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生命里的折腾 17 #10089 @2012-08-17
（师兄：以前的状态是说你会反反复复，有时候好，有时候坏，现在你又发现它每天都是乱，而且会越来越乱。就是你每天都在努力的跟它抗衡，但是你发现你怎么也改变不了这种状态。）
这个是，第一，你这一段时间你肝功能不太好，生理上对身体造成一些影响；第二呢，你究竟想成为一个什么？你有目标。你说我这两天修的越来越没希望了。什么叫希望？你的希望是要成为一个什么吗？
你要知道，从佛学的最高真理就是说，你永远你已经是，这个真理是不变的。你已经是一尊佛，你已经是无所不能，只是你的意识层面没有停止折腾。你只需要不折腾就 OK，不需要那样子，你只需要不折腾，你就已经是圆满的。
这个修行跟学世间法不一样，它不是有一个希望、目标——我们要攀越，征服珠穆朗玛峰。我们去树立一个目标说，我要证得佛果，发这个心好像是树立一个目标，只是为了让我们坚持坐下来，坚持在佛道上，坚持在菩萨道上。只是为了安住于菩萨道，而不是去往前不断地冲啊、冲啊，去追逐，是让自己的杂念，意识层面的折腾停下来。
你往前冲也是折腾，停下来还是折腾，我也没说你现在不折腾。你说我没有目标，没有希望了，坐在那儿傻傻的，眼睛吧噔吧噔，好像崩溃了那个样子的，也是折腾，只是另一种折腾，跟你前几天那种折腾是一样的，成绩是一样的，对等，只不过是不同的折腾。
不是说有狂心顿歇嘛，你的狂心没有歇下来，你总有所求，你总要有个希望，有一个折腾的点。就说你还没有折腾够，不代表你退步了，只是折腾得没那么有劲而已，没有为目标而折腾。现在是没目标的乱折腾的时候，你就觉得折腾的这个旋律不对，有点紊乱。这个调一下肝，过两天就又很明白地折腾了又开始。
你还没证得佛果，只是你认知到你的本性是这样的，这个真理，这个真相你认识到了，但是要证得佛果，还是要示现在这个世界上的。果位是在这个世界吃的嘛，你要示现出来。那么怎么示现出你这个佛相，或者佛的果，或者相就是果子的衍生的一种，这需要就是不断安住在菩萨道上，不断地修证。你要心安住在菩萨道上，这叫道心坚固，然后以身证道，这样呢，你才能圆满地把这个果子拿出来，让它结果，这个佛性结果。
继续努力吧，不折腾。
（师兄：是不是不折腾也不是什么都不想？）
是，现在还是这样的。其实最重要的，大家难破的还是相。文字相也罢，概念也罢，还是男相女相、愤怒相，所有的一切都是相。《金刚经》不是说，“若见诸相非相，即见如来”嘛。就是说不能心无挂碍，着相的时候就不能。
但这个着相，大家一下子理解不了，只是从文字上、概念上去理解。其实当你心无挂碍的时候，真的就不太着相了，因为不执着任何东西，没有东西能牵引你。就是说，他可以吸引你的眼球，但不能吸引你的心，因为你没心。你没心，这不是说你就没有慈悲，没有东西了，他的心不会被你的相转，然后呢，不管你变成什么样，他才会无私地为你做一切事。
他如果着相，你今天对他好，你今天跟他关系好，你们是朋友，那他为你做一切事，明天他有可能成为你的敌人。因为他着相嘛，你明天对他稍微不好了，一句话说不对了，明天你对他一件事不好了，他可能就变成了敌人。
如果你这个朋友，他不着相的，不管你怎么样折腾，他也是朋友。他永远不因为你的折腾，他（也）折腾，他永远是不动的。你怎么折腾，他始终说，那是我的朋友，你看现在折腾成啥了。他看着，他不会因为你的折腾成个什么了，他会“不能跟他来往了”，或者看他不顺眼了。今天看他顺眼，明天又看它不顺眼，这就是凡夫境界。
