标题：我们可以自拔的
编号：51678
日期：20220806
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=51678
最主要是，她不幸福，她活着不幸福，你明白吗？不管你让她做啥，只不过是安排了一条路给她，她可能会按照你做的路去走完，她也知道那样走可能也是对的，也是一个好的选择，但是她感受不到任何快乐，幸福感。
不管她是在日本走，还是在中国走，她显然不幸福，她不快乐，她绝望，失望，所以她必须重新思考生命的意义是什么，我活着为什么？她必须想清楚。
那些路呢，她现在，她在听你说话的时候，她是死心以后才听着你这样说话的。反正你爱怎说，说吧，爱怎跟我介绍她，介绍呗。她已经不再争辩了，对自己不再有任何的定义了，不想说了。她不想介绍自己到底是什么样呢。
其实我们，从妈妈的角度，希望的是女儿幸福。当然说，你现在给她安排的这条路也是，为了她生存得更好，因为必须我们先去……这个世界就是这样的，人间就是这样，你必须拿到一些学历，拿到一些社会认可的什么证件一类的东西，然后你才能找一个好的工作，然后过上体面的生活，让别人去认可你。
但是呢，她其实不在乎了现在，别人认可不认可，也不在乎，反正我也不幸福，不快乐。认可，她也没觉得是有什么。她的心已经死了，哀莫大于心死。
这个呢，我觉得，从我就是说，我简单的感觉，因为我现在这一段时间不看病，但是呢，因为她这个信息很强烈，简单感觉还是情感上有些障碍，西医也是对的，来自于爱，来自于情，这两点，她不会处理。她以为爱了，我爱了，我付出了情，我爱这个世界的时候，这个世界就会给予我回报。
不管是，别人爱也罢，恨也罢，或者是给予我回报，但是她突然发现，当我爱的时候，这个世界回报的不是对等的爱，或者是对等的其它，任何东西不是她要的东西，她都会失望，伤感，绝望。
这个可能，在她的内心深处，不管她明天念了博士，念了什么，就算是再长大，她的心灵已经停滞在很小的一个年龄阶段了。就像一个小女孩不再成长了，情感的年龄是到了一定时候，一旦有卡住，它就不再成长了。
就那个年龄段，比如说十六七的时候，或者十八九的时候，她那个情感受障碍以后，在情这一块，这个孩子已经成了小女孩的状态，她不再成长了。她的年龄可以老 ，可以长大，但内心的情感不长了，跟她的年龄已经不匹配了。她一直停在那一块儿，寻求帮助。一直到有人把她导引出来，从那个状态里边。
她这个还有一个因果的原因，有一些因果的原因，这不属于迷信。在互联网时期有一些特别的，这就是我们现在互联网时期，以前没有，就是互联网普及以后，大家每人一部手机以后，就是因为光，我们进入了光的时代，你每天跟光打交道，白天你在手机，手机是有光的，有电的。
进入这个时期呢，我们有一些病，出现了一些新的病，比如说，新型的一种，也可以叫附体，也可以叫抑郁，也可以叫什么，这种病呢，西医是讲法。但是从我们佛学的角度，它是怎么，比如说我会看到她，身上好像有一个附体，但这个附体不是别人，是她自己，并不是附了一个说外边的东西，那这个自己是来自于宿世的。
就是说，进入光的时代，因为我们是有很多世的，我们有很多世很多世的，那么我们的内心，比如说这一刻，她的心里，比如说，她在十六岁，十七岁的时候，或者二十岁的时候，她喜欢一个男孩子，或者是她没有得到对等的回报，或者是失恋了，或者什么。
她情感受创那一刻，她很无助的那一刻，她内心开始失望绝望的，经过怎么努力也没有得到，自己达不到那个要求的时候，那一刻，她失望那一刻，她跟某一世的她相应了。
因为她在某一世，她是个男孩子，那一世呢，她做过一个男孩子，那一世他就因为情感问题自杀了。所以这一世，那一刻的情感跟那一世就重叠了，就像一个平行世界，重叠。
那一世的信息就进入了这一世，所以那一世是什么？那一世的最后的症结是，那个男孩子，他最后自杀了，当他决定自杀那一刻，他突然放下了所有这个世界的东西，然后变得很坦然，很勇敢，就是一下子，他自杀前那一刻，他突然站起来。
因为平时他很抑郁，很郁闷，但是他决定了，我要死了，我想放弃这个世界了，他突然觉得自己变得无畏而勇敢。那个时候他就走，我就看到他在这个路上走，他什么也不怕了，他觉得死亡是个解脱，所以把死亡当成解脱。这一刻，跟她的心性相应了。
所以，当你刚才跟我聊天的时候，介绍她的时候，显然她是不分辩的。因为有的，她是不认同我是那样的，但是她也不愿意去说，她觉得随你吧，随你说吧，你觉得我是啥，就是啥样吧。那我眼中的她，跟你介绍的她，肯定是有不一样的，那每个人眼中的她，都是不同的，我眼中的你，跟你妈妈说的是不一样的。
所以我会看到两个她，坐在我面前，一个是上一世的那个男孩子，一个是这一世的女孩子，但都是她。这个世界，只有在互联网时期出现了，我们就新的一种病态，就是我们被前世附体了，这个真的很很特别，我第一次发现这种附体，你被你的上一世附在身上。
信息真的是不灭的。信息是不灭的，我们感受到，如果是感受，为什么我们上一世我们也有快乐的时候，我们也有成功的时候，我们头上有光环的时候，但我们就感受不过来？为啥就把那个自杀的那一世感受过来了呢？
因为那一刻你的心态，悲哀跟他太相应了，刻骨铭心地相应，那过来了，过来，如果这两世的信息，就足以压垮你。一世还不够，两世过来，那就行了。
