遇到那个仇人，那个仇人又把你杀了。上一世你杀了他，举例啊。

下一世来了，这一世的这个信息会不会再熟了？很可能还得重播。就说有时候一个报，没完没了地重播，重播，轮回到十几世你还在播，不断熟，你永远了不了这个事。他杀你，你杀他，永远没完没了，只要碰上就是这样，你吃我，我吃你，你杀我……

它不灭的，就是上一世还在。因为你变成了不同的相，比如你有一百世，假如你都是一百世做人的话，你有一百个女人相，一百个女人是长得不一样的，但都是你，做了不同的事情。

它都是永恒的，它一直在那存在的。触缘它就熟了，它就在这儿重演，在三维时空重演，在四维时空重演，在不同的维度重演。就是那样的，永恒。只要你执着，你没有觉醒，你永恒地在所有的果报里，没完没了地重播这些境界。然后今天这个报熟了，明天那个报熟了，这个善报，那个恶报，没完没了。

包括这个世界战争，我们那些大的战争，那些战争场面，我们看电影里，现在能看到，是吧？我们会看到，很残忍。如果现在没有爆发战争，我们可能不能重播那个战争场面，不会重播，因为缘不具足嘛。但如果战争熟了，很多那些以前在战场死的人，或者是什么，很多的那些缘就凑了，凑就是具足了，你碰到的杀你那个人，可能就是你曾经干掉的那个，就是很多缘一次就具足了。

这个世界真的是并不大。就是转转转，大家就聚在一起了，知道吧。又聚在一起又开始了，果报、循环……周而复始没完没了……都是幻境。

定也是个幻境。在你没有成就以前，在你还有我相法相以前，你的定全是在幻境里得定。你有我，有法相，你那个不是个定境？不是个幻境啊？你怎么定也？你天人的定也是定在幻境里了嘛。不管是一念不生，不管是连个微尘也不生，不管是没念头，还是没法尘，那都是幻境，你定在幻境里。

但是为什么我们要定呢？定就算是定在幻境，不散乱，人类是这样修的。如果是石头是另当别论，要让它动起来，知道吧。人类是杂念实在太多了。因为你的杂念、习气、欲望导致你无明，导致你看不清实相、真相，看不清时间空间是虚妄的，看不清这件事。

比如说我现在在定态中，那我睁开眼看这个时空，那我可能会看到其他维度。假如说我看你，举例啊，拿她举例，那我看她，那只要我在定境里，我睁开眼，我可能看她很多世，唰唰地在这演电影——每一世都是她，每一世都是她，每一世都是永恒的，那些东西永恒不灭，在她没有觉醒之前都是她，在她觉醒以后，跟她就没关系了，都是电影。

在没有觉醒前，就如影随形跟着她每一世，生生世世都跟着她，但是在她大彻大悟，彻底觉醒了，从迷失中觉醒，知道自己是如来，知道自己什么，成道了。那个时候，她生生世世那些电影，随便演，那都是别人的事了，跟她一点关系也沾不上了。

但是，假如说她成佛了，生生世世那些事啊——比如说她曾经做过多少世的人，多少世的猫，多少世的小狗，多少世的天人，多少世的什么……做过很多，三界六道都做过。但是她成佛了，好像这些幻境跟她没关系了。但是，她想乘愿再来。那么她说，“我去人道吧”，好，假如她在人道待过七十世，八十世，那么，那八十世的缘都在那儿等着她。就算她乘愿再来，那八十世还在那，不会消失的。

所以那些东西都在那等着你啊，不会消失的。所以你要赶紧解脱啊。不是说你做了善的做……很多的境界，所以起心动念，所以你的行为形成的这些境界都在那，它是永恒地住在那的，包括好的，包括坏的。

所以我们必须解脱，否则永无出期啊，一直在困在这些轮回幻境，触缘就熟，触缘就熟，生生灭灭，生生死死，永无止境。就是这样子，没完没了，没完没了……你要是今生赶上一个好的时空，你来了，那大家都幸福，在极乐世界你都幸福，那熟的都是善报。

