Word文字版
圣人的言论是用来 14 #20006 @2012-03-06
老师一方面要有热血，就像你们说的，我们有一副正气，一身的正气，有热情，有激情，去带一批孩子弘扬传统文化的东西。但最终我们是否也迷茫……
当我们的孩子成为一个伪君子的时候，当我们的孩子只会背诵，做人做得一塌糊涂，当我们的孩子进入生活，我们无法在生活里边去战胜——别说战胜自己，连身边的其他人，也没办法去怎么样圆融地去生活都不行的话，我们失败了。
不是说我们去搞传统文化，我们就能成功。我们不能说现代教育是失败的，我们的教育就是……在尝试，是有希望的，有希望，但要拿出我们的圆满的答案来，要有卷子给我们看，你交卷多少分？OK？
你的孩子出来了，是君子吗？你在培养人才，培养真正的一个人的品质，儒家文化。那么，当一批批孩子从私塾房毕业的时候，他们带给这个社会的答卷是什么？这才是重点。
不是说站在那儿——我看过很多碟里边，那些孩子很小，站在那儿，把《论语》、四书五经背得好像很震撼……很多关注传统文化的人热泪盈眶，觉得有希望了，但是真的是很……
当你热泪盈眶完以后，你就知道，当他二十岁的时候，他仍然站在那儿只会背诵的时候，他能做什么？那些东西真的对他的生活起什么作用？
因为我只是在佛学方面，经常身边的很多人学佛很多年，但是佛经典是经典，他是他。那也是佛陀的教育，那些东西也是释迦牟尼佛、圣人的言论。经典背下来有什么用呢？我们生活里边有一点风吹草动，我们就承受不起了。
做人，遇到切身的利益、七情六欲的时候，君子之道统统放在一边，自我的利益是第一位的。如此自我，如此自私的君子。难道圣人的言论，只是装裱我们的门面吗？给我们脸上贴了点金——我会背《论语》，我会背《金刚经》。
最重要的现在是老师的引导，而不是孩子。孩子们还是有希望的，因为他们小。如果他们用十年八年的时间去导引他们，他们会思考。只要他思考，只要他反省，他就在寻找自己的路。
你不需要为每个孩子找到他属于他的道路，他会寻找到自己的发展方向。但是他必须先思考，他要拥有智慧。他要用圣人的言论打开自己的智慧，而不是只会背，而不是说背了多少，会不会认字，会不会写。
最重要的，是否开启了他的这儿（指心性/智慧）？是否他像圣人一样看待这个世界？他用圣人的眼光、圣人的心胸、圣人的气度看待这个世界的话，OK，没问题了。
单会背，没有用的。如果他没用，迟早……如果每个孩子出来了，大家看来看去还是那样的话，这个私塾房就没有成功，会有人去反省的，会有人去抨击你的。
他们看出来的人，每一个孩子，不管他……他是个君子，没问题。他不为五斗米折腰，他穷而有骨气，他有气节，他坐在那儿有那种气，一身正气。所有的人一往那儿坐，十个人，你那种畏缩、你那种虚伪的东西，在他面前简直就是好像小丑。
他可以去……他可以什么……但是他不能弯腰，那种一身傲骨、傲气站在那儿的。OK，可以了，成功了。这个世界就会为他们展开一条路。有人会离开的，邪不压正。
但是最重要，这些孩子有没有这身傲气？有没有这些气节？尤其第一批孩子，你们培养出来的，现在是开始源源不断的。第一批、第二批，刚开始的这些起步，这些孩子将带动未来，就是传统文化的……他们的圆满很重要。
包括佛学，包括哪一方面都是缺乏。缺乏运用到把这些东西运用实证的老师——就是把圣人的言论用到生活里。
真的，圣人的言论是开启智慧的，不是背的。是转变人生观、价值观，开启智慧，这才是目的。我们背的目的，也是最终要让他用。
但我觉得用很难。第一是我们很难准确地了解圣人的言论，我们根本不知道。他们的老师，很难去真正地能讲解清楚，老师就智慧不够。
不是说你们，我是关注了很多的这些私塾房。因为很难找到这样的老师。工资不是很高，聘请他们过来就等于看孩子。他们的整个文学水平、他们的师资力量不够，比不上这些其他学校——有一些人家重点学校这些老师的那种整个的那种品位。
我们的师资力量薄弱，在传统文化这方面。如果我们整体的教育不够的话，那么我们就是……老师的品质第一位，我们树立老师的品质。他也许没有重点学校的老师那么有才华，可能不是北大毕业，不是清华毕业，不是在国外留学博士，但他的品质是一流的。这是重要的，对一个君子来讲。
面对的是网络时代。私塾房是有着……我也看过很多孩子，在那种教学下，很有礼貌，出来了，在这个《弟子规》这些的教育下。但我总感觉到缺失一些东西。
给我感觉，我想你们也尽力了。因为我是从佛学这方面进入的。不管你们是做儒家教育，那我是在这边传授佛学的知识。我觉得一个学校现在急需要的就是说……
那些东西（指行为规范）已经做得够好了。一个小孩子，你教他做什么。但是到他十六七、十八九的时候，他有自己独立思想的时候，可能他更多的，不是说对父母怎么样有礼貌。