你现在的心态，跟那个男孩是一样一样。虽然你没有自杀，但是坐在这跟，也差不多了，就那样了，就觉得跟死了也没啥区别了。但是，如行尸走肉一般的，在这个世界行走，所以你没有快乐跟幸福。
不管我们获取了什么，明天人家拿着一个，说博士毕业了，人家在那儿照相，你也是，啪，照个相。你觉得，这个东西跟我有关系吗？我妈说让我做，我就做吧。然后想想自己，也肯定得走完这个路吧，这好像是，不走这个路又走哪个呢？那怎么也得活呢。反正是…..但是心已经死了。那这个状态，这是两个状态。
其实是没病的，我们是没有病的，但我们必须把自己拯救出来。这种勇敢来自于哪里？其实当我们对自己的情感失望的时候，其实很多时候源自于，我们对母亲失望，对父亲失望，对妈妈爸爸的婚姻失望，还有对身边至亲至爱的人的婚姻，爱情失望。
当一个孩子在初恋，或者刚开始去暗恋，单恋，或者喜欢上一个人的时候，如果她失恋了，她马上就陷入巨大的悲哀之中的时候，那她一定看到了更多爱情的悲剧，看到了更多在爱情上的执着，或者是婚姻的不幸，所以她瞬间就能失望，绝望。
其实她的悲哀更多的是，并不是她失去了那个男孩子，或者是他失去了哪个女孩子，是负面的东西已经入侵了她的头脑，就是她对这个世界的情感是失望的。
她本来就不抱希望，内心深处是悲哀的。这个源自于父母的关系，父母从小的关系，或者妈妈说爸爸什么，爸爸说妈妈什么，或者她看到的，尤其是带血缘的，这个对她影响是最大，比如姐姐，哥哥，或者她的堂兄，堂弟，有亲戚关系的对她的影响。
我们是一体的，这是避不开的，这个影响是更大的。当然你也可以超越这些，通过一些修炼，但是呢，父精母血还是影响你比较大。
还有更多的是自己的认知，比如长时间去看一些爱情片，或一些悲剧的，悲情的小说。这些对一个孩子，青春期的孩子，形成的爱情观，这些东西也是影响巨大的。
爱情是什么样的，是不是唯一的爱情就是最完美的？然后呢，是不是自己爱了，对方呼应了，对方接纳了你，就是最完美的？你会有个定义。是不是失恋就是失败？我的爱情失败了。
在这个世界，你一直行走在感情体验的路上。那感情的体验就可能失败，就可能成功，也有可能别人呼应你。就说你在这个世界喊一声，也有可能人家回应，也有可能不回应，也有可能回应了，转身离去了。
我们对情感有很多很多的定义，还有自己的觉受的留恋，所以才造成了伤害。就是你在觉受上有留恋的东西，比如说我们喜欢一个人，我们哪怕不靠近他，我们想看看他，见见他的面，哪怕跟他坐在一起。
甚至爱一个人，我见过有一个人说，我走过他走过的路，因为他曾经从那条路上走过，所以她不停地在那路上徘徊，她觉得那个风里边有他留下的信息，爱到如此程度了，爱到恍兮惚兮，也挺凄美的。
所以我们现在不是爱佛陀？大家很多人说，我走过佛陀走过的路，也是。觉得爱得挺壮烈的，挺美的，那得赶紧成佛呢，不能只走过人家走过的路，最后又回来了。开玩笑。
就是一个小女孩坐在这，在情感上失望，就是如此。对婚姻爱情，当在爱里边，一个人在爱里边，情感上失望，绝望的时候，这个世界已就没快乐可言了，你在任何地方你都得不到快乐，因为我们是为爱而来的。
因为我们投胎的时候，父精母血，投胎的那一念是因为爱，投胎过来的。所以我们可能一生，爱是最能让我们快乐跟幸福的。但这个爱，人世界的爱，显然是让我们很失望，我们看到了太多爱情的悲剧，甚至亲情的悲剧，友情的悲剧。那么我们怎么能从这种人世间这种，所有的悲剧里获取快乐跟幸福呢？这就需要很高的智慧。
一个是需要智慧，就是出世间的智慧。你不能每天看见这个世界是这样的，你就着相了，这就佛说般若，《金刚经》，你不知道听过《金刚经》没有？就是能断一切烦恼的智慧叫《金刚经》。
这个智慧是出世的。这个世界有很多的烦恼，很多的背叛，很多的欺骗，很多的忘恩负义，很多的东西。你的信任，你的爱付出的时候，会被欺骗，会被背叛，或者不被接纳等等等，我们看到太多负面的东西了。
那在这个负面的东西，如果一个人能够不厌世，不绝望，不失望，她就是英雄。因为这个世界太容易让我们失望了，失望的东西太多了，你甚至很快就会绝望。
就算是我们看不到众生的相，看不到这个世界众生是这样的，有坏的一面，有邪恶的一面，就算每天早上起来吃饭、刷牙、洗脸，然后呢，中午又吃饭，倒不刷牙洗脸了，晚上又吃饭、刷牙、洗脸，太阳起来落下，起来落下，白天有个太阳，晚上有个月亮，然后八小时在床上睡觉，然后呢，就这么不停地循环，不停地循环。
只是你们头脑里边杂念多，如果你们头脑杂念不多，就这么单调地循环，循环，循环，都把你腻死。因为就是这样的。你刷牙洗脸，刷牙洗脸，然后吃饭，吃了还得上厕所拉，拉完再吃，吃完再拉，你知道这个过程吗？然后呢，我们的未来，人生是死亡同行的，因为谁都会死，没一避免。就算我们中间不自杀，我们也总有一天要死亡，自然死亡。
当然说这个自然死亡，还算寿终正寝，还算不错的，我们人类还觉得，值得欣慰的说到。否则上边一片瓦掉下来，砸死了，一个车撞死了，突然掉坑里摔死了，都有可能飞来横祸。
这么危险的世界，我们如此的弱小，我们的情感随时会被骗，你敢现在出去，你们试试，你们布施你们的爱心去？你随时就，一转头他就把你骗了，说这傻子，说又来了个傻子。
