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你追求什么 但你现在在做什么27 #20007 @2012-03-06
我们必须搞清楚，我们的目标在哪里？你在追求什么？你要什么？而你现在在做什么？这个是我们每天要面对的问题。你追求什么？但你现在在做什么？你做的跟你追求的完全在两个方向上。
如果是说生命只有100年，我们很好解决，我们可以吃喝玩乐度过，只要我们有足够的条件。如果只有100年或者80年，太容易了，一晃而过，太短了嘛。这么短，我们怎么也好打发，是不是？那80年，现在是物质很宽裕的时代，如果我们有条件，我们赚到了一些钱，或者我们有一套别墅，比如说我们基本的吃住行解决完了以后，这100年我们可以无忧无虑的生活，想干什么干什么，想玩什么玩什么。
我们可以随心所欲的生活，就这80年、100年了，我想很多人会这样子过。但是，恰恰不是。最重点是，这100年、80年只是长河里边一小部分，而我们的生命是无休止的，很长很长。这80年，如果从某一个角度看，只是生命长河里的一小段。
那如果是我们这样看待我们的生命的话，我们的目标和意义就完全不同了。我们在做什么？那我们也不知道，来的时候是什么？未来会是什么？我们的100年以后会变成什么？
我们是不死的——如果相信这一点的话。我们的意识是不死的，我们的意识不断地轮回下去，不断地轮回。那从我的角度讲，我是这样看待生命的，我从来不把生命局限在这一生。我不认为我这一生，我怎么样活是有意义的。
如果我把生命看得很长的话，我会选择怎么样度过我这一生？怎样让它为我的未来创造一个好的基础？或者怎么样去了解我宿世生生世世走完的东西，去完成我宿世还没有走完的？那只是一个接过来的东西，不断地走下去。
我觉得在地球上，到目前为止，我只信服释迦牟尼佛一个人，我觉得。当然儒家文化有圣人，我不是说……但是我觉得，在讲授最高真理这一方面，他的教理是讲得最完备的。
也不是说没有圣人，最起码释迦牟尼佛的东西，他讲得是最透的、最高的。就是说他已经突破了最高的、最究竟的东西。
圣人有很多，那么他认为，人生命的目的是从轮回中解脱，轮回中解脱。因为我们无法了脱生命。我们不是说我们怎么做，有时候我们心想事不会做成的。因为所有的东西，其实，表面上看我们在做一些事，其实我们冥冥之中被因果制约着，被业力制约着。
我们不是有满腔的抱负，我们有热情，我们想做一个正人君子就可以做到。生生世世的因果，还有共业，宇宙时空的变化，还有这个世界、社会背景、时代背景对我们的影响。我们不是一个人生存的，我们是处在无边无际的关系之中，我们只是其中的一粒棋子。
你被四面左右着，你无法完成。在短短的一百年之内，假如我们能活100年，你无法完成我们追求的任何东西可能，或者我们只能做一小部分。
即使我们去培养出了一个完美的孩子，这个孩子可能我们把他教成了圣人，他也有一天会死。他有一天死了，下一辈子也不知道怎么样。因为生跟死，过去、未来始终对我们是一个谜。我们不知道。
我们必须清晰地了知生命的这一个历程，我们才知道我们现在做什么，我们才知道怎么样做是最有意义的，最适合自己的。如果你只盯着这一辈子看的话，我就不知道了，我也不知道什么是最有意义的。适合自己需要的就是有意义的呗，最起码满足了自己暂时的需要。但是如果你看很长远的时候，你现在满足了你的需要，可能对你的未来，它是一个陷阱，对你未来很长的一段时间，这个需要是个陷阱，这个东西可能就是个炸弹。或者是个什么。所以你看多久，你看多远，有智慧的人会看得很远。
这就是为什么我们要开启孩子们的智慧，就是这样的。通过各种方式，如果开启了，他会找到自己生存的价值。他可能是个扫大街的，他也很开心。
因为生命各种因缘驱使他，他无法成为总统，即使他很有才华。但是，他可能因为各种因缘的驱使——他身体的原因，他只能扫大街。在那个时候，他会安享其中，他会在扫街之中找到自己的乐趣。