我们首先从止。止观其实也是定境、修定。止观也是定的另一个名称啊。大家基本上现在大乘道都是以止观开始——就是止息妄心杂念嘛。

因为这个定，它是个幻境，在你没彻悟以前，没有证得自性本定这个事情以前，不管你定在哪里都是幻境，但是这个幻境能看清很多幻境——就是说你已经在这个幻境里看别的幻境。

举例说明，你不是说舟行岸移吗？你在海上坐着一条船，你开得飞快，你觉得那个岸往后走，但是你必须把你的船停下来，你才能看清岸上的风景，否则我们开着车呜呜呜～，路边的风景呜呜呜～看不见，我们必须把我们的车停下来，好，你现在开着你这辆车：「六根」，呜呜呜在时空里乱跑。

这个六根乱跑啊，各种分别、白的黑的、爱啊恨啊、丑的美的……因为你触缘了嘛，你跟仇人见了，你能不恨他？他能不恨你？你看见你喜欢的，那肯定是善缘来了嘛。你都不知道你生生世世，你曾经把人家杀、吃过，吃了人家肉等等，人家是个什么，猫猫、鸟什么，是羊什么的，你啥也不知道，迷迷糊糊地乱跑，在时空里乱撞，不知道撞到哪去了，没准撞到仇人那了，因果就熟了。

所以这个时候，你先停下你的六根。就是把你那个汽车停下来。你先停下来，然后先看清楚去哪儿。你不能撞到仇人那儿，还没成道呢被人家灭了。先看清楚，先把善报熟了，在我们没成道之前先全熟善报，不要熟恶报。熟恶报我们扛不住的，因为生生世世大家都干过坏事，谁也别说谁，反正贪嗔痴慢疑都有嘛，一生气就干了，谁知道呢，是吧。

第一是停下来，修善报，还有就是停下来修定。你就看清楚，哦，原来很多信息生生世世都在，你停下来才能看清楚。

定能开启智慧，这个智慧就是看到实相。能看清楚宇宙时空的实相，看清楚是假相，人忙无智，六根忙的时候看不清的东西。然后这个智慧包括力量、无畏力、神通、神变……包括你看清实相，所以要修定啊！

但是大家要修定的话，最起码有一段时间，就是经常，陆陆续续要持根本戒。就释迦牟尼佛其实总结的挺好的，他给弟子们定了个根本五戒，戒杀盗淫妄酒。其实这已经是蛮简单，因为我们的心啊真的是千变万化的，他这已经是很少的定了。

就是杀盗淫妄酒，酒是因为喝上了大家控制不住，大家不吸毒，吸毒更不行啊。因为酒你都控制不住了，你喝了酒，酗酒啊，不是喝一点点，喝一点点你，人喝的酒多了，他那个气血循环旺盛。

道家就不戒酒，它是走循环气脉，走大小周天，佛教是它是要得定的，所以它会影响你定不住，你气血循环那么旺盛怎么定？激动，能亢奋嘛，亢奋定不住。但是适当的，说你今天很压抑，偶然说喝点酒，说是想疏通一下，当药喝也没问题啊。你要知道佛教戒酒是为啥，不是说酒是个万恶的，不是这样的啊。

还有杀盗淫妄啊，佛也不是说你杀不好，也不是这样说的，他说你不能得定开启智慧。戒定慧三学嘛，他是为了得定开慧的。戒就说不管是在家出家，不管你说一定要……你要想成就的话，那这些还是应该注意的，偷心。

杀心，我们不杀生了，但是要注意抱怨，嗔恨啊，妒忌这回事啊。我不是经常说，这就是杀心，恨、嗔恨、妒忌、抱怨、怨气，我觉得怨是最多的，大家嗔恨妒忌还少一点。

抱怨比较多，总觉得怎么也不对，怎么也不对。其实是我觉得抱怨最多的是，你想做啥做不成，抱怨别人了，尤其抱怨身边的亲人、老公、老婆这种是比较抱怨多的，就是你想做你不会，你做不成就骂老婆，你觉得她应该帮你，然后老婆又骂老公，你看我想有钱，你不给我挣钱，我想有权你不给我掌。就是她自己做不成，还让孩子跟老公做老婆做，就是怨气嘛。

