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利他是破我执的开始 4 #10165 @2012-01-02
其实，我们的前世对我们也是有影响的，也会有影响。
其实我们的暗示，只是我们不察觉而已。我们把它解释为因果，就是说有因，所以我们这一世出了……其实它会不自觉地在神经系统形成暗示。只是我们不像那个小孩，跟他妈妈说，有人在暗示我。但是呢，我们也在受暗示。
你以为发生一个动作跟行为是偶然的吗？你突然会对着这个人说什么话，突然看着这个人很开心，看到那个人很……不是偶然的，都在受暗示。
你的意识是很散乱的，我们的意识刹那刹那生灭。你很散乱，而且我们连千分之、万分之一的意识都捕捉不到，我们的内心。
你进了这个紫竹园，所有的一切，唰——就录进去了。但是你能记住几点呢？我那块摆着什么你肯定不知道，但是它已经录进去了。因为你只专注跟我说话，所以眼睛里边只盯着我，你连旁边坐着谁都不知道。但那些在你这儿，它影响你，就身边坐的人都影响你。他们坐不坐，跟只有我们俩是不一样的，但是你感觉不到。你感觉到他们影响你了吗？凳子、桌子都一样。意识层面，生生世世比这些影响要大得多。
（师兄：那我们在修行中经常会说，你不要受外界影响，就使劲在修这个东西。）
对，粗浅的影响就是你的意念、杂念跟你的觉受，身心的觉受，比如酸麻冷胀痛、杂念。让它静下来。其实，浅表潜意识很多，就说我们，你说你静下来了，其实你并没有真正静下来，你还有，只是你感觉你静下来了。
（师兄：回到自己修行上面去，是不是通过一般的这种静坐修行的过程当中，是一定要去疗愈自己的？）
疗愈？你能疗愈多少世啊？你生生世世无边无际。是你知道它都是幻境，你要了解自我本身就是个幻境。你活在自我觉受里边，你自我的觉受，所有的色受想行识，就是说色声香味触法牵引。你被这些东西转，被这些幻境所转。你认为这些幻境里——你活在这个世界上，这些幻境就是你。但你不在这儿，你的心不是这个，就是说，你的心本来是圆满的佛的时候，你活在了一个三维角度。你把心放在一个小小的杯子里说，哇，这就是我！我坐在里边不出来。你注重自我的觉受的时候，你就变成了这个——很小的一个杯子。但你是法界呀！心就是你呀！心就是佛，心就是你，但心是法界，无边无际。但对法界你了解得太少了，你只了解杯子。
为什么你能只了解杯子呢？为什么我们的智慧显现不出来，不能了解法界呢？因为你太看重自我的觉受跟身心的这些东西，太自我了。每个人都是，被自我束缚着。所以，修行第一点就是破我执。
为什么大乘道要你利他呢？做功德，做慈善，做所有的一切，就是破我执的。利他是破我执的开始，你只要利他，你就不想自己，你不能想自己，你想自己就不想利他。所以，你要看重自己的觉受——我为什么给你呀？我为什么要帮你呀？我很累，我不如自己呆着，休息，我凭什么帮你？给我个理由！利他的时候就开始破我，破我啊，因为他就是你。利他，不断地利他，不断地利他，自然的、自然的我执就越来越少，这是菩萨道的修证。
《利他是破我执的开始》#10165 @2012-01-02