那些东西慢慢地就成为一种表面的行为了。他内心在想什么，你不知道。而且他可能会逆反，因为他这个世界没有榜样给他看——不像古人，有孔子在那儿，有孟子在那儿，有榜样。你这个世界给他什么榜样？他出去看到的榜样完全不是这样的。
父母不是这样的，兄弟姊妹不是这样的，哥哥姐姐、身边的朋友不是这样的。这个世界，二十一世纪，成名的人不是这样的，被捧为偶像的人不是这样的。所有成就者，都不是他想象他要这样子成长的。
所以我们觉得，从孩子现在急需要的，就是完备的教材。我不知道你们的现在教材。一个完备的教程，这是最重要的。
就是说，在儒家文化的基础上，我们更完备它的教程。带孩子，首先要生存之道，这是第一。教给他，孩子要生存，将来他一定要生存。他必须有一技之长，每个孩子在你的学校。
第二，他完备的做人的品质教育。就是说王财贵的书里，其实古文化那些，《弟子规》很多东西，已经做到了。不管它是表面的还是……还是有个内心的……反正是从形式上，咱先做起，因为内在的咱慢慢来。那形式上的，我觉得你们做了。但生存之道这一方面没有解决。
另外，绝对的正确的人生观、价值观，一定要给他从小树立起来。还有生命的意义，一定要告诉他，活着为了什么？
让他追求。就不能说人是猴子变的，不能用这些理论去模糊概念。要有智慧的东西去教授他。就是说，他的生命应该怎么度过是最有意义的？他可以不这样做，但他知道他的生命怎么样……有一种方向，一种选择。
他怎么样去度过这一生是最有意义、最有价值的生命？从小就不断地给他灌输这些，他的生命里边就永远有希望。否则当未来，即使你把他培养成一位总统，他也有遇到烦恼的时候，他也有可能跌入低谷的时候。那么当他面对这些逆境的时候，他怎么面对？
但如果从小树立起了那种信心跟希望，他那种自信永远在那儿，他永远前边有一盏灯在那指引着。
一生也就一百年，七八十年。那么怎么走完这一生？就说从孩子十二三岁开始认识思想、开始认识世界的时候，你就告诉他：你可能八十岁、一百岁会死。生命就是这样一个历程，七十年，你准备怎么度过？你就要告诉他。
那个孩子很单纯的那种心，不像我们现在迷迷糊糊，你怎么说也不知道。那孩子那个时候很单纯：是我还有六十年。六十年是多少天？让他算一算。他现在一天一天很快的么。六十年、七十年，它是多少天？每一天他该怎么度过？那这么多天，他准备有什么样的理想？这么多天，如果他有一个理想，那怎么样实现？
每一天都给他精确到这些地方。然后每天一撕日历你就告诉他：今天又一天了，你的理想离得近了一点还是远了一点？每天都就说：课程、一技之长，然后正确的人生观、价值观，还有生命的意义。这些我觉得配套就足够了。但这需要我们的老师很清晰，你的思虑很清晰。
当然说，每个孩子有他的习气欲望，包括我们平时的行为。拿学校的制度约束他，约束他，慢慢慢慢让他校正。
这个学校的场很重要。所有的私塾房的孩子，都像一棵一棵正的苗子往上，那种气往上走的时候，这个学校就可以了，那个场会影响他。
我觉得现在进入一些私塾房的时候，感觉到老师的心态没那么充满信心，充满激情。我们都不知道人生的方向，我们已经可能很迷茫了。但是你问问孩子，孩子们也许会懂，他们为什么活着？
十二岁的孩子，十三岁的孩子，现在的小孩，十一二岁就开始思考了：活着为了什么？我为什么要活着？我未来走向何方？
他们会把赚钱说“我要赚钱，我要成为富翁，我要成为领导”，他们把这个作为目标。你告诉他：这也没有错，但不是最有意义、最有价值的生命。这个没有问题，你这个也是对的，不是错的——首先不要否定他。其实这就是个导引。
他可以赚钱，没问题。但这个不是最重要的，不是他生命里边最重要的。那样他在赚钱的时候，不会为了钱不择手段，因为他的目标在那儿，他还有更重要的事没有做。
否则的话，他就会停留在这个地方去不择手段，然后浪费他的时间跟生命。然后在这个地方，也许他就到顶了，他就完全堕落迷失掉了。一失足成千古恨，就完了。
因为我们没有这样的教育。我想，如果你们在做儿童教育的时候，我想应该为他们来做。
但这需要一批人，真的为这个目标去付出的。真的，其实说句老实话，我们在学佛，你们在做儒家文化，你们也需要行菩萨道的。因为刚开始需要用一腔热血……教育一个孩子成才，就像辅助一个弟子去成道一样，是一样的。你要付出，可能付出很多心血的，一个孩子的成长之路。如果我们不准备付出这么多的话，那么我们办个学校，也就是个赚点钱，我们去做这样一份事业，我们在人世间做了这样一份工作。那就不能说我们在弘扬传统文化的东西，我们只是做一件这样的工作而已。
《圣人的言论是用来》 #20006 @2012-03-06