怨气其实是欲望不满足的一种表现。自己的欲望、愿望、前景，憧憬的梦想没实现就容易抱怨。他要实现了，他就不抱怨了。但是我们大家都有实现不了的梦想，那总不能怨天怨地，怨社会，怨众生，当然也怨自己啊，到严重的时候把自己也怨的一塌糊涂，把自己也骂的一塌糊涂。

谁也不用怨，赶紧修定，你的梦想就实现了。就是不要抱怨，这就杀，杀不是说你杀人啊，杀动物，是“妒忌、嗔恨、抱怨”，这是大乘菩萨的杀心，就是戒杀，就是戒妒忌、嗔恨、抱怨。

偷心啊，偷心这个就是，你喜欢的都想拥有。就这个世界只要你喜欢的人事物都想抱在你怀里，占有、征服、控制，掌控欲、占有欲、掌控欲，偷心。那就是偷心。那这世界东西只要你喜欢的，你爱的，都想带你家里去，都要摆到你床头啊等等，这都是。

当然这不是说大家说“我有个台灯不能摆，老师说这占有”，不是这样的。就是你要觉照，你可以把全世界东西，只要你有钱，全买到你家，放在你厨房，没问题，放在你家里卧室啊，厨房，客厅……

最主要是觉照你的内心那种占有欲，征服欲，控制欲。就说没有不行，攀比。你可以喜欢，他有一个好东西呀，我看见，哎呀，他那个眼镜好漂亮，我没有。说说就完了嘛，你不能回家夜不能寐，然后心里难受，你看我没有，攀比得这么严重，我一定要拥有，我要去赚钱。这个攀比，攀缘啊，这个心，这个偷心也是征服占有。

尤其在情爱里边这种掌控欲啊、占有欲、征服欲啊，这都是偷心。大家把它也有时候有一不小心理解成爱情，其实你就是想占有他，控制他，当他完全被你占有了，你说一不二的时候，你索然无味了。你那个激情没了，你就是想控制他，征服他。你征服了的时候，你的激情就没有了。

所以这些东西都要觉照啊，觉照自己的柔软呀，慈悲这一面。否则你也很伤心啊，你都没激情了，你说你还得继续在一起，是不是？但你一开始是认为你有激情的，但是你是在不知不觉，你是在那个征服欲爆发了。

你看看，一般坐在那，你连他啥也不知道，你就说喜欢上他这种，这肯定是想征服他了嘛，你都不知道他性格，不知道他从哪来的，你不知道他的故事，啥也不知道。

就像我们那老一辈，六十年五十年代，最起码还有革命感情的，还有三媒六亲，还有介绍人，两个坐在一起谈工作、谈事业、谈家庭，谈完了这才开始了解了，订个婚。现在年轻人就是直接在网上有个头像，还是美颜的，你都不知道他长啥样，都能说是，哎呀，一见钟情了，那不是玩呢嘛，这个就很容易出问题啊。

就算是脸对脸看见了，你啥也不了解，你就说你爱上他，我觉得这个也有，但是真的是太少了。你可能看见了就想征服他吧，我征服这几个人，哎，征服完了，没激情了，拉倒了，就两个人都伤心。

那有痕迹的，你要知道。就是说你假如谈情说爱，你喜欢的，这既是我前面说定，你跟他好的那一段时间，他也在宇宙中有信息，它会永恒存在的哦，你不要以为它会消失。你不喜欢的那一段，它也会永恒存在的啊，不要认为它不存在啊。

说起，简单说有一个男孩子得了一种怪病，他得就是身上长很多的疮，就是很多的瘤子，就莫名其妙长瘤子，医院一直搞不清是什么原因。长得一个一个，一个挨一个，割哪个也疼，就是特疼，动也不能动，那瘤子一个半月，最后长了上百个，最后也死了。