好，这个世界人间，这就是人间，无量劫人间一直是这样，从来没变过，从来没变过，到今天为止，很多世很多世，我来过很多世，一直是这样，就是每一世来，人间就是这样，每一世来，人间还是这样。
人的本性就是这样的，因缘具足他就善，因缘具足就恶。你给他机会，人就会放逸。放逸很舒服，放纵习气欲望，就很舒服，就放逸了，可以随心所欲。
在随心所欲的时候，我们里边是有恶的，你会侵害别人的利益的。但是能够克制自己，用自己的思想征服自己欲望的人很少，这种人都很厉害。都能够战胜自己，因为欲望是一种很强烈的觉受，很执拗的，当你想做一件什么事的时候，别人拦住你，那就像洪水猛兽被坝拦住了，被垒起个坝拦住。
情感也是，那个抗衡，你跟自己抗衡起来，你会很难受的，你会压抑，会疯掉，会崩溃，会承受不住。它需要很高的智慧来去导引你。
如果你只是抗衡自己的欲望的话，比如说我想爱一个人，他就不爱我，那么我想得到他，我想靠近他，我想跟他在一起，但是他就不理我，或者是我跟他在一起了，他又拜拜，他又跟其他人走了，他又爱上其他人了。
或者是美其名爱上，假名为爱，我也没看着很多人互相爱到啥程度。反正就说是爱上了，就爱上了，那么，这个时候，我们内心那种崩溃、失望，它一瞬间就…….这就是人性，人性的本能的那种欲望，那种失望，绝望就出来了，那这个时候，我们怎么把自己捞出来？我们需要建立另一个世界，知道吧？
在你的内心，如果只有这个世界的话，这个世界叫三维时空，这个世界叫人间，它是很小的一个世界，人类也就七十多亿，其它动物比我们多，就这么一点点人类。
如果你的心里只盯着人类，就说你的心里边只有人类，你不再看树，不再看花，不再看植物，不再看人世界其它的动物，那么我们的世界是很狭小的。我们都有一个自我的世界，那么你的世界是很小的，在这么小的世界里，体验悲欢离合，人很容易崩溃掉的。
所以在佛学里边，比如有的人建立了极乐世界，在这个心里，就是西方，西方有的宗教建立天堂，它会在自己的世界建立一个理想的王国，或者用智慧建立一个四维、五维、十维的世界，全方位的世界。这些世界都靠概念就可以建起来，都靠知见就能建起来。
你必须寻找依止。你没有依止，当你自己的三维，那个世界坍塌的时候，你是没有地方移民的。你的世界就像一个星球，有一天它会崩塌的，遇到障碍它就崩塌了，不管是事业的失败，情感的失望，就会崩塌。在崩塌的时候，你必须有移民的地方，让自己的心靠过去，移民到另一个地方，所以你知道信仰的力量，就是这么来的。
就很多人会有信仰，比如依止老师，叫善知识，依止止师，或者依止自己信仰的宗教，或者依止自己信仰，或者自己的世界，自己的内涵，或者自己平时修炼出来的东西。佛学里边它含，一个是重新建立起自己的一个跨维度的世界，它不在三维里边做事了。
还有一个就是正定，它还要获取一个定力，没有定力也是扛不住的，就是你这个移民很有问题，就是移不动，就是转移不了注意力，死死地被陷在 压在……
你世界崩塌的时候，把你困在你的世界里了，就是你那个星球坍塌了。每个人的世界就像一颗星球，你那个星球坏掉了，在坏掉的时候，你被包裹在里边了，成了尘埃，毁灭了被，被你的世界毁灭了。你需要新的东西出现，需要寻找，需要坚强，这一刻。
当然说，如果我们自己不够坚强，那一刻是迷失的，那么我们需要帮助，比如药，药品也是一个很好的助缘，中西药都可以吃，但不要长期依止。不管是中药还是西药，不要长期依止外力，一定要最后自己站起来。药但是是暂时的依止，可以吃，不要排斥，还有身边的心情开朗的朋友，虽然他们可能自己也没有超越，但他也不代表不能帮你。
你看那个人失恋了，他自己还在那哭，他一转头对你就特别坚强，说你不要哭。他自己哭没问题，但是他能帮助别人。因为很多人自己救不出来，但救别人还是可以的。因为别人的事对他，他可以旁观，自己的就陷进去了，就是这样。
就是不要让自己的心，悲哀的，把生生世世那些悲哀的信息全部牵引过来，成为一个被悲哀附体的人。就是这样子。生生世世，它是有影像的。虽然你这一世还坐在这，还好像活着，还在呼吸，但你的心，跟上一世的已经合一了。上一世是，把这儿勒住的，我都看到你这是紧的。
死亡并不可怕，我们如果坦然面对的话，死亡，反正谁都会死，提前结束自己的生命，如果够勇敢也不是不可能。但是呢，我不赞成死亡，早早地干掉自己。
既然我们来到了人间，来到了这个三维时空，人世间就是这样的，你一定要看清楚，这个世界是有苦难的，是有崩溃的，这个世界是失望的，是有恶的，但也有真情，也有善。
但是比较少。因为大家很恐惧，当有一点点恶的时候，大家就很恐惧，比如说这个人，他有十分，把他的情感分为十分，但他在互联网上，或者有一天他看到了一分恶，他那九分善就放不出来了，它就潜伏了，因为他怕那一分恶，因为恐惧，把那九分的善藏起来，不愿意放出来了。
所以我们走到这个世界上的时候，看到的全是恶，其实每个人都有九分的善在心里藏着，有九分的真情在心里藏着，不敢拿出来，怕被那一份份恶伤害。大部分人还是好的，变态的，极端变态的，伤害人的，以杀人为乐的那些变态狂，还是极少数的。
即使那些人，你去看看他们的童年，他们的世界，他也是有原因的，他的坍塌变成邪恶力量，他也是有一些原因的，一定有一个助缘让他变成了那样子，就是因缘。所以有时候当看清一个人，从小所经历的苦难的时候，我们有时候就不忍心去责备他，就不忍心，觉得能够宽容原谅他。
