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永远在你面前会有一条路10 #10243 @2012-05-25
很在乎他的一言一行一举一动，那么无形中他就对你构成了作用，那你心中有佛菩萨是一样的，也对你有影响。
（师兄：那感觉佛菩萨没有老师离我们近。）
那你就又装上老师了。因为很多的菩萨有（加持），当然上师也是一种加持，他很直接，因为他是（和你）一样的肉体。就像我的老师是光化身，就是有些心灵的交流，很多东西都需要转化。回到人道需要消化一段时间，那种加持，即使灌顶也不一样。当然这种消化，从光化境界到人道的这种转化只是因为我们的心还在分别之中，分别三界六道所以它才有转的一个身。如果没有时空的分别它是一样的，在哪个维层给你加持都一样，比如观世音菩萨，你持诵他的名号就可以加持到位。
我们总是很难想象到佛菩萨是什么样，因为他的等级跟我们不是一样的，他可以是一切相，但我们不可能相信众生都是他，因为我们分别。我们可能宁愿把一个名号当成他，而不愿意把一个活生生的人当成他，那么我们就从这个名号里获取那种加持的力量。随着你修行的证量越深这种加持力越大，你越深信，一丝一毫也不怀疑，那种加持力就在那儿。
其实我们平时是很随便的，为什么？我们有时候说我也很信，我也认为是，但是因为我们的杂念很多，无形中就把那种加持力分散了。我们也认为很信，但是因为你杂念很多，你这一个小时里产生了三百个杂念，那你这个信的力量就分散了，力量、信力就不够。信的力是你很专注，就坚信一个真理那就够了，就算是小乘的信力也是需要很专注的。我们不够专注，就是平时的妄想杂念太多了，太担忧未来，太为过去牵挂，很多东西太着相，很多事情思前想后的搞不定。我们不能够直心是道场，是什么就是什么，不够正，不够直，脑子绕弯弯，很多的想法、担心。
（师兄：我们是很执着、很努力地去做，它很成功并不是因为我们这样，它是因为因缘具足了自然就开花、成果了？）
你的执着跟努力也是因缘的一部分。你怎么个努力？你不动它因缘就能具足吗？你的执着本身就是助缘。世俗法比如我要挖个井，挖了一尺没水，挖两尺没水，你再执着地坚持下去，挖三尺一丈水出来了，如果你不坚持不执着，那个水永远出不来。你说因缘具足不具足？那个坚持，你的执着就是个因缘。
（师兄：跳去别的地方，可能你一挖就出水了。）
是啊，没问题，如果你能够了解别的地方有水，可以换个地方。但是在不了解可以换个地方的时候你无路可走。比如今天人家就让你挖这一块，你能（否）挖出水没有其他的选择，你必须做这一件事，而这个事情就注定了你的成功失败的话，那你就坚持，因为你没有选择的余地，坚持把它做完美，做好。如果实在结果不好，修行人的态度是不气馁，我们继续再寻找其他的路走。
不修行的人可能会被失败击垮，觉得不够自信，说天塌下来了。因为那个时候，一旦绝望跟失望生起，这个人智慧就没了，路也不出现。其实，在你面前永远会有一条路，只不过是你愿不愿意放下自己而已，永远会有一条路，这就是天无绝人之路。所以你遇到任何困境的时候千万不要放弃，也不要绝望，你一绝望那个路就绝了。你要很自信，然后去想，多绝，一定还有一条路是我没看见的，一定还有一种助缘，一定要去积极地寻找，让自己从这种困境里解脱出来。
（师兄：再诠释一下正念的含义。）
其实正念，刚开始修行的角度就是用佛的见地来（动念）。因为佛当时教育他很多弟子，怎么做是对的，怎么做是不对的。比如八正道是正的对的，你不按八正道做是错的，按佛所说的那些来做就是正念，去想、去思考、思维、去发念就是正的。但是对大乘道来讲，当你的心地很清净的时候一切都是正的了。当你的心地已经清净无染、了无挂碍的时候，心地里边已经不可能长出荆棘、长出杂草了，它开出的一定是莲花还有菩提心。
比如当你的心地清净的时候，在一个大乘菩萨的心中，它不可能开出荆棘来。他发了菩提心，发了大乘出离心，那菩提心的基础上一定开莲花出来。
修行，刚开始是我们乱七八糟的才累，才难，（其实）也没那么难。刚开始（要）摄心为戒，因为心已经如猿猴散乱惯了，要把心摄入一个道上，还有，我们的身体已经因为心的种种分别执着僵硬了，所以这些东西，刚开始觉得摄心为戒，两个小时困在座垫上是很困难的，觉得很累。这个是很正常的，（慢慢）就不会很累，（反而）是种休息跟享受。
（师兄：修行中去维持这种正念，它是自然生起的，还是……）
要不断地清洗自己，到最后就应该是自然生起的，是一种品质了，不断地反省、觉照，是我们刚开始在道位上修行才需要的。因为我们要不断地觉照，觉照的目的是让你去改正，而不是你觉照到了就算了，我觉照到我又有一个恶念起来了，它是虚幻的把它放下，一会又生起一个觉照到了。
觉照到有什么用呢？你一天生二十个，一百个恶念有什么用呢？是当你觉照到一次的时候，第二次不再生起。觉照的目的是让你清晰地知道，那一刻你的念头是错的，然后把它校正、修正它，然后第二次不再生起，当第二次生起的时候，第三次它不再生起，止恶。
当很多的妄想跟杂念，还有这种恶念不再生起的时候，我们的禅定修行就很快乐了。其实你很多的恶念导致你修行很多障碍，很多的逆缘，导致你修行很烦恼。修行会很累、很烦恼就是很多的逆缘在里边作祟，如果你全是善业善缘的话，很快地就会达到轻安，就是很轻松、很喜悦。也累，也不是说不累，但是会觉得很轻松。修行就不是一件多么累、多么麻烦的事，也不会把修行慢慢挂在嘴上了。
《永远在你面前会有一条路》 #10243 @2012-05-25