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你没有证入到如来本来的状态 9#20085 @2012-10-17
不被境转了，我觉得你离如来更进一步，没问题。但是你不能安住在如来空性、空有不二的境界去示现一切东西。你只是用意识层面在做，用意识层面做出来的每件事情，是凡夫的事不是如来的事。在最高见地上，这个凡夫的事跟如来的事也没有区别，但是讲这个对你有点早。你需要先寻找到不生不灭的状态，你没有证入到如来本来的状态，还没有契入那种不生不灭，不垢不净，不动不摇的境界。你所有的问，你在听我说话，始终还是在用意识，在用眼耳鼻舌身意，有生灭流住。
虽然你说你的脑子不动了，我说你不要有过去心、未来心，用不动的心来听，但是你的轮回、生灭流住还在，你本能的分别还在。比如说，新陈代谢、气脉，有些东西你仍然还在，你这句话只是一个很表相的东西，你还没证入。但是从这个法门，你很容易证入。不被眼耳鼻舌身意牵引，不被境转。内外境转你，心如如不动，安住在这个如如不动的状态里。你在修证的时候，比如你坐在座垫上打坐，不要被你身体的觉受、外在的境界转。
佛性是你本来有的状态，（把它）呈现出来。也不要想我要变成个佛，只是让你意识停留在一个状态，不代表你现在证得了佛果。但是意识很容易进入那个状态，你会看到一个不生不灭、不动的一个本性，你会见到这样一个生命存在的状态。你需要那个状态，现在我们不需要探讨太多的什么，哪个是如来境界，哪个不是，你需要的是安住。当你安住在那个不生不灭，不垢不净的状态时，你在这个世界示现什么那是你的事。如果你真的圆满地住在那个状态里边，那你在这个世界示现任何东西都不会疑惑，你不需要问我，你也不会有问题。
是无分别的一种状态，它这个状态不可说。我一直给你举例，当我说你是如来时，你不要想过去，也不要想未来，你的意识不要飘移在两边。那么你安住的这一刻是一个很好的入门状态，但这个还不是说你安住在佛性上，那是空有不二，色空不二的状态，是不思善，不思恶，不思变的状态。这个状态暂时是无分别的，你就停留在这个状态上继续定下去不要动，这是一个门。而如来之境是这个房间里的一切。
现在你探讨的是，我们成了佛以后，这个葡萄该不该吃，该不该洗，这些问题。现在我教你的是那个门的状态，你需要从那进来，该不该洗，该不该吃，随你，你觉得不脏就不洗呗。
在任何时候都可以见道，见性。当你见道，这个东西不生不灭，不可说，只有你自己进入。是一种了悟，这个状态是一种突然对这个世界所有的一切了悟。你把它叫个状态也罢，其实连个状态也没，只是一种认知。突然悟了，了悟了这个世界，了悟了白开水是白的，就那么简单的一个道理。用这个做比喻是，原来那么简单，是我们意识不断地动，把所有的问题搞复杂了。一切原来本来就在这儿，原来本来我们就是佛，这么简单的道理。
所以开悟者经常会说一些风马牛不相及之说，原来鼻孔是朝下的，尼姑是女人做的。说的一切道理，他只是示现原来我们本来是佛，一切本来如是。我们把它搞复杂了，想了好多，不在过去，就在未来，想来想去。因为我们的意识在生灭，要有一个停下来的状态。其实我们是完全停不下来的，但是我们要有个认知，我们是停下来的。这个生理在没有转化完以前，我们停不下来，你有新陈代谢。气住脉停等这又走了禅定的状态，这个太慢。
但是你在意识层面最高的认知，你是没有动过的，你没有轮回过、生灭过，先输入这个信息。佛是如如不动的，不生不灭的。不生不灭，所以没有轮回。因为不生，所以不灭，因为不生不灭，所以没有时空，没有过去、现在、未来，这些信息要进入，进入你的这个程序里边。这只是一个门，它不是说的真理，你跟我探讨的如来境界是个真理的示现，这不是，我们不探讨那些。
当你是它的时候，其他的，你随便，你爱做啥做啥，你选择被杀都可以。就像禅宗的二祖，最后选择被判割头都可以，没关系。那是他的选择，他觉得那样很爽，将头临白刃，犹如斩春风，割他的头就像斩春风一样。呼地过去了，很开心。（怎么示现）那是你的事，但最重要的是你一开始要成道。成道就是你要先输入这种信息，从最高的指示里开始圆满，剩下的事不去探讨。先不要探讨我应该怎么做，先回到那个不动的状态，先让你的意识不再分别，慢慢地进入。因为如果你现在已经圆满地证得如来的状态你不会迷惑了，你也不问我这些问题，你直接就该做啥做啥，一点也不怀疑，不再分别探讨对错。因为你是如来的话，有些事是没有意义的。你为什么要给他人造成痛苦呢？你也不可能做。
如果你真的在这个世界成道了，成佛了，那你肯定不会做伤害别人的事，除非是为了度化他成道，为了爱而做，而不是为了嗔恨而做。很多事你是选择不做的，不是说你物来则应，过去不留，不是说做跟不做一个样，不是这样的。因为你的品质就决定了你是那样的人。如果你现在还在思考，我怎么做像个如来的话，你还不像。先不要探讨这个，你无法了解。我还是说你不要乱动，安住在那种状态慢慢地证入。比如我现在跟你说话，你什么也不想，你听懂了，停在那儿，就这样。
《你没有证入到如来本来的状态》 #20085 @2012-10-17