如果只看他此时所作所为，太恶了，恨不得拔剑，直接灭了。但仔细瞅瞅，他受的所有苦难，然后又把剑插回去了，又算了，谅解了吧。 就是这样子。
我们不是没有勇气去征服这个世界的邪恶，就算佛菩萨，为什么很慈悲地行走在这个世界上？你看上帝也是，被钉在十字架上呢， 还是说众生不知道自己干什么，上帝，请原谅他们吧。
为什么会如此的慈悲？为什么都法力无边？你要知道。为什么不霹个雷，把那些恶人全霹死？为什么不拨出剑来把他们干掉？惩恶扬善，嫉恶如仇，你以为不会？把那些坏人全杀掉，善人就可以开开心心在路上走，这世界不就天堂了吗？
不行，那些坏人也是好人变的，他经历过伤害了，他崩溃了，崩塌了，变成一黑恶的势力，他也在报复，他不甘心，他在报仇，报复。报复自己，也报复人类，报复社会。
人类很少，人类并不多，在地球上，每一个人都是独一无二的，七十亿人，每一个都长得不一样，双胞胎也有差别，每一个人都是如此的珍贵，独一无二。
只是每一个人都不珍惜自己。因为我们是地球上有思想的高等动物，有思想的动物，因为其他畜生道的众生是没有思想的，它是靠本能做事的，我们是能拿思想拯救自己的。
当我们的本能，情感受创的时候，我们的正知见，我们内在的，思想是有光芒的，那个思想可以把我们自己捞出来，我们可以自拔的。然后其他人也可以有人在帮你，古代有很多圣人，那些圣人行走在这个世界，他们难道看不到这个世界的恶吗？他们慧眼如炬，每一丝恶，你的每一个起心动念的恶念，都看得清清楚楚。
你的背叛，你的欺骗，你的所有的邪恶，那种自私，都看得很清楚。但他们仍然慈悲地行走在这个世界，仍然在不断地，不断地帮助众生，不断地救度，教育。就像看自己的孩子，你的孩子犯错了，你会杀了他吗？除非法律不容。父母永远会包容，永远说，妈妈替你苦吧。如果是法律能允许她替他受罪，妈妈爸爸会去的，说我代你去吧，是这样的，因为爱在那。
所以佛菩萨之所以没有亮剑，没有拔剑，没有把恶人干掉，因为爱在那里。他们因为爱一直保持了，甚至对恶人也保持了那份爱，所以他们永远幸福快乐，在这个世界上，所以他们没有得抑郁症，他们没有受伤，因为爱，因为他爱永恒了，就是那样，他一直在幸福着。
所以一个人要把自己的情欲升华到爱的时候，这个人可以在五浊恶世，立于不败之地。就是在这个世界，邪恶的世界，就在这个三维时空，你看到的这个世界，变易无常的生老病死的这个时空，可以如如不动，立于不败。
但这个爱不是大家认为的，带着情欲的那点小情小欲，不是爱情的爱，也不是我爱我那个朋友的爱，是大慈大悲，是情欲升华起来的，是众生平等升华出来的，是平等心升华出来的。
它需要修炼，需要一些方法，需要去了解它，了解这个大慈大悲到底是什么。它里边可能是有时候是很无情的，它没有人世间的说，男女相，各种一定要这样，一定要那样，我怎么了，他怎么了，没有这些东西。
但是我们是可以了解的，因为我们本性里边有这些东西的。只是我们在三维时空迷失了，你本来不是三维的，我们是圆觉的，十维的，或者十方的，因为我们看十方，上下左右。
但是我们现在，因为人类的长的眼耳鼻舌身意长成这样，所以你看我们只看前边，后边（看不见），东南西北八方，只看八方，不看上，不看下。因为我们的眼睛要长头顶上，肯定看上。但是我们长在这了，我们很少每天走路眼睛盯着天，或者眼睛盯着地。不会的，就是缺了两方。我们只看东南西北。
就算这样，我们的眼睛视力也是只这么多，我们看不到后边，所以很有局限性，见闻觉知。这个视觉，这个见闻觉知的视觉，导致我们在三维时空。三维时空是很狭隘的，很有局限性的，所以大家在里边崩溃很容易。因为太容易生老病死了，你刚刚体验的快乐，瞬间就能崩塌，因为它太短暂了，就是太小了，空间小了。
你刚刚开始快乐起来了，你突然得病了，而你的寿命才一百岁，你很短，时间很短才，是能算出来的，我们的寿命是按小时可以算出来的，我们每过一个小时，离死亡就近一点。
你想像死亡，这个快乐一点点，它的变易就开始了，因为我们的肉体在衰老，细胞在新陈代谢，所有的一切都在变易，在无常的，说坏的变成好的，我们快乐一点；好的变成坏的，我们马上就悲哀了。
快乐一点吧，我们还好一点，活得开心一点，那悲哀来临的时候，我们怎么办呢？我们一点办法也没有，好像席卷了我们的整个世界，严重的时候，我们整个星球都崩塌掉，就自己的星球就崩塌掉。
如果我们提前没有任何准备，当我们的世界崩塌的时候，我们只有死路一条，我们只能永恒地陷在黑暗跟绝望里边。就算我们行走在这个世界上，跟行尸走肉是一样的，我们体验不到快乐、幸福，做什么都体验不到。
不管我们获得了多大的荣耀，我们头上带着个光环，我们站在那，我们笑也是悲哀的，没有开心可言。人类就是这样子，几千年，几亿世都是这样子，从来不变，从来是这样子。
但是这个地方，是一很好的一个成佛的道场，从佛学的角度，就是这个三维时空，有一尊佛曾经降落在这个地方，以人身成佛。你知道成佛是什么？了知了宇宙生命的实相。我们现在等于在三维时空，你看不到四维五维六维，你等于是在假相里边活着，你被假相埋葬了。
但有一尊佛，竟然来到这么小的一个时空，他以一个胎生的，父精母血生下的一个肉体，他成就了无上正等正觉。在宇宙的一切，一切世界里，这都是最珍贵的，太不可思议了。
