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772、弟子眼中的上师10#30495@20131207
其实很多老师，他们自己也不知道他们的见地是不圆满的，他也觉得他证到了那个境界。但是，你说你一定要去跟一位老师学，说自己还不够，我一定要去找一位别人恭敬的，觉得大家都认为好的老师学，你好像觉得没有得到正受，或者那些正的。真的我也不知道，就说这个世界，好的老师本来也少。在知见上、证量上能够契入佛的正知见，就说能够都很好的老师本来就少。
还有很多的弟子，也不完全是老师的原因，即使说这位老师他有，不管他是哪一道的，不管他是从哪个角度去弘扬真理，但弟子的依止也是有问题的。就说你用什么角度去跟这个老师学，你去挑老师的毛病，或者你去听他，你自己的智慧在哪儿？就说你不是去学密法或者是什么。
如果全学密法，完全的依止上师的灌顶或者，你知道密宗的弟子当年到后期，因为现在的密宗上师也许也没证量，因为报身成就是需要时间、需要因缘的，也没证量。但是，他在见地上或者他达到，他觉得比你高，那你是一年级，他可能是二年级，那你也可能受益。
但是密宗有些上师是，你要依止一个上师来获得解脱的，那么上师就在你眼中，不管他是个猫，他是个什么，他也是佛，在你眼中。一定要把他当成一个佛来依止，当成一个不变的东西。
因为我们一直在动，一直在摇摆，看不清真相，是因为我们一直在动。好，上师就是个坐标，就是杠杆，立在那儿，他是不动的，他都是对的。这个上师偷了东西，把大便拉到锅里，他都是对的，他都是香的。
那他都是对的，你肯定都不对，因为你看见说他是不对的，你很难受嘛。怎么这上师就坐到桌子上了？怎么这上师这样子呢？怎么上师就拉到锅里了呢？怎么上师能犯这种愚痴的错误呢？怎么上师去赌场了呢？怎么上师又吃肉了呢？
OK！密宗是，上师都是对的，这是一个基石。上师如果都是对的，你的判定一定失误了。这是个依止，因为你是自我的，其实你是清理不了自己那种怀疑的，这是一个消除怀疑最好的，依止一个人。
因为你拜了他为师，他就是你师父，师父是佛，因为密宗上师是佛啊，师父是佛，那师父怎么，佛怎么可能不对呢？你只能不断地想，你是错的，如果你是错的，改了，你为什么要怀疑你的上师？
上师什么都是对的，他去赌场是要度赌场的人，他去妓女院是要度妓女，他大便拉到锅里是有原因的，你所有的都要给他找到理由，他对不对那是他的事，知道吧，他自有因果报应。
如果他真的不是一个具格的上师，他真的是个凡夫到极致的凡夫，那为什么你拜他做老师？你那么有智慧，你为什么要拜他做老师？如果在你目前的智慧你选择了他，那说明他有摄受你的能力，我告诉你，他可能在某一点上是能摄受你的。
而很多人又不是愚蠢的，为什么会拜他做老师？那么他有一点是超出常人，OK，那你就无法理解他，他做的每一件事可能是超出你的想象的。如果他真的是破戒去做很多，他真的不怕因果，那他就不怕吧，是不是，果来了，人家明天下无间地狱，人家受着，干你什么事？
你是要依止他解脱的，是不是，其实他并不能教你什么，有时候。所有的法门只是一个门，他传授一个他这个系统的一个方法给你，你通过这个门进入，依止他成道。依止他，他就是个坐标。
因为所有的地球都是在动的，都在生灭，你假定他是对的，假想一个目标是对的，是绝对的正确的，绝对的不动的。这个信念不动，依止他的信念不动，他就是对的，他所做的一切，自有他的因果，自有他的果报，你怕什么？难道他不是在因果里吗？他明天下地狱，那是他的事，跟你没关系。然后你去改变你自己，依止他，改变你自己。
难道你疑就是对的吗？不是你疑的那件事是对，是你的疑本身就错。贪嗔痴慢疑，这是人类的人性的弱项嘛，脆弱的东西。你为什么疑？因为你不断地在生灭，你定不住，你不断地在生灭。一会儿变了，一会儿变了，你能不疑吗？因为你不断地在变，刚才的境界跟现在的境界你是不一样的，你的心性不断地在变，所以你怀疑。
大家都在变，你怎么能不怀疑？依止他，他是不变的，上师是佛，上师是不变的，绝对地信任，去除你的怀疑。但上师就是那样的，上师，他要是没圆满以前，他怎么能不是个凡夫？他就是那样的。你是否对他能生起这种依止？
你是否对这位上师能生起你的依止，生起这种绝对的信心，这才是重点。他就是个凡夫，但你就信任他，OK，也行，没问题。他就是个大凡夫，坐在那儿，但是你一见到他，我就没问题，你就可以做我上师，我就把你做成我的杠杆了，生命的标准了。也许你是个十恶不赦的，但是我就把你做成了生命的指标。
我认为你都是对的，那我的所有的怀疑都是错的。但是不要跟着他去学，你去按你的法门去，所有的净化自己、走善法、走善道，完全的，那也可以成道。
如果这样的上师，如果你还在这个阶段，你觉得你进去就会迷，进去会堕落的话，拜拜了，这个上师你就依止不了了。因为这种受不了，知道吧，你受不了。也没有这样的上师，我是说到了极端了，如果这个上师真的是吃喝嫖赌，很多弟子也不会拜他做老师的。就说我们，这都是说到极端了。
你依止一个上师，上师一定是教你个法门，你依止这个法门去修，然后对他的信任，这两点就足够了，你管他做什么呢？你看好自己，是你弟子，到了一定时候就开始关注上师的一举一动，不是去修自己了，去依恋上师，然后去占有上师，去关注......
上师成不成道，关你啥事？上师自有因果，关你什么事？你依止上师的目的，你就搞错了。你关注的是上师是不是佛，不是你要不要成道了，变成这种了。上师就算是佛，你不成道又怎么样呢？
当然说有一个有证量的上师，圆满的上师坐在那儿，你有福报了，那对你的摄受跟加持，他示现的所有相都是为了你成道示现的。你说你不怀疑了，他马上示现一个相让你怀疑。因为你在那一刻你就是执着的，你就破不了那个相，你就着相，他就示现那个相给你看，那明摆着在你这就示现那个相，你就破不了那个，生生世世在那儿卡住了。这是有证量的上师，这种上师很难得，这叫明师，这是真正的明师。
但大部分上师，他以他的方式来教授你，他不会对应你的需要的东西来教授，大部分老师，没证量的，他只传授一些方法、法门，那些法门也是其他老师那学来的，然后教给你那个方法，然后你去修好了。
一般这种密宗的说能带着你，因为那种依止上师，那种是，可能带你三五年，就是吃住行都在一起的这种上师，就是依止，他完全就每天跟你在一起的，他就是对的，你就是错的，你所有的都是错的，你怀疑他，你就是错的，因为他要破你的疑嘛。
这种，一般就像你们现在就说全国云游，走来走去的，也是去一个地方跟一个老师聊几句，解答一个疑问，至于他是怎么样，并不重要。如果解答了就解答，没解答没所谓。他不是那种密宗上师，不是那样的，以前那都是跟着好几年，就带着他在身边那种。
汉传佛教不是这样子依止的，大家都是在见地上不断地探讨，去解决问题。其实我觉得汉传很多上师跟弟子的关系更像朋友，就是逐渐互相的自度，弟子也其实在度上师，上师也在度弟子，都在逐渐走向圆满。
《弟子眼中的上师》10#30495@20131207