他那就是，曾经就是有一百个女朋友，而且这个男子特优秀，当年。他太优秀了，长得也好，才华横溢，就是无所不能。很多女孩子看上他的话，就是夜不能寐，就是只要跟他好了，就再也看不上其他人了，就特别喜欢这个男孩子，所有的女孩子对他念念不忘。一百个，而且这些女孩子就很欣赏他，他也对哪个女孩子也很好，他对哪个都好啊，他都爱，对哪个他都是真爱。

好，这一百个全来了，慢慢地形成一百个，就是累积累积累积，很多世以后，这一世就形成了一百个瘤子，一个也少不了，割哪个也疼。他当年舍不了一个，舍哪个也说我是真爱。但是那女孩子很伤心啊，那一百个互相妒忌嘛，你想想那些毒，那些怨，那些东西就成了因果了。

我是举例啊，当然说我们可能没那么优秀，人家也不会念念不忘，所以不用担心。所以你们也不用担心，哎呀，赶紧掰掰指头，我有几个？你们不会让女朋友下辈子记住你的，早就恨你恨的要死，所以也不用担心啊。因为那个我也就，很少见的一个因果病，就是很少见，那个真的是没办法，你帮不到他，他也舍不得割他那个瘤子，他真舍不得，你动手术割也出血，怎么也搞不掂。

就是修定，就是杀，盗就是占有、征服、控制。淫就是你不要说，哎呀，我结婚了，我可以淫，是吧？有个小女孩问我说，“老师，我明天领结婚证，是不是领结婚证前一夜就叫邪淫，领了结婚证第二天就不叫了？”这个问题啊，就隔一天，是不是邪淫跟不邪淫就分隔起来？因为她明天领结婚证，今天晚上跟男的在一起算邪淫？明天领了个结婚证，后天就算正淫？

我说，不是，是你的心。你那个淫心，心淫。心淫是基本上对男女色相没有抵抗力的，就是男女色相，只要有个色相，他就意动神摇。他也不想咋滴，他想咋滴就是人家对方也不一定喜欢他，但是他看见她就动的很厉害，然后他马上就想到一些男欢女爱的图像啊，头脑中，这就是你染了。

这个与你品质无关啊，不是说你品质不好，是说明你经常看一些图片啊、视频啊，看一些就是这些黄色视频，我经常那个电脑上，嘣地蹦出一个来，不知道怎么按的，就蹦出一个女孩子穿的很少的照片，在那这样那样的。你想男孩子看了肯定就多看两眼，是吧？就是不穿衣服什么，就不知怎么从哪蹦出来的，然后按错键了，就是那种。

这种呢，就是你看多了，假如你多看两眼，你好奇嘛，小男孩好奇，你多看两眼，看多了，还有电影、文学、文章看多了，慢慢我们头脑中会形成很多图像，尤其我们也就是结婚，有性生活或者是，就对女色男色啊这些东西，头脑、心里好多的影像，这样就会时间久了，我们就抵抗力免疫力很差，知道吧。对色相的抵抗力免疫力很差。

当然说有的是喜欢长得好的，真的是青菜萝卜各有所爱，有的是不一定她长得好，觉得她性格好，他就看上了；有的觉得她修行好，就看上；有的觉得她对我笑了，就看上了。就那么简单，她对我笑了，反正是不知道怎么喜欢上的，反正就喜欢上了就没完了，就恩恩怨怨的吧，就是这样。

你要觉照你的淫心，就算你要谈情说爱，找对象啊，谈恋爱，你也要觉照淫心，用正确的思维去好好的谈，两个人看看有没有共同爱好啊，未来真的走在一起，会不会三天就离婚啊，也得了解一下嘛。在这之前，不要先已经玩得，玩得什么都游戏玩过了才谈，你家在哪呢？是吧？你叫啥名字还不知道呢，是吧？这就容易造成一些伤害。还是按正常渠道这样子走好一点，就正确的，大家先了解对方，先多了解，还是看他结婚了吗，去了解他的情况，家庭、社会责任感等等。然后你再把自己的心交出去。