就说我们的孩子教育，必须让每一个孩子知道：这个世界上，不管你在做任何事情，不是你努力就可以达成的，也不是你有能力就可以达成的。有很多看不见的因缘在起作用。那么这些因缘如果都在的话，让他了知这些，有什么东西在起作用。
如果他了知，他去努力改变这些东西。如果他不相信，或者不去改变，有些东西不是他努力就可以。
那生命里边，可能遇到很多很多问题，不是说你成了个圣人就没问题，不是说你成总统就没有问题。让他遇到这些问题的时候，能够圆满地面对跟解决，他就成功了，这一辈子已经成功了。这一百年他已经做得成功了。他面对所有问题的时候，他很智慧地解决，解决掉它，很坦然地面对。即使穷的吃不起一顿饭，没问题啊，很开心的，就像庄子一样鼓盆而乐，或者什么的。没关系。就说有没有这种气度？孩子。
其实这个并不是说他有多宽的气度，不是说宰相肚里能撑船，他的这块就比别人大，不是。是他长远的眼光，他看得远。看得远的人，就能忍受眼前的一点点磨难。如果看不远的人，他就会被眼前的一点点东西牵绊住。看远的人，他才会忍受艰难困苦，去努力地去完成未来的目标。
所以说，为什么我们的孩子，我们上学，为了考大学，就是简单的这样一个目标，他都十年寒窗苦读了，因为有个目标在那儿。那十年寒窗他是为了那个目标做的。如果没有目标，人活着，那十年寒窗他绝对不会做。我为什么要做？我为什么要十年寒窗坐在凳子上冷冷的，为什么要拼命的学习？
如果现在的孩子，觉得考大学都没有意义的话，你让他们怎么能有意义？他为什么要那么辛苦的学习？难道就为了老师的表扬吗？越聪明的孩子，他越会思考这些问题。以前我们为了考大学，考博士，为了一个学历而学，现在孩子不会。因为他会看：妈妈是博士，出来也不幸福啊；爸爸是大学生，出来他也没找到工作。他有什么？我们那么烦恼。
现在孩子其实很多是缺失目标。缺失目标，生命没有意义，缺失希望。如果他心里对未来没有希望，他一定会在当下寻找乐趣，他会沉迷于网络，沉迷于毒品，沉迷于所有他想玩的东西。因为他看不到未来，他没有希望在前边。他觉得我继续努力，我大不了就像爸爸妈妈那样子，但是爸爸妈妈离婚了，爸爸妈妈失业了，爸爸妈妈很不开心，爸爸妈妈有外遇了，爸爸妈妈活得都不知道怎么样，每天喝得醉醺醺，每天就在麻将桌上。那么，我有什么希望？他没有榜样。我们如果是在做儿童教育，其实你们的担子很重，在目前。你们给予的孩子是他的一生的希望。如果真的在弘扬传统文化的时候。
生命不能让他盯着眼前，让他知道，这一切都是有因缘的。这个时代是这样的，但是，不是说不可以改变。你们就是第一批来改变这些现状的人，你们不是不满意吗？你看到爸爸妈妈不开心吗？去帮助他们，让孩子们翻过来。你不能让孩子们沉迷在他们……因为这个时代，这个时代已经是这样了，我们没办法改变成人的固有的观念，成人染得太重了，孩子是纯净的。
孩子会感动，孩子会翻过来感动他们。这个时代，现在你们看到的所有的丑恶，靠你们的这种思想，靠你们的观点，就可以翻过来了的，告诉他们。告诉你的每一个小孩，你们有能力去翻过这些东西，去让这个世界正气弘扬。因为圣人之道，君子之道，就是让邪在下边，正在上边。
其实我们做的也是这一点，你做的是这一点。到时候你能培养出一个学生，两个学生，三个学生，他能有这种正气去跟这种世界上的……把它翻过来的时候，你就成功了。那就是你的成功。你在弘扬一种文化，弘扬一种理念，一种信念的弘扬，就是让很多人相信它，并且做到它。弘扬佛陀的教育、智慧也是这样。做老师的，自己要活得很清晰。你们要修证。首先我们要修证，我们要活成这个样子。我们要知道，这个世界不可能永远这样子的，我们有能力去做这些，而且匹夫有责。
不要去相信这个世界还有其他人可以做，就是我们，没有别人。你不要去相信科学家，不要相信博士，不要相信这些，只有我们。不是说我们自大，只有也许你，只有他。不要以为我们的力量是微小的，只要你是正的，你就是一点点火苗，你也起作用。相信我们每一个人的那种力量，只要我们是正的，只要我们能够去弘扬这样一个正的东西，即使我们的力量微弱到就星星之火，OK，它可以燎原的。
