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654、放下和得到的快乐6#30338@20131107
想得就是很透，但是我们不能自在嘛。就是说，那些问题是那样的，没问题，是那样想的，也是那样做的，都没问题。但是你要想最终能够左右所有的事情，很自在地去过，你就得坐。
坐，其实它静坐这个方法，以某种姿势啊，坐在宇宙之中，然后呢，静静地停下来思考，然后冥想，它这个还真的是对身心很有帮助。有时间就坐坐了，也费不了什么。
有时候一个道场，一个道场建起来很不容易，有时候啊。就是有一个道场建起来，还有存在在这个世界，就说有一个传播，尤其你传播一些很正的，就像正法这种，就实修道场很少。所以这个场还在这一天，其实大家还是珍惜，你还是有时间就，也许有一天就不在了。
你说到时候你真的想过来坐一下，真的没有人提供这个场所给你，也没人提供修行法门给你，谁会帮你修行？谁会关注你要不要成道呢？谁会管你？你爱成道不成道。对啊，你只能去网上自己看看，人家这个大师说这个，那个大师说那个，好像自己成道遥遥无期。一定要实证的。
实修道场比较难维持就是，很多人其实不爱实修，大家学佛的多，信佛的多，我来玩一玩的多，但真正实修的很少。慢慢慢慢带着你们往前玩，如果真正说让放下这个、放下那个，持上戒，然后再修上苦行，都跑掉了，真的坐不下来，觉得太辛苦了。而且修修就觉得，干嘛呢这个？
修行真的是，有时候在道位上，你是以放下为快乐的。一定要有这种，就说，你放得越多，你要越快乐。但这个跟凡夫是反着的，凡夫一定是得到才快乐，当你放下的时候，凡夫是痛苦的。但是修行恰恰要求你，所以在这个过程中很辛苦，放的过程中很辛苦。但是有一天成道了，就返回来了，你就会感恩。
是啊，生生世世在放嘛，抓得放不下嘛，最后还有一个钵呢，在怀里揣着呢，抱了好几辈子，化缘的钵不敢放。是吧，很多世都是放不下、放不下，一世一世，一世一世来吧。每一世都来放，了不了。对执着，还执着、还着相的人来说，这确确实实是苦海。不要说它有快乐没有，对你执着着相的时候，苦是永无止境的，没完没了，你今天体验的一点点快乐，很快就化成苦水。因为快乐太快了，快乐总是很快，但苦，后边就一系列的来了。
（师兄：那如果这个世界的菩萨让他成佛了，那他对这个世界的益处还没有一位菩萨大吗？这个菩萨。）
所有的开悟者、所有的成就者都在各个世界显现菩萨，没有几个示现佛的，知道吧。因为一个世界就一尊佛，他得轮着接班。因为菩萨即使他成道了，他也是以示现菩萨来示现的，就是辅助，去做一些弘法利生的事啊。比如说当年释迦牟尼佛底下的文殊菩萨，观世音菩萨，很多的大菩萨都已经成佛了，他不过是不在娑婆成的，在其它世界成佛，但是他来到娑婆，他都示现大菩萨的等级，就是助教。
对他们来说，菩萨跟佛没什么，但是你在心性上一定要证得佛果，你一定要成佛，但是你做佛还是做菩萨，那是你的事。就说你肯定最终要领悟佛的最高知见嘛，你在心性上要证入，最起码要证入法身佛的境界嘛。在见地上你要到达佛的境界，然后你才返回来才能做好菩萨的位置。
他说的，一般是我们应该去发心成就佛果，但是在这个世界上，我们可以做菩萨的事，其实要喜欢做菩萨的事。那释迦牟尼佛来这个世界上，说佛出世唯一的使命就是度你成佛的，那大家都说，我要做菩萨，不成佛那不，他出世没意义了嘛？你看《法华经》，他说所有的佛出世唯一，以一大事因缘出现于世嘛，让你证入佛的知见嘛，悟入佛的知见，证入佛的知见。
那佛出世，如果每个人都不成佛，有啥意义呢？他不是让你成菩萨的，菩萨只是一个路上的风景。但是你成了佛，你开悟了，你可以在这个世界示现任何东西，示现阿罗汉也行啊，示现菩萨也行啊。
《放下和得到的快乐》6#30338@20131107