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不愿放下贪嗔痴慢疑 6 #10134 @2012-08-24
成个亿万富翁，或者是我们要成一个总统，或者是什么，我们还需要福报，需很多东西；你前世你没累积上福报，可能还真的不够。但是成佛，我们本来就是了，我觉得这个应该是嘛。你福报不够，可能这辈子赚不到很多钱，因为你善报，你那个财运不够嘛。但佛是说，佛说我们本来就是，我们只要露出来就行。
比如说，你想成为全世界第一，就是像比尔·盖茨一样，我很有钱，那你还要有福报，财运够，你要有那个赚钱的福报，否则赚到一半，或者被抢了，或者自己财产流失了，出事了，都有可能。不是说每一个有才华的、有才能的人，都可能赚到那么多钱，都能成为第一的。
但是成佛，你想这件事，佛说我们已经是了，说我们的根器就是佛，佛的根性，那只要说修菩萨道，它就会露出来，就证到佛果了。那么我们就知道我们的根器，我们本来是佛，知道这个道理。那需要一个修证，就是行菩萨道，修六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，就这六个嘛，那就到证佛果嘛。
我们本来是了，这个我觉得，按常理比别的容易。别的需要有，我们才能示现出来，这个我们本来就有，每个人都有，只要你走，就到达。
只不过这个难就难在什么？这个六度，我觉得最困难的一点并不是它的时间太长，是我们不愿意放下自己的贪嗔痴慢疑，不愿意放自我的一点点，自我的一点点损失都不想有。你稍微放下一点点，就OK了，你稍微放下一点自我的东西就差不多。
天性里边我们是占有的，我们是一定要抓取的，不管是在这个世界的任何事情上或者修道，一定要考虑自己的利益的。每一件事，在大脑里边先盘衡，我有什么利益？我跟你打交道有什么利益？我跟你在一起聊天有什么利益？我跟你交往有什么利益？甚至于说我爱你有什么利益？或者是我跟你结婚有什么利益？甚至我今天回去陪你吃饭有什么利益？所有的，大家在脑子里不断地就是这，每一个东西都要跟自我挂钩。
当然我们也有无私的时候，我们有时候无私地帮助别人，不想回报，很多人我们会有，但这些太少了。甚至我们无私也是希望留给别人好印象，给一个好的评价；或者是我们无私的时候，希望体现我们自我的价值；或者示现一个我是多么的纯净、圣洁、善良，多么的崇高，我多么的有品质，我多么的助人为乐，爱帮助人，就说所有的吧。
如果在这些方面能够注意到，能够不跟自我挂钩，你做事情的时候心无挂碍，我觉得成道不是很难的事。如果你愿意尝试的话，我觉得很快，就不用二千五百年了，什么什么，那些，也许七天；你要敢试的话，也许一个星期。为什么你不敢试呢？但是道理上是这样的，我告诉你，那做到做不到，那是另一码事。
为什么佛陀当年的弟子都几天就证果呢？他们真的是做到了——信受奉行。做到了，信，我就奉行；信，我就做；我不去想，诶呀，也许我做不到。为什么想呢？他信，他就直接做去了，我们不敢。
当然有佛陀的加持，佛是三身成就者，当然有他的加持；很多因缘具足，时空的条件，天时、地利、人和都具足。
但是，也代表现在确实我们的脑袋太聪明了。我们总是不相信，不相信我们能做到，因为我们总是不敢相信。不相信这一刻，我们就已经做不到了。
我们相信有道理，但是不相信我们能做到。甚至相信，也刹那就过去了，又转移到其它的念头、话题上去，好像修道永远是明天的事。
这就像我今天讲六字诀，我说现在就背下来，你不要想以后完了，我背；完了就没了，永远不会完了背的，明天已经忘到一边去了。就先当下做，当下背下就背下了，背不下，我完了再说，但一定要当下，一定要你当下知道，你能做。
《不愿放下贪嗔痴慢疑》 #10134 @2012-08-24