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你不知道你的本来是什么 接纳当下那一刻 22 #10024 @2012-12-12
（师兄：这一阵很多人都睡不好觉。）
很多人，大家都是晚上不想睡吗？是神足不想睡，还是睡不好？还是睡眠质量不好？应该还不是地球的问题吧。宇宙场现在是在变化，但应该对我们的影响还不是很大，但对神经系统敏感的人会有一些影响，其他人应该感知不到。有时候打坐多了，神比较足。可以让自己累一点，动功加强，动功多做一点，叩叩大头。你只要让自己运动，多运动一下，还是有助于睡眠。你坐的时间太久，也太静了，不够疲劳。睡不着就不睡呗。修行就有这个好处，现在你这段时间算是全职修行了。既然大家全心学修，所有的东西你就有条件突破。当然，如果我十天没睡着，累得两眼成熊猫眼了，这就是有病了，我们得治。但如果只是偶然一两天，虽然睡得少但还能睡几个小时，只是睡眠不好，没关系。从意识层面先不要管它，放下它——不睡就不睡，不吃就不吃，没关系。
短时间内，我们可以把所有的执着、固有的观念先放松一下，全模糊掉，全部把它先模糊掉。因为你现在有条件，不用工作。睡不好，比如有很繁重的工作，今天不睡明天应酬不了，但现在没人需要你应酬。你不需要应酬，就算睡不着、迷迷糊糊，今天说话迷糊也不会得罪谁。既然得罪不了人，又没人要求你怎么样，你就迷糊吧，怕啥呢？先把那些框架打破，空掉，迷迷糊糊这样活几天，怕什么？
修行到最后，佛是一切，法界所有人的样子都可能出现在你身上。睡不着的人大把，所有的现象，你都可能在你的意识层面存在过。如果要最后清洗，在我们意识层面，一切众生所有的大脑内容我们都有，每一个人只要这个世界上生生世世跟你有缘、跟你有过的录像都在这儿，你要清洗全部的。
你要打破“你是谁”的状态——你可能是他，他的问题你也有。你要着相，你就死定了，因为众生的问题都在你这儿，你要着众生的相。因为你要最后成佛，佛是包容一切的，你的相里边本身就包容了一切相。所以修到最后，你一定要破这个相。不过你还看不到……我们现在还看不到。大家说喜欢什么，你要看到更麻烦，更着相。一看看很多维层，每一个维度你都着相。只要身体没有大问题，不是很难受，不是真的有病，简单的这些都可以开始突破。甚至把时间、日子——就説这两天、这三天我在休息，拿2012年等等，所有的东西都忘掉，全部、全部。
（师兄：但是忘不掉……）
但是最起码这是一个态度，是你在修行中的一个观点，你不能想太多。忘不掉是忘不掉，但最起码……对，没发起那个心。
（师兄：豁出去的那个心。）
其实根本不用你豁出去，你出去，才是豁出去了。我们经常在外面干工作的时候拼命，真的豁出去全部。其实你回山东、回西安，这一辈子可能经常豁出去做很多事。但偏偏进禅堂的时候，认为我要豁出去了，这……本来应该是回归自我的时候，回来本来面目的时候了。因为豁出去的时候做得太多，很难受。回到本来的我的状态，是很舒服的。忘掉那些，才是真正地回到你自己。我们从小一生下来就豁出去了，在外边摸爬滚打，把自己扔出去。
最主要的是，首先你的状态就是不要太在乎你是什么样子。你坐在那儿，变成龙强了、变成邵宁了，变成谁也没问题；你明天变成佛、变成菩萨，变成任何一个东西，你不要在乎，它只是一个相。你也不要去分别它是真的假的，你也不要有个意念想说“这是幻相，这个不是真的”——不要告诉自己这些。意念一念，你还是不要动。所有的相，不管它真假，不要动。不管它是种什么状态，不要在乎自己成为什么。你成为什么都没用，只要你还认识那个、还着那个相，明天变成释迦牟尼佛也没用。它变成什么，你就看着它，继续坐，不要被打扰。
没关系，是你的觉。因为我们不是一直在训练我们的觉照吗？那么我们觉，就会觉知到很多东西。我们的觉是同时能察觉到很多很多的。有的人思想单一、单纯，可能就察觉一两件事；平时我们也能专注，有的人就反应一件事，另一件事不反应，他同时只能反应一件事。有的人比较灵敏，就像天平，一次可以反应很多事。女的一般反应比较多一点。这个没有什么不好，就算同时有很多混乱的相出现，好像打扰很多，但只要你保持你那个觉，认为你就是那个觉，跟这些相无关。
