- 每天晚上三个小时的静坐，可能在下午会增加一个小时；
- 吃素食；
- 禁房事，心念的波动要清楚觉知，而后祈请护法、诸佛菩萨加 持护佑；
- 其他内容（太极拳、开示、读经等）。
虽然“禅定功夫 ”在行走坐卧都可以修，但对大部分人来说，只能靠“静坐 ”来达成。“盘腿静坐 ”来达成身心的宁静进而入定，开启智慧，这是前人在所有人体的姿势中，根据经验推荐给我们的最佳姿势。
现代人刚开始盘坐比较困难，但经过一段时间的训练，大部分人还是可以的（极个别人也可以用坐式来完成，但坐式时间久身体不宜中正；躺着入定就更不容易，易昏沉睡着）。盘腿静坐，身体呈金字塔形，科学讲，物体不同的形状在宇宙中摄取的能量不同，金字塔形的建筑摄取能量最多，这对我们转化气脉大有裨益。
对于修证“大乘佛法”禅定功夫的人来说，坐姿的确立只是第一 步。第二步要求的是心的宁静和放松。第三步：当我们的心开始静下来时，最重要的是见地的“明晰”，大乘佛法用中道的观修方法来指导禅修，即建立在意识层面的“空”和“有”都不是佛法说的“空性”。
我们不能安住在“空的相”和“有的相”之中，比如：杂念多、散乱是“有的相”或“动的相”。静下来了、没有杂念是“空的相”或“静的相”。两者都是幻相。
静坐中，我们的觉知有分别时，生命的安住状态不在“中道”。从“空有不住”的状态，觉知、觉照到圆满，这即是大乘佛法的禅定修证。而觉知、觉照的圆满要经过一段历程，是经过无数次第的。因开始的觉知只是意识层面的观察、观照、了知。因有杂念、气脉浑浊，这个观察和观照很浅，看不清实相。随气脉的净化和转化，觉知越来越清晰明了，等进入光明境，即进入“照”的层面。随着修证功夫不断增强，最后进入能“照见实相”的圆照境界。但完成气脉净化及转 化的过程，只在座垫上坐三个小时，很难达成（但如果能进入忘身、忘我的入定状态，就可能完成），因为一天还有二十一个小时我们在分别、执着之中。净化和打通的气脉还会再被染着、堵塞、缠绕。因在开始修证时，心就是气，心的执着分别和气脉息息相关，心念不净， 光靠吃素食，气脉无法真正彻底净化。心念不正，脉也不正，很难打通。心地阴暗，私心重，隐私多的人，光明也很难生起。当然，很多人修证并不能看见光明，看见气脉的转化。但这并不代表你的“心气” 没有在净化或转化。你应该会有觉受，就是杂念少了，清静了，喜悦、宁静的时候多起来。听见、看见不喜欢的人，说话做事没有那么烦了，不因小事与人争吵等等……这就可能是气脉已有净化或转化。
禁房事的作用：我们气脉的很多染污和纠缠来自于情欲。我们的心执着、分别很重时，“性生活”对生理的刺激会导致我们好不容易聚集起来，开启脉轮的能量散开甚至漏失。尤其是性行为很杂乱的人， 虽然他不执着一份感情，但气脉非常散乱。其实“性行为”中除了双方性器官的接触外，还有看不见的能量交换。能量的交换会影响一个人的身心世界，甚至相貌，过去我们常常看到一对夫妻结婚久了，会长得越来越像，就是这个道理。性生活混乱，从不节制的人，“心淫”会加重，“心淫”漏失的能量比性刺激还多。而且因“心淫”会导致人意乱神迷，六根严重染污，根本无法聚集能量，更谈不上转化成光入定。
大家都已人到中年，有的人自从情窦初开就开始谈情说爱，到现在也未谈明白。让身心在情欲之中歇一百天，当作身心的一个短暂休息。医学说，过性生活可以舒缓紧张、压力和烦恼，是合乎人的生理机能的。在人道，这是有道理的。但是，很多宗派要“禁欲”难道是要逆人道而行吗？是的，在目前看确实如此。但这个短时间的逆人道而行，对人修证的突破有极大的帮助。而且，我们并非是一味的压抑性欲，我们是在佛智慧的指导下，有疏导并借助“性能量”来修证， 从而转化让人生起烦恼的习气和欲望。道家说：“顺者为人逆为仙”，也是在说这件事（但并非所有的逆人道而行的事都是对的）。 佛说了三界六道，每一道都有每一道的“道”，但每一道的“道”都有盲区，都不能代表真理。要想发现真理，必须跳出三界六道。但 怎样出来？在开始修证时，短暂的逆人道而行是需要的。等我们修证 圆满时，我们会明了，这世界的一切法都与佛法不相违背。只是因为 我们的分别、执着、贪、嗔、痴、慢、疑使我们在名、利、情欲之中 受害。名、利、情欲本身无咎。
在禁止性生活的同时，我们可能要加素食与太极拳来辅助。因素食气较清，没肉食那么浑浊，会有助于气脉净化和欲望的减少。大乘佛法还用食素来作为培养慈悲心的基础。中国的太极拳动中求静，作为动功，配合禅定修证是比较好的选择。