你有三个孩子，你有五个学生，OK了，你已经6个人。六个孩子又可以影响六对父母，六对父母又影响身边的一大批。六个孩子已经很厉害了，十个孩子，二十个孩子，你已经拥有很强大的一个力量了。但是首先我们自己要做，我们要完善自己的人格，自己的智慧。而释迦牟尼佛的东西是开启智慧最快的。
修证，从身心两个方面。一个是行为上的，一些方法上的训练，比如禅定啊，冥想，很多的，定能生慧。另一方面是从心性上，不断地要求自己。你要完成一个远大的理想，你在内心也要克服自己的私欲，和一些习气欲望的。我们也染，你要知道。
最重要的不是孩子们做不到，是我们做不到。我们想做我们想做的一切，真的。那个时候，你想做你想做的一切的时候，那个时候你知道它是欲望，它是习气，它不是真正这个路上需要的，这个时候你就要战胜自己了，那会很辛苦。因为你要做榜样，老师是要做榜样的，不是当老师那么容易。
我们可以不完美，但是我们要把我们的理念，最起码我们有理念教给孩子们。有的孩子会完美，也许老师永远不是最完美的，可能我们会培养出很优秀的孩子。配置完备的课程，课程上有缺陷，私塾房的课程，我总觉得与现代的还是稍微有一点。我觉得你们还是要逐渐地完善这个课程教程，尽量地能够融合起各方面。
因为你在培养人才，我们不是说培养……现在的教学，我们失望的地方就是它只是在培养一个大学生，输送一个学生，他在教学生一个学生从初中高中毕业，逐渐地到了大学博士硕士。但我们是培养人才，一个全才，从品质，从做人，从他的技能——那佛学还有五明，社会技能。
品质是最重要的。一个孩子的品质、人生意义、人生目标如果模糊，他这一生不幸福。即使他考了博士，都没有用的。他会活得很自我，然后呢，从楼上跳下来，因为一点点小事，芝麻大的小事他可以自杀。我觉得你在教育孩子的这个过程，其实已经在行菩萨道了。如果你的发心是好的，发心是一个很高的、很好的发心的话，你已经等于是菩萨的发心了，就是菩提心了。我觉得这不影响你成道，不影响你修证。
我觉得在修行方面的话，实证方面的话，法门其实很容易学的，静坐、盘腿这些，只要忍一忍，很容易学的。最重要还是见地上的明了。就说你还真的不知道，我们说修证到某一个阶段是什么，然后这条路不是很清晰的话，我们也一样会迷茫。觉得我们坐了一年下来，两年，难道我真的盘腿，每天就在这坐吗？法门是很好学的。
我觉得传统文化的东西，要包括一些武术啊，或者是一些静坐，但是呢，不要时间太久，15分钟的专注力培养。不是让他去成道，你不能一开始要求这个小孩要证道。15分钟，让他培养专注力，看哪个孩子坐在那不动，就15分钟，你不能太长。15分钟的专注，15分钟的拳术、太极，或者15分钟的什么。就是很短的，这样配进去。孩子的从小强身健体，养生的东西，包括中医、传统中医的东西。
当然你掌握了一门外语，我看他们配进了英语，然后圣人的言论。甚至可以加一些佛学的东西，道家的东西。让他们了解这些，生命历程中需要的东西，统统告诉他们。
他们生命里边，成长里边，身心两个方面需要的东西：一个是身体需要的，一个是心灵需要的。怎么做人？怎么样去面对这个世界的邪恶、丑恶？甚至可以每天做很多游戏，每天去让他们把成人在这个世界面对到的种种困难、问题，你呈现在你的孩子面前，编成游戏，放在他们面前，让他们去……看孩子们解决得非常好，你甚至会触动的，你会震惊：我不会这样想的，孩子们会这样想问题。他们会很单纯地就把那些问题解决了，而我们很复杂，他们解决那些问题很单纯，就是我们会触动。