所以我们很珍贵，我们可以解脱到，很优秀的层面，在宇宙的…….我们可以了解生命，了解很多东西，我们不应该局限在三维时空，被这个世界的一点点东西把我埋葬了。
我们必须建立一个大一点的人生世界观，时空观，不能只看今天、明天，只看这些东西我们会闷死的。你要只看今天，是活在当下，没有时间跟空间的概念。我们活在当下，经常大家修行说要活在当下，也只是不想想过去跟未来了，因为太伤心了，那就活在当下吧。
但是呢，佛学的活在当下，是没有时间的，没有过去，现在，是没有过去，现在，未来心的。大家喝茶活在当下是有这个心的，只是不想过去，不想未来，说是自己活在当下了。其实当下的笑也是挺悲哀的，悲伤的，一想就悲伤，不想还好，时间长了，好像也学会遗忘了。我们也会训练出很多能力的，悲伤的都学会遗忘。
如果人类不遗忘，我的天，如果在人间，你要是不会遗忘，我不知道能不能走完一百年。连一百年你也走不下去，你背着那么多悲伤，背着小时候的伤害，你一直往下走。如果我们不会遗忘，我们可能走到六七十岁，就想灭了自己了，我们连一百年都坚持不下去，幸亏我们会遗忘。我们忘了，痛到极点休克了，不会继续痛下去。人类这个是本能的一个保护自我装置，自我保护系统，就这样。
就是你要想明白自己是怎么了，才能把自己捞出来。要看清楚自己，不能医生说，你得了这个病，中医说得了这个病，西医说得了这个病，这位老师说你是这样的，那个人说你是这样的。
最了解你自己状态的还是你自己，别人说的，都是从他的眼睛看见的你，你不是这样的，你也不是你妈妈介绍的，也不是我说的。我只是从我的角度去看你，我提出了我的角度，那我的角度可能是另一个角度，你也可以借鉴这个角度，是不是这样呢，是不是那样？可以听一听。生命里边听听不同的角度，也挺有趣的，可以打开自己的视野，打开自己的世界。
当我们深陷在一个状态里边，实在拔不出，也需要一个拐杖，就像我们腿，实在是身体，也需要一个木棍子，拐杖拄着走。那个拐杖你可以自己找到，药物是一个方面，信仰也是可以的，很多的理论也是可以的。比如说，去帮助他人也是可以的，让自己转移注意力也可以的。它需要一个依止的东西。
比如佛学有很多法门，这种法门都是依止，让自己静下来的一个依止。法门不是什么，说那个法门有多么神秘，什么说叫法门就很神秘，好像能变成什么神似的。
它是依止，因为我们太散乱了，很散乱，能让自己静下来，能让自己不被过去跟未来伤害。未来总是恐惧的，没有人不恐惧未来，对人类而言。他就说赚了很多钱，很多人说我赚了很多很多钱，我存在银行，好像就不恐惧了，因为最起码老了我有饭吃。
真的不恐惧了吗？他还怕银行倒闭，他还怕战争，瘟疫，也许他很多东西会席卷而来，疾病。他不恐惧吗？恐惧。因为明天不知道怎么样。
所以我们为未来做很多打算，其实都是来自于恐惧。那未来为什么恐惧呢？来自于过去的经验跟体验，还有看到周围的人是啥样的，自己看过来说，我可不能变成他那样，所以恐惧。
所以人类很悲哀的一个方面，就是居安思危。你是善报熟了很幸福的时候，你也想万一怎么办。人类有时是说，福兮祸之所依。你在享福报的时候，都得考虑有没有祸在里边，你知道这多悲哀的一件事吗？你都不能安心地享个福。
好不容易积累功德，去努力地做善行，然后善报熟了，然后说里边还有祸，然后还要思危，万一呢，万一那个福丢了呢，那个福气丢了呢。这就是人类二元对立。
这个是很有智慧的说话，但是很悲哀，听到心里。我多想一个人享享福报，那为啥里边还有祸呢？还要思危，万一明天天塌下来怎么办？想想也有可能，明天龙卷风来了也是。
但是在很多世界不是，比如说西方极乐世界，我们大家都听过，人家享福报就享福报，从来不居安思危，因为没有危。这个世界是有的，你赚了很多钱，善报熟了，你做生意，你有才华，你善报熟了，一不小心被贼惦记上了，绑架你，坑害你，妒忌你，各种欺骗你，骗你的财，骗你的钱，各种骗。
所以有些老板说是，没钱的时候是朋友，有钱的时候冤亲债主，身边全是。情感，好不容易互相爱上了，两个人要准备白头到老了，突然出现了个第三者，还来了个第四者。要么就是两个人互看不顺眼，吃了一顿饭就互看不顺眼了，饭前还好好的。或者一点点很小的事，就让两个人的感情突然就，谁也看谁不顺眼了，或者某一个人突然看腻了，不想看了，看对方了，好伤心。
本来都是美好的东西，它就是不长久，然后祸马上就来临，伤悲马上。这个杯子很漂亮，很漂亮，突然就打了，真的是。就是他们说的那句，彩云易散琉璃脆，琉璃碎是脆。
真的是这个人世间就是这样的，几千年，几亿年，从来就是这样，你要敢来，就是这样。如果你们投胎，想来人世间，人世界的人性是不会变的，就是这样，不管科技多发达，不管人类多幸福，永远在居安思危，星球要爆炸，万一呢？那你在地球上呢，地球也在成住坏空。
所以你敢来人世界，你敢投胎过来，好，那就要去看清楚这个世界，这个世界一直是这样的，电影演得也罢，戏曲唱的也罢，人性是这样的。然后去思考，你何去何从？你是做一个行侠仗义的英雄……
有时候很难去解决切实的一件事，比如说，两个冤亲债主聚在一起了，互看不顺眼，但还分不开。这个夫妻吧，有时候还能离婚。父母呢？你觉得那不认我妈我爸了吗？那么你不孝，不认你生的孩子了吗？那么你这更不行，你又扔不掉，你能扔掉吗？这些都是定死的，好像命一般的，跟随着你一生。
