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像麋鹿听音一样修止力 11#10021@2012-12-12
2012也快过去了，但是我觉得场还是很适合修行，还是有一些变化会对修行有利。对宇宙场来说，它不管是哪一种变化，不管是正向的、负向的，始终是一种很巨大的能量。你要是能进入某种状态，只要不分别这种能量的话，不管是哪一种能量都能利用上。就算是不好的能量，但是它的能量之巨大，只要你进入无分别境界，可以利用这种能量来转化。从来没人说我们世界有末日，只是说在今年有一些特殊的变化。宇宙场是有变化，磁场、地磁极有一些变化。其实这种变化不是来自于地球，是来自于太阳系，整个太阳系的一个变化。其实最主要来自于太阳，就说来自整个太阳系的有一次天体的变化，自然规律导致的。因为有一些场的变化，地球受到的影响会比较大一点，在太阳系里边。我相信我们还是可以平安地渡过。
如果我们能够利用这个场，对我们修行也是有很大的帮助。其实这些东西，我们尽量地也不用谈，因为现在很多人在谈这些事，显得神神叨叨的。但其实它也是很正常的一种天体现象，几千年，宇宙太阳系有这样一次变化。很多东西我们不太了解，不了解，我们也不用去谈。以后会有人去系统地总结这一次变化。但是在我们不了解的情况下，对修行人这是一个机会，对真正的修行、修道，这是一个机会，能够利用这个能量，有一个觉醒。还是有帮助的，因为特殊的一个太阳系的场的变化。场跟能量对我们的意识形态影响很大，所以还有一段时间，就继续好好修。哪怕你，只要你能够保持一个宁静的状态，能够静下来。
先不要问我们觉醒了会怎么样，先不要问未来成佛，不要谈。但是保持一个状态，要让这种能量来转化，清洗一下我们灵性的东西。宇宙场确实在变化，只是我们感受不到，大概能持续到元旦左右，今年。所以尽量地静下来，尽量地静。不管你们修什么法门，尽量能够静下来。杂念太多，效果还是很理想。不管是修任何法门，尽量打坐的时候，坐在那儿，能够不要让杂念干扰。应该现在会好一点吧。只要先能静下来，然后呢，哪怕十分钟、十五分钟、二十五分钟这样训练——“十分钟我没有一个念头”。但是没念头，以前很多人修行是，没念头的时候，他就是坐在那儿，昏昏沉沉的，疲疲塌塌的，啥也不想。当然说有的有一些境界，那是另一码事。
昏沉这种不行，这种没效果的。你坐在那儿的时候，这个清净，每天有十分钟的训练。比如坐在那儿的时候，就是那种全神贯注，全神贯注地宁静下来。有点就像那种麋鹿听音——鹿王，经常那些鹿吃草的时候，那个鹿王就站在高坡上，那只耳朵提起来。因为你知道老虎走路的声音是很轻的，那个老虎的掌落在草地上，你想那个声音有多轻；那个狮子跟老虎悄悄地那个声音，他都要用耳朵，一下子都要收到耳朵里，然后迅速地要离开、要跑。所以我们打坐的时候，那种听音，麋鹿听音那种状态，就是全神贯注，全神凝聚在耳朵这一块，全神集中在那儿。有些东西不是它听力达到的，它是感觉到，有些感觉到后边有东西来了，老虎来了，或者它就带着鹿群逃了。
其实打坐的那种入静状态，你一定要达到那种全神贯注地坐在那儿，静下来。每一个杂念过来的时候，就是老虎来了。每个杂念一起，你就觉得那是干扰你，就是要你命的那种，你就马上警觉，不能疲疲塌塌跟着，跑了一段时间才回来。要这样开始训练。打坐两个小时，哪怕我十分钟我能够……因为我们一开始不能全神贯注地宁静，因为一开始这种训练，不像入定嘛，刚开始宁静，这样十分钟、十五分钟会很累，那么停下来，让休息一下，散乱一下，再开始集中。就提起，把自己全身心地提起来，坐在那儿静下来，一念不生，一个念头也不要让它出来。每一个杂念一出现，就像敌人来了，每一个杂念对你都是敌人。
因为我们开始已经可以坐下。刚开始打坐，身体的觉受，酸麻冷胀痛你抛不开，坐不住；现在酸麻冷胀痛已经影响不大了，就是杂念。每一个杂念，刹那生起的那一刻，你要去——不能那样子说，等我觉知到，我已经跑出十万八千里了，跟着那个杂念，说很散乱，我已经习以为常，说是反正大家都散乱，一会儿再揪回来，这样子很慢的。你在有限的时间里要学，就是十分钟，我坐下来，今天就是训练自己，这十分钟静下来的，必须静下来。没有这种止的力量，你的观永远达不到清净。你什么时候能看到本性？永远看不到你自己，你见不到自性。当然说佛是什么我们还很模糊，成佛干什么也很模糊，这个先避开不谈。否则你知道你为什么活着？活的真相，生命的真相。既然修就开始，就是全神贯注地静下来，每天哪怕十分钟、十五分钟这样子训练，哪怕五分钟，已经开始要质量。时间，你们已经开始能够坐三个小时、四个小时了，达不到这样的，拿时间熬也可以，没问题。
如果这样坐一年，修行就慢慢变成一个偷懒的方法了，没事了，就觉得懒懒坐在那儿挺舒服，不想干活，什么也不想做。这个时候就开始要训练自己，开始静下来。刚开始你们一定要达到一种止力，要有一点止的力量，止力，而且全神贯注很清醒。你坐在那儿，那全神贯注的时候，不是说你听不到，外边所有的声音都能听到，身体里边的酸麻冷胀痛也能感受到，但是一个念头都不会有，动都不动。
就是内外都能觉知，内外都觉。就是里边的身体的状态，不舒服啊，身体难受啊，呼吸啊，很喘啊，或者是不畅啊；外边，汽车跑啊，有声音啊，每一个声音你都能听得一清二楚，你能觉知到，然后一个念头都不会动。要训练这样训练，这叫全神贯注。这就是练功夫了，开始。这样子下去，你才会有定力，你才能承受这个世界东西。其实练定也罢，练止也罢，都是为了最后让你这个观，都是为了达成这个圆满的观。观什么？观你生命的真相。其实成道的所有目的就是这样。否则你就活得很迷茫，生老病死这一世很快就过去，一切仍然是修行，修行干什么迷迷糊糊，成佛干什么迷迷糊糊。
一定要观的，一层一层观清楚了，你就知道，才能走下去，你才能真的很多年继续坚持往下走。否则越走越没有意义了，为什么要修行？甚至为什么活着？
《像麋鹿听音一样修止力》 #10021@2012-12-12