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道的本体 6 #00129 @2012-02-13
你现在是单纯地把真空地带摘录出来在探讨。你要知道，前边那几个区跟真空，是合在一起的。那它算不算真空地带的东西？这是一个方面。
真空地带只是一个点上的不同维层。比如说，我现在给你拿出一个点，我切成了几百个维层，给你分析，这就是光音区、真空区。它只在一个点上发生，没有时空的发生。
有时空的发生，它就有次第。从道的本体来探讨的时候，你就很难探讨了。因为物质、能量全部发生在真空地带。对我们人类来讲，能量是相对于物质来定义的。那么如果没有物质，能量是不存在的。
但是道的本体是什么东西？这个空到底是什么东西？如果超越二元对立，没有能量，也没有物质，那道的本体是什么？
道的本体你不能聊，不能谈。因为你用二元对立来探讨本体。比如这是一个点，你按光音区，或者是物质区，或者是波动区，只是分析了三个维层。真空区还有四五个维层没分析，后边还可以往开分。就在真空的这个层面，还可以分析四五个维层。
同样，我们五个都证到真空区，境界完全不同。就是不同的层面的真空，对真空逐渐圆满的理解。
所以你在真空区，首先你会见到四果阿罗汉，你会见到八地菩萨。那么四果阿罗汉跟八地菩萨完全不同，但都在真空区呆着，境界差很多。四果阿罗汉靠寂灭定来达到一个真空的状态；那八地菩萨的不动地，他的不动地是无心，已经空心了，他是没有可动的东西。因为心像虚空，所以没办法动，没有可动的东西。我空了，没东西可动。我们动，是有东西可动；他是没东西可动。而阿罗汉也是不动，寂灭定，他是靠定力承受，我定住了，我不动。那八地菩萨的境界是，我如虚空，我没动的东西。两个不动，但全在真空地带的第一层面。
那第二层面，你可以看到九地菩萨，可以看到十地菩萨。十地跟九地菩萨的境界完全不同。然后呢，你还可以往后分析。最终说进入法身佛的境界。最后进入到果位上呢？因为佛果，你会圆满到最后是，佛果是在人道说，你就又从这一块回到人道来探讨佛果的圆满。你不是在本体这一块儿探讨果位的圆满。在本体这一块就叫你见性了、悟了。但是如果是佛果，说证到果，只是人道的角度，有佛果。在这儿（本体）是没有佛果的，明白不？那个果子是在人道吃出来的。所以他要回来普度众生，来示现，三身的示现，来示现在不同的时空。他有能力示现在不同的时空，佛果才圆满。
你始终是站在人道去理解。你在不断地这一点上探讨道的本体的时候，它究竟是什么？它是光，它是声音，它是物质，它是能量，什么也是，什么也不是。你只能这样说，因为它什么也都在这儿。在本体上，什么也都在这儿。它既不是能量的，也不是物质的，但是它什么都是。你说它是什么？你说它在哪儿？
这就是，我始终举过很多例子。说我们拿起手来，举起这个，我能有一个力量在这儿，一个力。那我放下这个力，那力在哪儿？我有一个100斤的力储存在我的胳膊里吗？现在没有。但我拿起来的时候，它示现的时候，它是有吧？我举起了100斤。启用的时候，它是存在的；放下的时候，你告诉我它在哪儿？你能说它在，还是不在？你拿一个存在，还是不在，来定义它吗？你说它是能量，还是物质的？你怎么定义它？
但是，它必须靠缘起来示现。比如说，我这个胳膊断了，没有缘起，无法示现这个道的本体。还有，这个道的本体要在我这个胳膊示现出来，我必须配合完备。如果没有这个缘起的配合，我有胳膊也举不起来。这个道的本体要示现，在任何一个区都是靠缘，缘的具足，诸缘的具足。没有缘，我们无法回到本体，明白了吧？这就是佛不度无缘之人，度不了，没缘具足怎么度？
所以你在任何一个地方可以见性，不是在真空地带。但是圆满佛果一定要再回来，整个儿才算圆满。真正的圆满佛果，跟见性是不一样。你在物质区也可以见性，但是那个时候，你对真空地带一无所知可能，你只是见性了。可能在哪个区，你都能够见性。但是这个跟你在每一个区，再重新示现这个圆满的佛果差很多。
佛果的圆满，是你示现在不同的维层，全部能示现出你来，这个时候才算圆满。他的境界不可思议，用智慧如海，已经远远不够形容佛陀的智慧，已经不在我们想象的范围。
《道的本体》 #00129 @2012-02-13