父母、孩子，老婆，有的能分开，有的分不开，然后分不开的，又不顺眼的，就折磨吧，你折磨我，我折磨你，互相的，可能有的折磨，可能你辛苦点。抱怨的，那显然是你不舒服呗，那没准又抱怨又讨债呢，显然分不开，肯定是没还够。
反正人间就是这样，下一世来还是这样，从来也没改，从来也没变，人心也是这样，因为人就是这样。
（佛是说，没有过去心、未来心，那未来是变的吗？……将来会变成什么样怎么会知道？）
是的，因为人类是在变的，但是就是看人性，看一个人，我举例，你现在坐在这，有一个蚂蚁从这出发了，你觉得它的轨迹你能看不见？它不外乎就在这桌子上爬，它能爬到哪里去？因为它的陆地就这个桌子。
假如有只蚂蚁从这出发，你给它算命，假如说它今天走走走，已经走到这了，你告诉它，你会掉到悬崖底下去，你不会算吗？佛的神通何止这些？他看不到这些吗？因为人类太有局限性了，即使你变化，你也变不出那个规律。就像一条河流从高往低处流，除非中间有特别有个力量，拦了个坝，否则你还不知道它一直往下流？
它是有规律的。这个规律，所以算命是可以推演的，所以为什么有些人，突然在心性上改变了自己的习气的时候，算命的算不准了。就是你改变了自己了，就是改习气。比如说，你喜欢吃酸的，这一辈子你一直吃酸的，吃酸的，你从来不改变自己根性里边的东西，说江山易改，本性难移，你那个本性就能被算命的抓住。
就人类的本性，不是指的佛性，他就会看到你，你吃酸，你会继续吃下去，吃下去，他就会能推演出。但你突然改成吃辣椒了，他突然就出了变故了，这个有时候算命的算不到。他是根据你的人性的有些规律。你的变是太小儿科了，就逃不出人家的法眼。
佛不是算命的，佛不是推演，易经八卦它是推的，按你的生辰八字，按你的出生，你怎么也逃不出宇宙时空。比如说你飞不起来，你是个人，我肯定算你飞不起来，因为你掉到地球上，地球引力或者我们科学，它会对你有吸引力，你没有翅膀等等这些。
所以你的生辰八字，比如会看天数的，天相的，你在宇宙时空的位置，地球影响不影响？影响，月亮影响不影响？影响，太阳影响不影响？影响。星球都在影响你，地球影响你。首先这些大的外界的是在影响你，我能根据它的排列，就知道，你是什么样的。
然后呢，你的生辰八字，生在水边，生在山边，这些山水地形，也会影响你，然后你父母生辰八字，或者很多东西，影响你的东西很多，因为你被境转。
如果你今天修定力，不被境转了，全世界不影响你，一百个算命也算不准你，你不在乎，谁能算准你？你跳出三界外，不在五行中，没有一个算命的能算准你的命，因为你跟常人不同，你不在人类这里边，所以它抓不住你。所以你如果跳出， 生死一如了，如果你对死亡跟生，你已经跳出这个的话，阎王爷也找不到你，算命还能算到你的生命轨迹？不可能的。
但是，只是因为我们着相，我们会在乎，你会在乎你父母，你会在乎你孩子，他们会控制你，血缘会控制住你，你生的那一天就决定了你的父母是谁，你的孩子是谁。如果你不结婚，当然说不会有孩子，然后就是这些都是有规律可寻的，你也可以拒绝，拒绝去履行这条规律，但是你得有能力，你要不你活成别人？
如果一个人的根性改变了，他就活成了另一个生命，他重生了。所以你看佛学里边说，所以佛弟子说，我们从佛口生，我们从佛法重生了，我们听完佛法，我们建立了新的人生观，世界观，我们从佛法的口生，从佛的口生。
所以父母的恩我们是这样报的，叫父母之恩，还有一个佛恩，说两个人因为我们重生了，佛代表我们重生的父母，就是从佛口生。当你从佛口生，你真的离相的时候，这个父母所生的这个肉体，它只是一个工具了。在这世界，很多算命的已经算不到了，就算不到你。
佛不会这样算，你看佛给谁算过命？但是佛会说宇宙有什么劫数，他会算星球，他会算时空的宇宙，佛不从来不说这个人你怎么样，他跟你说，你上一世怎么样，上上世什么样，他不说你的未来，他不会这样说的。
但最多就说你某一世会成佛，给你授记成佛，说在你经过多少劫以后，如果你就这样，继续做功德，按我的佛法，就这么修行下去，我给你授记某一世你成佛，在哪个世界做佛，佛号是什么，这个很无量劫以后的事了。
他会算说今天晚上你吃饭你会吃撑？不会这样算你的。你结婚嫁个老公，会不会离婚，八字对不对？佛啥时候这样说过话？
佛说彻万法源，你看佛在《楞严经》说，我说这个世界的缘起，也不是说这个世界粗重相，不是说你们看到那些吃喝拉撒睡的问题去算，我不是，我说宇宙的缘起，就说宇宙来自于哪里，人来自于哪里，说你的第一个，你的本源，人性，人是从哪来的？从这个缘头上可以说。
所以他提出了无生见，因为没有第一个缘。所以我们是，说诸缘具足有蛋，诸缘具足有鸡，他就是说缘起法。万法都是，诸缘具足人是坏的，诸缘具足人是善的，诸缘具足，蛋的因缘具足就有蛋。
比如我们经常说，这个桌子是怎么来的？要树，要有棵树，要有工人把那个树刻成木，把那个树劈下来，然后呢，弄成木板，有个工人，还有一个设计人员，各种诸缘具足了，这个桌子才钉好了，有个工人给它钉等等。各种因缘具足，这个桌子就呈现在我们，就说很多缘，就说木板，工人，设计师，给它工具，都得具足了，这都是缘。
第一个缘来自哪里？就说先有树，还是先有种子？没有树，哪有树的种子，没有种子怎么又长起树了？第一个缘来自哪里？如果是一切都是因缘具足产生的，那第一个缘来自哪里？