你接纳你自己，但是你根本不知道你自己是什么样子的，所以“接纳自己”这句话的理解是错的。你说“我接纳自己，那我就这个样子了”，是错的。我们每个人都不了解我们自己是什么样子。你认为的阿青不是我认为的阿青——你的阿青是建立在你过去：生下来在哪儿、一直做过什么事、直到今天，那是你认为的阿青。在我眼中的阿青可能很清净，她没做过任何事，很清净的一个阿青。但是你接纳的阿青是活在记忆中的阿青，是你现在在做着很多事情的阿青。你不是坐在座垫上的阿青，你不是活在当下的那个阿青。当你坐在座垫上的时候，那个阿青是在座垫上的阿青，你要接纳那个阿青。那个阿青一定是很清净的，没有杂念，也没有过去未来的。
我们所谓的“接纳自己”，是把自己想象成很多过去未来的幻想。你在意识层面用你的意识塑造出一个阿青的形象，然后去觉得你接纳了、原谅了自己，或者应该惭愧、应该忏悔……因为你不知道你是谁，不知道你的本来是什么，你就没有真正接纳自己的时候，肯定很混乱。
如果你开悟，那一句话就够了。因为你不知道阿青是什么样的，你说“我接纳了自己，已经不讨厌自己了”，这句话你还没懂，你还在挣扎。你没接纳自己，你想变得更好，觉得我现在不好、很杂乱、很纠结、很烦，为什么2012我还没开悟、没成佛？你没接纳自己，因为你不知道你是谁。
接纳当下的你，当下那一刻你是什么样子，就接纳当下那一刻。没有过去，没有未来。因为当下你一定脑子里不是过去就是未来——有过去的阴影，有未来的幻想。未来的幻想是你要成为佛、成为开悟者、成为一个很好很圣洁的人，或者成为一个很智慧的女人；过去我是什么样子、我做过什么、经历过什么……这两种结合在一起，是幻想出的阿青。你想变成未来智慧的阿青，你抛弃了过去那个阿青。这两个阿青都永远不会存在，能存在的就是当下这个阿青，但当下这个阿青，你永远不承认。
我们每个人的意识是很伟大的，我们的意识是佛。我们的大脑永远想象自己会很伟大，即使我们开悟了、是佛陀、成佛了、很有智慧、很圆满……但是有一天你看清真相的时候，你突然回来，那些都是幻相。当所有的幻相拿去的时候，你才会活得真实。你坐在这的时候，你会觉得你就是这样的一个人，有血有肉，很真实，有感情。或者今天你做得很神圣，或者有些事情没做好，但非常真实。你没有看到真实的阿青是什么样的。为什么要想有一个“智慧的阿青”呢？一个智慧的阿青究竟是什么样子？你着什么样的智慧的相吗？一个智慧的相是什么样子的？
所以你不要着急，不能说我2012年只剩几天了，到那天我要没变成一个什么智慧的阿青，怎么好像浪费了我这一年的生命。你想得太多，还是想得太多。哪个也不对——也不是说坐不久的不对，不是说站起来什么也不做的就是我，也不是。你想得太多，还是在挣扎，你的意识深处在挣扎。有时候不满意自己的所为，有时候又满意，觉得就这么回事、我也觉得挺好，经常这样挣扎。但是你从来没有清净地停下这些想法，所有的挣扎都停下来，没有好或者不好。也许我好过，也许我不好过，但这些都过去了。停下来，让你的脑子停一会儿。
懂得接受当下的自己，这句话很好。每一刻我们当下，你这一刻当下，请认清你自己。当下我们是无念的，我们是清净的。如果当下你能清净，佛性会示现出来。不要带着过去的心跟未来的心来接受自己，那些不要幻想，想法很多。你要带着过去的信息、带着未来的想法，那个不是你。孤独也没问题，一个人呆着跟孤独是两码事。没关系，挺好，是进步了，但是是一个过程。尽量还是去觉照当下的自己。当下的自己你就想：可能意识又跑在了未来，或者还在过去。那么觉照到当下，你不喜欢自己的一些东西，就撇弃掉；你觉得我应该做得更好，那就努力，没关系的，这不是执着，尽量地完善自己。没事，继续，但是进步了。反正继续坚持，也没有什么。你只要继续坚持下去，然后心安住在道上，往下修。
静坐也要坐，功夫也要练，然后心性上的东西继续往下放。只要你脑子里想的是成佛的事，只要不脱离这个道，就可以了。
《你不知道你的本来是什么 接纳当下那一刻》 #10024 @2012-12-12