否则你不是马上就……很快就伤心了，然后就，真的是谈上几次恋爱，伤心了，就说这个世界怎么怎么就看破了，说是看破红尘了，自己就伤心的心碎了，然后就冷漠了，看什么也不对了。又嗔恨、抱怨、妒忌也起来了，杀心也起来了啊。其实是我们自己处理得不好，淫心太重啊。

杀盗淫，淫，妄语，妄语就是内心，那你杀盗淫犯了，那妄语肯定破了。妄语肯定，你得骗啊，你说谎，你不撒谎怎么办？

但是你们学佛的修行人，如果你们很正直、很善良，那么经常撒谎，你们自己也很难受的，就时间久了，自己都烦，就很烦。因为你得编故事，整天说谎，知道吧。就算善意的谎言，你都会很累，让你们很疲惫。因为每一个谎言，你将来在这个谎言里边圆回来，你都得编好多谎言来圆这个谎。所以你就会沉重，让你们感觉到很沉重，尤其为情感撒谎就觉得很沉重，身心沉重，昏沉。杀盗淫还容易让人打坐昏沉，打坐的时候就昏昏沉沉的。

始终影响我们的一个是情欲，一个是睡眠，一个是饮食。睡眠我们现在多睡一会还行啊，大家还没到修睡眠的时候。所以饮食跟淫欲这一块还是能够控制的。

饮食呢，尽量吃素。尤其就像刚才这位师兄，说她要转化神经系统啊，破理障。先转化神经系统，破知见了。破知见的时候，饮食千万不要吃肉。就是你认为不好的，就说你的心里稍微有一点怀疑，我今天吃了这个东西，可能会怎么样，千万别碰。或者说“哎呀，会有业障啊”，你自己没过了那个分别心，会不会找我来？千万别碰，就嘴里再香你也不要碰。你要真的破这个的话，就是饮食一定要很清净，很清净饮食。

当然气血虚先吃吧，吃点适当的蛋奶什么补充，营养还是要够的。因为你从一开始，你们是修境界，还没到那个时候。就没有通过一步一步走到那个时候，你是飞到那个时候，飞到通过境界走过去的。

很多人宿世都修行过，他在打坐的时候进入定态，其实他在修个神我，就是有些好像出神了，好像有另一个他在宇宙中飞呀，各种境界又放光又什么，那个也可以修啊。那样修神我嘛，有一个神通广大的你修呢，一个你在座垫上坐着呢。这个修法出现在很多曾经有过修行的人身上，这个神我呢，可以在其他维度证法身，是可以这样修的。

但是也会导致出现很多问题，就是那个神我很厉害，慢慢这个肉我就很差。因为你不动了，你不管这个肉我了，你每天就沉浸在你那个神我里面，神通广大，这个肉我最后可能虚弱的啥也不行了，连锻炼也不锻炼了。最后还是要回到红尘。

这就是我昨天谈一个，有一个不是说，文章里边说，神经跟天才，有一个人去神经病院，看了很多神经病。就是有一些特别的神经病人，说的道理很高明，佛学一套一套的。就是说天才跟神经“是不是左手神经，右手天才呢”？到底这些神经病人是不是天才？我觉得他们就是走偏了。

我说鉴别一个人是否神经了？鉴别是否他能回到人道，说人话。不管他学了多少理论，不管他是神还是佛，不管他是什么，不管他能在天上飞，他总要回到这儿，坐在这的时候，盐是咸的，跟你说盐是咸的，醋是酸的。他不能说“非酸的，非咸的”，他不是这样说话的，他还能回到平凡之中。

他是个人，他就算他报身成就，只要他还没往生，只要他没有舍去这个肉身，还是你妈你爸生的，还是胎生的啊，没有舍弃这个肉身，他回到人道，他就要说人话，做人事。

我经常说，《金刚经》里边释迦牟尼佛，上座的时候都要洗脚，他已经是三身成就的佛了，他还要洗脚，跟我们一模一样。他就做人事嘛，他还要说坐垫上脏了，他要掸掸座垫，有灰尘，他还怕个灰尘，他还要掸掸，因为这是人干的事嘛，是吧？因为他是以人道来示现的。