这就说，你是你妈你爸生的，你妈是你姥姥生的，你姥姥是老姥姥生的，那第一个，一直往上问，第一个女人来自哪里？谁生的？说我们是上帝造的，上帝谁生的，上帝谁造的？告诉我。宇宙大爆炸产生的，那宇宙来自于哪里？那一粒微尘来自哪里？那总有第一个。
佛说没有，一切都是你在这妄想产生的幻境，根本就没有。是你认为有我才说缘起。宇宙从来没有出生过，万法寂灭，时空是个假相，你现在在看电影。只是你较真了，你在这生生死死，你在这执着了生死，执着了生命的悲哀，成住坏空，生老病死，执着了生命的快乐跟悲哀等等。
我们执着了，我们放不下，你觉得这个世界就是恶的，你觉得这个世界就是善的，你觉得人性就是这样的。我的孩子不能这样，我的父母不能这样，这个世界很悲哀，我要求这个人是这样的，我要是那样就好了，我过去那件事情有遗憾，我要不那样做就好了。
我们各种乱想，所以你成为了这个世界的故事的主角，这个世界就像演一场电视连续剧，你在里边成为了一个角色而已，你从来没有抽离出来，去看这个世界，所以你看不清实相，你看不到宇宙的实相。所以没有第一个缘，这个世界是幻境，你就是如来。你坐在那儿，从来这个世界在演电影，所以你怎么算？演电影，你算吗？算个剧情吗？悲剧还是喜剧，有什么可算的？
佛说，我只说缘起，说第一个缘，万法本无生，这是佛经里边最重要的一个见地，叫无生见。时空是个假相。
如果时间是个假相，那我是谁？我是一九六八年生的，如果时间假相，一九六八年是不存在的，那现在这个东西是个什么东西？是你认为有一个女人坐在这。因为你在妄想之中，我在你的世界里，你没有你的妄想，你是看不见我的。你在妄想之中，在你的世界里，看见了这个女人，他在他的世界看见了这个女人，所以我在你们每个人的世界都是不一样的。
一个女人，有人看我胖，有人看我瘦，有的看我丑，有的看我美，有的看我高，有的看我低。如果一只猫看我可能需要仰视，因为我比它高，如果很高大的人看我，如果是个大猩猩，或者长颈鹿看我这么小，看谁看我呢。
但是我是无相的，我自己看我，我也有个相，那得照镜子，如果不照镜子，我心中的我不是这样的，那个镜子就告诉你，就长这样。那个镜子万一是哈哈镜呢？你认那个镜子是准的吗？我不觉得我长这样，胖了，瘦了什么。
所以我们是无相的，所以在佛学里边有一个最高境界叫空性，我们是空性的，无相的，空性就是你是无形无相的。你在每一个人的世界示现出一个相来，然后每一个人以他的角度来认可你，赞叹你，或者喜欢你，或者排斥你。
但是，哪一个人的心中是你呢？哪一个人心中的你都不是，不要认。喜欢你的人的心中也不是你，你不是那样的，没有人能给你下了定义。这个就是《金刚经》说的，若见诸相非相，即见如来。如果你要了解这一点，你就也看到你的本性，你就可以明心见性，知道你本性是如来这件事。这个时候，你的算命就彻底算过去了，就可以彻万法源，这叫彻万法源头。这是如来的知见，如来的世界。
如果你的心性上，以这个角度，逐渐地成就了你的世界，然后你的身体生理，再通过修正定来去转化，然后你就在人间可以证得佛果。然后你睁开眼，你就叫佛眼看世界，你就已经突破了三维，你就可以有神通、神变，就像你看过《西游记》，你可以变化，你可以随缘示现一切，你可以心能转物，不是物来转你。
现在是各种境界来转你，这个世界恶就转了你，你就悲哀，这个世界善你就开心，就放心，恶来了你就很伤心。这就是境界在转你。但是成道以后，我们心能转物，即同如来。就是说，你能够左右自己的命运，我不悲哀，什么来了我都不悲哀。就算地球灭了，我都坐在那，那就是粒微尘。地球就是一粒微尘，在你的心中如一粒微尘，因为空性里边，虚空在汝心中不是有一句话，虚空在你的心里都如片云点太虚里，何况万法还在虚空里？
宇宙一切都在你的心里，像一粒微尘，你能左右自己的命运，左右到这种程度，这就是佛学的最高智慧。有这种智慧，你可以在三维立足，你在这个世界才不受伤害，就是这种智慧可以让你在这个世界不受到伤害，否则你一定会崩塌的。
如果你对自己要求很高，比如妈妈对你培养，你想考博士，你一直念，念书念念，一直在念，你都不知道为啥来念，因为你不快乐，不幸福，你都不知道为啥要念那个博士，为啥念那个研究生，只是为了念而念，因为走到了研究生，所以要考博士，因为考了博士，所以拿博士后。
但是好像这个世界都是这样走的，好像这条路没有错，是个走向体面，上层生活的一条路。但是从始至终，你也没开始幸福过，快乐过。你拿博士的原因是我想过上幸福快乐的生活，但是不拿博士能快乐吗？更不快乐。你不念书能快乐吗？更苦。你现在就没吃的了，出去洗碗去，干活去，你能坐在这听我说话吗？因为你生存所逼。
我们晚上没饭吃，明天没饭吃，我不得赶紧打工去赚钱？如果你拿了博士拿了什么，你生存这一块会轻松一点，找工作容易一点，但是它不代表你快乐，它不快乐。
如果你的生存解决了的话，随便，想念念，不想念就算了。我这样说妈妈可能不太高兴，但是如果你能够，足够在地球上站立，生存，剩下的就是，你要寻找你的快乐跟幸福。
显然有些东西靠不住，博士证没靠住，大学毕业又没靠住，日本没靠住，中国没靠住，祖国没靠住，你妈说回祖国，要念得轻松一点，祖国也没靠住，日本更没靠住，哪边也不开心。