如果你心无挂碍，心闲下来，那么你会关心他、会关注他，会帮助他，但也看着他折腾。他折腾，他有一天，你知道他会停下来，只是不知道什么时候停下来，因为总有累的时候。但这个是慢慢、慢慢就不着相了，慢慢经历过一些事。
（师兄：所以，我现在就还是让它折腾就好了，尽量的感受那种心无挂碍，不着相，不去执着？）
尽量的心不被境转吧，从这个开始。就是外在的或者内在的觉受不要转你，但是这个不转，真的是一个很……外在的，有些可能慢慢的我们承受力会越来越强，有些事，有些语言不是忍耐了，就是觉得无所谓了，“他爱说啥说啥吧，他爱怎么样怎么样”。
开始是从无所谓呀，好像不太在意呀这些，开始的，这是一个无奈的，因为你没穿越嘛。慢慢、慢慢就开始不着相了，然后又开始折腾。不着相以后返回来，你就又开始在意了，很小的事情也跟他较真了，但这种较真就很有智慧了，你就会在帮助他了，就叫度化他。
（师兄：就像对待BB……我修行觉而不动，但是那些自我的东西……）
你要教育他，你不能觉而不动，我告诉你。以你现在的智慧去教育他，然后呢，你自己做的很圆满，去影响他，感染他。
当然说这里边，你跟BB最重要的是，你这两个人的关系不同。BB需要爱，就说首先，教育孩子的时候爱是第一位的。没有爱，其它的都教育不成功，你怎么说都没用的，你说朝东，他偏朝西，当然有爱也不一定能教育好，有爱孩子也会不一定听话。你在说他的那一刻，你得返观自己的情绪是处在什么状态，如果你已经恨得不得了，巴不得他从你眼前消失的话，那一刻闭嘴吧，你的教育是无用的。
（师兄：以前是，现在不会，比较耐心，就是会累垮，好像三天都要虚脱一次。）
那一点办法也没有，但是你不能放弃，那是你的孩子。你就那样说，累垮也得说，我告诉你。累了，实在不行自己关上门，先休息三个小时再出来说。就因为你现在这不断地说他，他听不听是另一码事。你的口才还不错，你挺会说的，只不过是你动心了，累是你动心了。所以说你要训练自己，你就把他当成别人的孩子教育，但是你一定要教育。
（师兄：但是现在动心了，就是三天才会有一个念头，偶而就说，扫一个耳光……）
还有一个观点就是说，这个孩子他错了，他今天做错了，但你始终在内心会认为他是个好孩子。你不能认为是个坏孩子，要不给他定性。我这个可爱的孩子，今天又干了一件蠢事，一定要这样想。他永远在母亲的心目中，他是可爱的，他可爱的不得了，就是净干蠢事的一个孩子，净干错事的一个孩子。他今天又干了一件蠢事，你看，怎么会这样呢？这个孩子，怎么不懂事呢？这样你教育的时候，你怎么能够恨到那个程度呢？他不可爱，知道吧，最重要的是，他没在你心中可爱起来。他怎么可能不可爱？
因为你着相。你着相是什么——什么样的孩子是可爱的。如果这个孩子很乖，很听话，很有礼貌，然后呢很会说话，学习很好，这个孩子是可爱的，剩下的孩子是不可爱的。这已经错了，这就是你的观点。
没有一个孩子不可爱，天下的孩子都是可爱，即使他流着鼻涕，他是个残疾孩子，他都可爱。
只要小孩子，他还是有改正的时间、机会的。就说我们的教育失败。
首先你要不着相，我的孩子是可爱的，但他做错事，而且一次一次不改。那么他做了很多错事，我在不断地教育他，我现在呢有限的能力，我就是这种能力，我也不可能说像一个教育家说得那么好听，但是我以一个母亲的角度（教育他）。
但是你不要以为你不行，你永远要认为你是……因为母亲的力量不是任何人能代替的，即使是一个教育家坐在这儿，不一定能干了母亲的事。你以一个妈妈的角色，一个妈妈的智慧，一个妈妈的那种方式来教育他。要不断地说，不知疲倦地说，只要他错你就说，错你就说，然后呢，永远定位他是可爱的孩子，错你就说，一直到他十八岁。