就是不管你多高明，你如果连人话也不会说了，那你可能就有点神经。你不会说人话了，你就是偏激了嘛，如果再看眼睛是直的，眼神是直的，然后这样的啊（直勾勾眼睛和眼神），那就有点问题了。

当然说，在寺院里或者在闭关期间，他又辟谷，他睡眠也很……行般舟有时候是不睡觉嘛，他在修行修炼途中他眼睛是直的，当然他也不说不人话，他也不说不人话，非人话，那个时候也算正常啊。因为那过了以后，他就回来了。就说不管你在天上飞多久，你能不能回来落到人道？人道是个三维，但是我们就是我妈我爸生的，我就是个人类，我就是个女人，你能不能回到人道？

当然你回到人道，大家说，哎呀，你看他修成啥样了？老师说了回到人道的才算，我一直在人道啊。你那也不算。人家是出去回来的，你是一直在人道，啥也不知道。那不是啊，就是你不是，不一定说你就成佛了，一直在人道，那是不一样的。回来，就是说，你回来说人话，但释迦牟尼佛说人话，他也可以做天人，他也可以做……他可以做一切，三界六道做什么。你只能做人，知道吧。

但是不管在哪一道弘法，你都要说人话，都要从人的角度，从人的七情六欲，从人的角度出发去度脱人类，而不能拿着其他维度众生的那些东西来度人类，它是不能的。人类是有人类的局限，人类的角度。所以佛在说法，讲三界六道的，他也是根据人类的角度编的教材。你看包括极乐世界，释迦牟尼佛在介绍阿弥陀佛四十八愿的时候，很多都是贴近人类的介绍，那极乐世界，很多东西没介绍呢，不是说只是那些东西啊。

因为那些人类可以理解。比如说可以不洗衣服啊这件事，可以不纺织，因为古时候男的出去耕种，女的在家纺织啊，就是洗衣服，浆洗衣服，纺织，从早到晚地劳累。因为一家，从婆婆到小姑，家里全是她在做，那会儿那媳妇难当，很累。我相信她看到这一条，她就想往生到极乐世界了，因为就这条。我们现在就没事了。这个是根据人类的苦难，就是给你发的愿，他是针对人类发的。

（问：关于睡眠的修法，可不可以再介绍一下？）

睡眠啊，其实它是有个次第。当你的淫心尽，先是情欲，因为淫这一块刚开始随着清净，这个清净不是说你年龄大了，或者是身心。你要去觉照你是不是尽了？还是你年龄大，生理上有病了，你没有生理欲望啊，这个是不一样的。

如果真的是淫心清净的时候，那么饮食睡眠，跟着就开始少。除非你身体有病，知道吧。身体有病那是另当别论了啊。你饮食、睡眠，其实淫心尽，你的六根净，六根净你就得正定。

为什么先尽淫呢？因为淫是来自投胎那一刹那，父精母血你投胎那一刹那，你是来自于父母的一念淫欲，知道吧。父母不淫怎么生你呢，就算试管婴儿，两个精子卵子里边也含着淫心，也有淫的信息。所以你不淫，你不会感召过来。但是也不一定是淫，你对情见嘛，你没有情的知见，你就感召不了，投胎不了，所以这三点决定了，你的淫心是先破的。

淫心破了以后，在这个修证次第上，我们人类这个六根就开始清净了。六根一清净，正定就来临了，就是这个定就来了。定自己来的。否则你坐在那儿，你心不净，你很难得定。

正定来临以后，你梦清净，做梦清净，饮食清净，然后味觉这边清净了。你可能吃个白菜嚼着吃，你都觉得美味无比。因为你的味觉已经迟钝了，你知道吧。

所以，等你正定来临的时候，在正定里去体验宇宙万法。你在正定的过程中去体验这个白菜、萝卜，你再吃在嘴里你就很香，而且营养也是足够的，因为你漏失的已经很少了。漏失很少，饮食你就慢慢地清净了，知道吧。然后这个时候你睡梦也自在清净，你梦里边就像你自己在白天在做事呢，你很清净，而且甚至知道自己在做梦，是顺着就过来的。

