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有止力后修中观4 #10168 @2012-10-02
你们已经坐很久了，现在已经打坐七八个月，那到今天为止，稍稍能够清净了。凡是能够清净的人，已经可以走止观的路线。比如说，除了修耳根圆通，或者其它的，有偶然静下来的时候，已经可以把自己的心每时每刻放在中道上。
比如说你会相信，静下来的这个也不对，散乱也不对，哪个都不认，哪个都不是你，然后呢，让自己的心停留在一个不静不动的（状态）。动静是两个相，你只要让你的心安住在不动不静的那个状态，那就是破了动静二相。就开始先慢慢地破这个相。那个中间那个状态，那就是如来状态，只是一开始不那么清晰。那就是如来的状态，空定的状态，是中道，也叫中道，也叫空定的状态。慢慢地让自己越来越深地进入到那个状态里。
因为一开始我们腿疼、散乱、昏沉、疲劳，（讲）这个状态的时候，我们讲这些太深的还没有意义，大家被折腾得每天手忙脚乱的，但现在可以了。
不管你修什么法门，尽快地让自己契入，包括专注力，定力都可以。靠定力来承受这个世界的一切，靠专注力来让自己不散乱，让定力来承受这个世界果带给你的磨难。因为我们还在因果之中，因为我们还执着着相，我们还着这个生灭的相，那果报来临的时候，我们靠要靠定力来承受；要了缘啊什么，都需要靠定力，这些也要修行。
一个专注力，一个定力，还有意识层面要安住在中道上。中道就是什么都不认。只要你认这边，相对立面的那一边就要破掉，就要否定掉；你（即）不是这个，就（也）不是这（那）个；你不是大，你肯定不是小。包括观，被观，觉跟被觉的，都是要破，两边破。只要你意识层面不认，你就在中道上。
不要说认为自己悟了，还是没开悟，不要这种思辨，这都是意识的思辨。我悟了，我没开悟——两边都放下。不要想，唉，对了，那个就是悟的状态，那个就是中道，如来的状态，但是一开始很模糊。
始终不分别的状态。不思恶、不思善、不思净、不思垢、不思，不去想，就是修证的那个过程不去想，不思辨，然后安住这个状态，慢慢地一段时间就知道了。这是最快的。
如果靠修阿罗汉的寂灭定，靠修四禅八定，其实走了弯路。
《有止力后修中观》#10168 @2012-10-02