你说现在我爱的那个男朋友，或者那男的来了，我就开心吗？开心半天，他万一移情别恋呢，那不更受伤吗？也靠不住，男人靠不住，女人也靠不住，啥也靠不住。靠你自己的心，靠你的本心，靠你你心中永远点亮一盏灯，让它亮着，照亮你的世界，不要迷航。靠你自己，靠你自己，你能念完博士，你能念完，你已经够坚强了，你知道。很多人念不完的，不是考不上，是坚持不完，太难了。每天要看好多书，然后还不停地考试，然后考的试还都不是自己喜欢的，多枯燥的一件事。
我就不喜欢考试，但是为了打一百分拼命地学，也学，为了别人说你不是个差等生，为了人家老师跟同学瞧得起你。拼命地学，去考试，一定要考个第一第二的，但是我不喜欢。有些东西考完了，我这辈子也没用上。但我现在不是否定学校，你们一定要好好学习，我这样说完，把这段剪了。不是有些小孩子说，杨老师说了不学习了，不是，真的有这样的。
但是你不学习更苦，你不学习就不崩溃了吗？不学习，我们不去好好学习，你应对不了这个世界的很多变化和灾难。我们学的知识多，读万卷书，行万里路，还能够解决自己的一些问题，如果我们解决不了了，我们读了万卷书，也没解决了，行了万里路，也没解决了。
显然你是行了万里路，读了万卷书的人。你看日本跑到中国，又考上了博士，但竟然没解决了自己一份小小的情感问题。为什么？因为那万卷书没有形成你的思想，没有形成你的世界观，那是别人的书，你把它背下来了，为了应付考试。
因为你的心里边装的是自己那一份小小的爱，小小的情感，你受障碍了，你看你不喜欢，那些书都是为了应付考试的，说明你看的时候，你根本就不喜欢看，你只是为了应对考大学而去学的，所以它成不了你的思想，形成不了你的生活认知。
我告诉你，就算你自己这一世自杀了，你下一世再来，你还会来的。轮回是永不停止的，来了，这个世界仍然不会变，你仍然会继续读研究生，读博士，读完了，很失望，很绝望。
然后了，我不在这个世界了，拍拍屁股又走了，又来了又来，你不断地，这会不停地循环的，所以自杀解决不了任何问题，那某一世你不就那样了，这世解决了？这不又来了，你仍然失望对这个世界，何必呢？对众生失望，对大家失望，对自己失望，对世界失望。这个世界从来就是这样的，从来就是这样，从来没变过，人都没变过，有时候脸都不变，又来了，又看见你了。
我有时候会记起的，一看哪个人，又来了，大家又见面了，你还在娑婆，你还在留级，你不是上一世都修了好久了吗？怎么到时候没走吗？到时候没往生吗？大家连脸都没变，转个身又来了。你们很多人还不是发愿乘愿再来，是轮回过来又，看来善恶还比较平等，又做了点善行，又做了点恶，又来人道了。
那来人道，大家相遇了，再聊呗，聊聊咱们上一世，或者聊聊未来世。不能这样子。这个世界就这样，来了就这样，但是来了，你既然很多世都来了，你还看不清这个世界？
来的时候就应该知道，这世界是有坑的，天上的瓦片会被风吹下来，赶紧离开，不要掉到自己头上，有些感情靠不住，学会放手，不要什么都东西硬往自己手里抓。
从小妈妈都要教你，从小父母一定要教孩子，我一定要考第一名，我一定要考，考不上怎么办？告诉孩子，你让他去考第一名的时候，这个是鼓励，你去考，你要拿第一，你要成长。
但是当孩子落到最后一名的时候，告诉他怎么办，怎么样让自己的心平和下来。当失恋的时候，当你拥有的时候，你是快乐的，一定要告诉孩子，有些东西瞬间就会失去，像流星一样，放手，要学会放开， 放下。
这个是要学习的，有些孩子不会的，他会拥有，但不会放手。他会抓取，但是放的时候，怎么也放不开，这个手就伸不展，不甘心。然后他就抑郁了，他就出问题了。他不会放下，他不会放手，他不能享受失去的快乐。
当一个人失去的时候，跟得到的时候，这个世界是同样快乐。因为得失是个体验，这是个幻境。得失不是真的，你得到的时候，你也真没得到。你失去的时候，你也没失去啥。因为上一世就这样的，你不又来了，你得到了啥？不忘了吗？上一世那些家产，早就被别人分了，这一世来你不得又开始再自己去努力吗？
而且我们这个世界比较苦，就算你是带着善报来的，比如说你很有财运，或者是你带着善报来的，你上一世布施了很多，你有功德。好，这一世来了，那么你想重新拥有财富，或者拥有一份完美的感情，拥有一些美好的东西，你还得努力，不是坐在那天上就掉下个馅饼来。
所以我们还得考博士，就算我们善报熟了，还得考博士，还得努力，否则没有好工作。就算我们善报熟了，好学生，也得念，不念那个博士证不会从，凭空掉到我面前说，好了，上辈子你念得好，这辈子给你发个毕业证，博士证，不用考试了，还得念，还得考。
就是这样，就是很累活得。善报熟了都累，何况恶报熟了？那就麻烦了。恶报熟了，油锅里炸，就像被人碾，真的是太苦难了，这个世界。
但这个世界就是如此，一直就这样，比畜生道好一点，叫三善道，叫善道。比畜生道舒服，你去屠宰场看看，畜生道还抽筋扒皮各种杀，我们还不，我们死，就算死，我们也想个体面的死法，干干净净地死法，有洁癖的还得洗一洗，洗个澡，我们不会那样被抽筋扒皮拔毛的，因为没毛。
所以，就是这样，人间就是这样，比较苦难，我们看清楚了，也就不失望了。既然来了，玩一玩呗，就是这样。
《我们可以自拔的》 #51678 @2022-08-06
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