如果你前边没尽的话，你后边这个达不成，你不可能直接入梦就很清净。当然说也有啊，那就是天才了，他真的是曾经成佛了，再来的。这个就不可思议了，他想在哪自在，那是他的事，无量无边岁月里边，他示现哪一个情节出来都是他选择的。他成就了嘛，他再来嘛，那是他的事，就是他需要给众生示现啥他就示现啥，就像是释迦牟尼佛这种教主式的，就很厉害。

那我们可能达不到，我们是不想示现啥，啥来，命运掌控不在自己手里啊，就很无奈。这就是解脱道，修行的解脱道。

杀盗淫这些东西，这些习气，它跟小乘不一样。小乘说，我从行为上做到就行了，大乘是心性上的，心淫，它不在于你有没有性生活，甚至你出家，甚至你自宫，就像太监一样的，也还是有淫心，你不代表你就没了。所以你要觉照，修止观，修觉照。

然后还要慢慢来，不急啊。不要一开始就抱怨自己说，哎呀，我怎么断不掉，人家老师说啦，断不了这个，我正定得不了，我饮食不能自在，睡眠也不能自在。

谁也不是天生的，都是他妈他爸生的，谁能一下子断了？这个都得修很多年。但也不要说没有希望啊说，老师说修很多年，在修很多年、最后断尽以前，你在这个过程中已经自在了。就是你已经长大了，你已经得了很多自在了。四果阿罗汉叫离欲阿罗汉。他离欲了，他在心性上这一块稍微清净一点。他有个离呀，他是逃避了，他都人中第一了，在人类里边。

人中第一是啥？他没烦恼，人是有烦恼啊，离欲阿罗汉欲望习气不影响他。我们多烦啊，我们每天说，一天几件事都是烦的，没一件开心的，是吧。其实不是啊，是我们自己有问题啊。就是看见啥也烦，你的六根不清净。

六根清净，比如你坐在这儿，如果你的禅定功夫到了，在正定之中，你睁开眼真的看大千世界，就在这一块（老师用手示意一片区域），看这一块，你能看一百年，就是看过去的一百年它发生在这儿的所有事，都在这儿。看大海里边的信息，沧海桑田全在水里边，你可以去追呀，看啊，它都在这，你想让它哪一件历史熟啊。就是没啥，你烦啥呢？是吧。

曾经这块还杀过人，或者有过战场，古战场，你现在坐在这就像看电影，那块杀人，那块演几百年，演了五六百年的历史，在那演呢，你会因为这块有人说你一句，你顾得上和他争吵吗？你看电影呢。

因为他骂你那一句也会录进去的，他骂你一句也会成为历史的。他骂你，几秒钟以后，他已经录在那了，成为历史了。然后成为你电影里边的一个镜头，永恒地在那留下。语言、文字、声音全部在那儿，如果你神通广大可以看。

当然说这个神通，我们不是说去追求神通境界，但是有神通境界也不是件坏事，大家不要一说这个，就说附体啦，说是什么入魔了啊。就是《楞严经》里边有佛说有五十阴魔嘛，五十天魔啊。天魔附体你看不见，因为他是光化的。所以狐精野怪附上，我们能感觉到不舒服，天魔附上（因为天魔是光化的，比你等级高）所以你察觉不出来，知道吧。

但是你要知道天魔，爱做啥？几乎所有的天魔都爱谈情说爱，知道吧。所以你要是不爱谈情说爱，他肯定不附你。他嫌你烦、无聊，觉得你这种人，讨厌。跟在你旁边，这就是吃肉的人跟了一个吃素的。我才不跟你呢，打死我也不附他，嫌他索然无味。

所以《楞严经》你看从一开始到后期，断淫嘛。就是阿难从一开始，妓女开始以后到最后天魔。你看所有的天魔附着都是说，要找很多女朋友、男朋友玩嘛，因为天魔爱玩这个游戏。天魔觉得在人道这个游戏挺好玩的，因为它可以摄受人心。