（师兄：有时候实在是烦，就说布施给他吧，就坐那看着他，你在教育他的时候，他在你面前嗷嗷说，就在那耍鬼脸。）
你为什么不能这样嘛？他既然在你这耍鬼脸，你就停下来告诉他，你给妈妈玩儿个鬼脸。看完了再说，让他玩儿够啊。他如果头朝下，头朝上做怪，你就说，“你会倒立吗？你给倒立两下，挺厉害的，你还会倒立”，然后头转过来再说。
（师兄：有一天晚上，我也让他疯了，让他看电视看到十一点，不行，又疯，满脸通红，要求就越来越放纵。）
那还是按你的方法吧，我觉得。
慢慢来，有些孩子是调皮，但是有些孩子他到一定长大了，他就会反省到一些东西。但是你说，这是母亲的责任，他仍然不改，你继续说，一直说到哪怕他十八岁。OK，他成人了，他有自主的那种思维角度的，当然不一定是十八岁，可能二十岁，可能十九岁，可能十六岁他就懂了。那他懂了他会直接跟你说，妈妈你不用说了，你已经说了我这么多年了，那我有我的生存方式，我有我的路。那么这个时候，OK了，他可以选择他的生命之路，哪怕他去做任何事情，那跟你无关，那是他的命运。
他会找你说的，不是你找他了，那个时候。你记着，有一天他一定会跟你说，“妈妈你不用教育我了，我懂，我懂，我就是不愿意改”，或者“我改不了，那就是我的天性，你不用教育我了”，你说的那些我都懂，但是我不做，你怎么样？
那个时候你就告诉他，那好，OK，你今天长大了，你这样跟妈妈说话，你有你主见了，你懂，你知道不好，但你不改，OK，那你自己为自己承担后果。每一件事情，在这个世界没有绝对的错，你这种生活方式也许它是对的，有人这样生存，那没问题，那么可能有一、二、三、四个后果。那么这四个后果，你考虑好没有，你是否能够承担？当这个后果出现的时候，你准备不准备承担其中的任何一个？如果他说我不愿意，那OK，你改正这一点。如果（不改正），那么这四个里边一定有一个会出现，那么当最坏的结果出现的时候，那么你就要为此付出代价。
OK，这就教育完了，结束了，然后他自己去承担他的最后的代价。人就是这样的，能怎么样？即使父母、子女、孩子，只是因缘来这个世界。
如果有些孩子，他天性如此，或者他命运里边有些劫数的话，我们也没有办法，父母只能尽力的就尽到了。只要他一生开心幸福就OK吧。那剩下的教育就是社会了，已经不是你了。社会会教育他，身边的亲人、朋友、法律，这个世界会教育他，会让他碰的头破血流；别人会去怎么看他，所有的一切都是教育。
也许那个教育更严酷一点，让他感觉到，妈妈以前是对我多么地好。也许打我几下，也许骂我几下，也许气的……但是她没有放弃过我，她一直在教育我，只是我没做到。他有一天会感恩的。
但是如果你从现在放弃了，你没去教育，当他出现那个结果的时候，他会说，妈妈从来没说过我，为什么我从小那样做，她从来没有教育过我？那他会忿恨你的。那是你的失职。但是如果你尽到心了，那是孩子的问题。
尽全力吧，第一是尽力去教育；第二呢，父母要做得更好，为孩子累积福报跟善缘。因为他不懂的时候，你们两个做得好一点，那别人不看僧面看佛面，会福荫后代嘛。
什么叫福荫后代？你们俩如果做的功德很圆满，或者是修行很好，你就会遮护到你的后代。在这种遮护里边，使他不至于尽快地被社会撞得七零八碎，他能有时间去改正、反省过来，给他争取了他改正的时间，跟反省的时间。
既然大家是人，我们都是人，人是有感情的，没有十恶不赦的人，都是可以教育过来的，所以佛陀跟菩萨不会放弃任何一位众生，因为都是可以教过来的。没有一个众生不会教过来，只是时间问题，总有一天他会认识到的。
《生命里的折腾》 #10089 @2012-08-17