黑关怎么有了缘份了？你有多大年龄，都受过这么多痛苦了吗？可以，但如果有些师兄不太认可或者。第一是，分几个。第一，有些师兄自己在修行，他不太关注你们的境界，你不说也罢，人家都不关心你，嫌你说的烦，你何必跟他说呢。有的人家说，一切境界都是虚妄的，这个知见就根本纹丝不动，雷打不动，那你说没意义的。还有有些师兄认为你是迷信，也不要说了。就是看对象了，你如果对象有的说能够分享的，他也有境界，你也有……两个分享，觉得这个你看，站在空性的角度这个幻化也是挺好玩的，说着玩，我觉得这个也没什么，不就聊天么，你总不能一本正经，每天活得那么。聊天嘛，随便乱聊呗，没关系。
那现在也是幻境，这不大家坐在一起说话。你在境界里看到人家会破产，那还是别说了，我觉得没人感恩你的，乌鸦嘴。或者看见他死了，看见他破产了，我觉得这种话不要说出来，你在境界里。而且第一是境界里的你，境界里边你还带着自我。所以不是百分之百的准确，因为境界里这种，就从我对你的了解，你还在，你的我执未尽。你不是在空性里边，所以你谈不上，你有时候你的准确度，百分之四五十这已经很厉害了。你说万一人家不是，你说出去。人家说就是你说的，不是你说，我老是心里嘀咕嘀咕，就出事了等等，千万别说。
但是你说你自己的亲人，说相信你的人，你说我那个境界，真的昨天看见你死了，这个你说真的假的，你也得都探询的，不能一口咬定人家就是那样的。你说这个是不是你避开一些，今天不要出去开车了等等，可以提示一下。我担心，你把你的担心说出来，但是不是说一口咬定，我的境界就是。而且你一定要对你亲近的，对你信任的人说。而且如果，你不是说你不负责任，是你也不知道对不对，你只有百分之五十的准确度，一半一半。你说他出门有问题，他心里嘀咕。你本来没问题，你这样说，嘀咕，他真的有事了。还不如不说呢，就是这样，反正我选择不说。而且我选择，很多时候选择不说是对的，我发现到最后结果，所以我还是没说。因为刚开始修行，就是很多境界带着你自我的认知，人道的痕迹，人道人类的很多的知见。就是你看不了全面，你人道会有什么？你带着自我的时候在境界里边，这个杯子在这，你只看见三分之二。但是你就来肯定它是个缸，还是盆子，还是碟子，是你想像出来的。你就算不小心说对了，是个茶杯。也是你揣度的，有一半揣度的。这个机率可能就是十分之二，十分之三，剩下的你看了这一半，你说它是个啥。你可能说，是个镜子是个什么？因为上边还有水还反光嘛，你可能说是个镜子，可能说它是个缸，可能还说是什么。还有你禅定里边看到的大小，你可能说是个水缸什么的。
那我看，我也不觉得你说错，因为你确实看见了，说你没看见有点冤枉，但说你看见了又有点抬举你了，真的是，你真的没看见。因为你看见了三分之二，你说出那个结果是错的，但是你说你全没看见也不是，只是看得不圆满。看得圆满是什么，你神通具足了，你每一个道按每一个道看，你在空性里你可以同时看十个维度，你可以看地狱看饿鬼，在人道这是个杯子，在饿鬼道这是个什么？你看讲的对象是谁了，你要它是饿鬼，你就跟说那是个啥。他是个人跟他说是个啥。就看对象说了，你就不会说我猜那是个啥，这不负责任。
但是分享修证说，我看到个境界，但在这个境界里，我也谈境界嘛。聊，我说我看到二祖杀头我心里很难受，这也是分享。我觉得就是极端的这种案例，为什么跟你们分享？我说这种极端的案例是大家都忍受不了。因为在里边马上建立善恶的定义，然后他是个高僧大德，他被人杀头没事，这种善恶很强烈地就过来了，影响你。被境转了嘛，最后死亡转你，不是你死，是对面那个你爱的人死，或者你景仰的人死等等，这些强烈地冲击你的视觉。但他的死亡触动你的时候，你心里起的什么念头？你在不在果位上，你在不在果位？那个时候，你如果在善恶的分别里，你就永远没力量救他，你没有力量，你永远在人道。我就说通过这个，我分享这个境界是告诉你们，我是怎么在里边修的。你不要怕，你不分别善恶，你不要怕这件事。你可以抽离，就看着这件事如如不动。然后突然你就有力量，当然这是最后了。如果开始你连一点点小事都在分别里边，就算你不分别这件事，又能怎么样，你最多叫无情无义。你开始没证量，你啥也不分别坐在那儿，你妈病了也不管，你儿子病了也不管，啥也不管。说是你在空性正见里，你真是无情无义，你肯定升华不了，还不到时候。当然你这样修也没问题，总有一天会解脱，佛学是说解脱道的，不是在人间谈一些小恩小惠，小善小恶的。但是一点情也没有，就拿解脱来做借口，我觉得这也不是。你看是不是里边带着强烈的自我跟自私，也不对。这个中道很难把握，回去先处理事情吧，有什么事处理不了再说。