情欲是最能摄受人心的。如果你爱上一个人，你可以生死相许。平白无故的，你连你妈也不是这样的。你妈生了你，你能生死相许？孩子也不会，你看很多喜欢孩子的，因为爱上一个男的女的，孩子，你有个地方放，先放那吧，我先谈场恋爱去嘛。恋爱这个东西太诱惑我了，我觉得这个事情很紧急。

天魔也很喜欢这个游戏啊，因为人类在这个游戏里好玩，他也喜欢。天魔可真是玩儿的，他一点也不会说是负责任的，他玩儿够了就跑了。所以他跑了，你啥也没了，因为天魔有神通嘛，他附在你身上你会……

所以就现在很多佛弟子一说神通就说，天魔是不是在你身上？这也不是，这叫什么，杯弓蛇影啊，这叫，这也过了。就是不要一谈境界，一谈神通，就是大家首先……已经大乘第一义谛都说了啊，天魔道也是三界六道的一员，佛也度呢啊。就算天魔站在这，我们也度他给他谈谈空性啊！如果天魔找你，就说“你看我不爱玩，吃的也不好，还吃素。你要不坐在旁边跟我看看空性是啥吧”？是吧。

你要说不爱谈空性，人家很快乐，不爱学佛嘛，很幸福啊，天魔有福报嘛，“那你要不要去极乐世界玩玩啊？你看我们还有阿弥陀佛”，哎，再给他介绍，是吧。所以不怕的啊。大家首先不要从心里就魔相重重啊。还没来呢，天魔就已经在那，把刀立起来了，看见谁，看看你身上有没有，先找，天魔还没来呢。

说句老实话，你还没修到那个程度呢，他还看不上你，他附体还是有选择的，所以不用担心，就那样子。

还有就是大家老说这个，“哎，你附体了，你有宿命通吗”？假如看一个人有没有走偏，你首先你的宿命神通很强。你没有宿命通，你怎么知道他怎么了？怎么怎么～你在那评点他，这个也是不对的。幸亏释迦牟尼佛是教主，否则很多人没准，看释迦牟尼佛要看的短一点，肯定说六牙白象投胎的。他看不到六牙白象前边那个空性了。

因为释迦牟尼，一尊佛投胎，他是化身在天道，先化现六牙白象投胎的，神通稍微低一点，他就看见六牙白象了，说“牙好长，凶禽，凶猛的动物”。幸亏是释迦牟尼佛是创立佛教的，是教主，那否则早就被骂坏了。“你六牙白象能度了我？我还是天人呢”。就看不到，你神通你没到那个境界，你追不过去，知道吧。不要轻易地评判，我们好好自己修啊。

佛说你要怕天魔，怕魔道来你就持楞严咒嘛。佛不是告诉你咒语了嘛，实在不会持不会念，你弄个布袋袋挂在身上，挂在你车上，放在旁边，也起作用。至于说它就是没起（作用），咱看为啥没起？是不是他太喜欢你了，这个天魔？还是你太喜欢他了？还是你们有宿缘啊？他就是下地狱，上刀山下地狱我也要抓住你啊，等等。

一般不是，一般附体的大部分都是欲界天的一些小东西，就是什么狐精野怪啊，小猫小狗啊，小狐狸精啊，天上飞的，地上跑的，海里游的这些东西。到目前还真的是天魔很少。那么大个天魔，就附在哪个人身上过来了？撞开门进来了是吧？基本上没看见，说明他还看不上我们。

所以先不要怕，先持楞严咒啊，看第一义谛，好好修。持戒，持戒你就不会感召这些外魔，如果不持戒，就很容易感召这些。持戒，持心戒啊。

我们在家众生，有一种剃度叫心剃。剃度分两种，一个是剃头发，一个是剃心。如果你的心性上的很多东西，自然地在戒律，你剃度了，那你叫圣僧。你可以留着头发，你叫圣僧。那如果只剃头发不剃心，那叫凡夫僧。我这样说，会不会出家人骂我呀？很多有些出家人说，看你那样，骂就骂吧。

《在你没有成就以前》 #51611 @2022-01-08