但这个也需要编一些东西，就是说，当他们走向社会的时候，去培养他们的生活的能力。其实我们现在学数学其实也没什么，比如说一些理财、投资，做菜啊、做饭啊，就是他在这一生中，生活里面需要的通通给他教。就是说他身体需要的，他要组织婚姻、家庭、谈恋爱，所有这些东西，在他不同的年龄都开始进入了，开始慢慢地以正确的方向指导他。甚至于包括他怎么样去谈恋爱，我们要去保持他的婚姻。你要导引他生命历程里需要经历的东西。比如说你长到二十岁的时候，心里成熟的时候，你要会谈恋爱，你会结婚，这个告诉他，你选择了伴侣之后你要对伴侣负什么责任。结婚以后有了小孩子你怎么去教育他们……当他二十岁的时候要开始教授，整个的生活需的东西。这才是真正的导引。
我始终觉得，不是缺失孩子，而是缺少老师。困难不在孩子，在我们老师的素质，还有我们的激情，我们在做什么？我们的目标在哪儿。
如果你的目标是那么坚定的——一个孔子坐在那儿了，你如果是孔子，那72个学生不会溜走的，他会追随在你身边寸步不离的。我们不能是孔子，但我有孔子志向也行啊，也会有7个孩子留在你身边，不是72个。
网络时代，孩子们信息量非常大，孩子都不需要依赖任何人的，他可以独立地成长。父母提供资金，他就可以完全独立地成长。所有的物质全部满足了，只要他有钱，他可以遨游全世界，他可以做他想做的一切。非常独立，非常有个性。这个在古时候的人是达不到的。
现在的孩子这种自我的、独立的意识存在的时候，你去教育他是关怀别人，这恰恰是他们的缺陷。他是达不到的从内心来说。他从形式上可以做到，因为他已经自我到不和任何人建立关系。他明知道他也是生存当中的一个关系链接中，但是他不和周围任何人发生关系，他照样能生存。他很自我。如果用佛学的角度来讲，他们叫小到无内。已经小到没有内存。他们是往里面走的。而一个菩萨道，就像圣人之道是往外打的，往外扩散。让他的心胸气度越来越大、越来越大。穷则独善其身，富则兼济天下的那种胸怀。现在孩子不可能。现在孩子是越来越往里面走，走到最后无我。我……不关心别人，眼中没有别人。我为什么要有别人？因为他眼中没我，为什么我要有别人？我给你鞠个躬，OK，鞠个躬，但我心里边没有你，我不会鞠躬的，我的心没有鞠下去。
但是，如果他们觉得对他们的生命有意义的事，觉得他们一旦树立了目标，他们也会舍弃生命的，他们可以去付出一切，去做那件事。如果他们真的觉得有意义的话。他会觉得鞠躬没意义。因为他觉得，为什么我要鞠躬？你不值得。因为在这个世界没有偶像了现在。
难道你是老师，我就给你鞠个躬吗？你配吗？你哪儿配？你是父母，我就鞠个躬吗？哦，你生了我，这一点我们无法辩驳，但是，你所有的行为做得都不值得我那个躬。你所有的内在的、外在的东西都不配那一下。
我们可以教育他们做这些表面上的东西，毕竟对他们有触动。但你知道，改变不了他们的内心。他们的心非常冷，冷漠，自我。而且他们信息量非常广，很聪明。甚至有的孩子很多才多艺，学什么很快就会，电子时代，很快就触类旁通。信息量广，很聪明，但是没有意义。因为没有正确的导引，其实有时候他们不知道怎么能帮到你，他们不知道。比如说我们大家去救灾、赈灾什么的，或者去孤儿院做义工，他也很积极的，那些孩子。但是当他在做到一定时候的时候，他就会问，这样这意义吗？他一旦看到一些丑恶的时候，他就开始动摇了，他就会想，凭我这么小的心我能帮到谁啊？自己布施出去，我会帮到谁？他会问。觉得他改变不了什么，所以他失望。他不知道，他能改变世界，改变什么东西。他没有这个信心，因为没有人给过他这个信心。他不知道他的力量有多大。每一个孩子都不知道，包括我们的老师也不知道自己的力量有多大。
我们不知道我们多么伟大，我们忘记了我们的伟大。这就是佛说的，我们忘记了我们是佛。如果我们的思维清晰了，然后我们才能完善我们该做的东西。我们的思维都不清晰的话，就不会全力以赴完善你的东西。
我后半生我就选择了去做这样一件事，如果我在这件事上还在动摇，我今天做，明天可能不做的话，我们很难去真的把这件事完善，或者是我自己也很迷茫，觉得自己也在生活里面活得很累，那你就没有精力跟热情、激情。
《你追求什么 但你现在在做什么》 #20007 @2012-03-06