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636、我不要着我相6#30315@20131029
是你自己着相了，你认为怎么样，你认为怎么样，你认为我是什么样的，应该怎么样。或者我记忆，就是说，就像你上次说，我小时候有个房子或者什么，那都是你的认知，你认为你就是那样的，生活在那个房子里的。这种记忆，也是很自我的记忆。
那比如说，我举个例，比如说我在，我是在禅定里边，我是有意身身，那么我的意生身会进入各个维度，你知道，那各个维度同时出现我。比如说地狱道有我，畜生道有我，好多道有我的时候，那我该认哪一道是我呢？因为是一模一样的，很清晰呀。
那么如果我执着任何一道的相，如果我执着了畜生道，那么我就是畜生。那我执着了地狱道，我就是现在在地狱。我哪一道也不能认，就哪一道也不能认那是个我。包括在人道，我也不能认，我经历过什么。
你知道，我坐在这儿，我没有经历过任何东西，因为我不能把那些记忆当成我。我可以跟你们聊天说，哎呀，我去朝过山，我去过哪。但在我心里边，我没有经历过那些东西。人道也是个，只是个相在经历，跟我没关系。那你才能安住在中道嘛，你才是佛嘛，你才能安住在中道。
比如说你，你不能认为你小时候真的经历过那些事，经历过，那你就困在小时候的记忆里，知道吗？因为你是佛嘛，从每个人的本质上，你是没经历过那些东西的，那只是一个幻相，就是幻相啊。
就说即使我们能记忆都会困住我们，自我，我认为我经历过，这都会是个困境。我认为我憋屈，所有对觉受的认知都是困。我认为我憋，我认为我要出来，尤其是心很清净的人，念力越强的人，我越认为，越不行了，憋得不行了，你只要认知就错。你怎么认为是很重要的，你知道吗？目前。
就说你的心力越强，比如说后边让别人给按摩一下，揉揉，尤其是你夹脊这一块儿，夹脊，不是前边是夹脊后边，脊柱两侧这一块儿不通。但是你说那些不通的气，是不是带着某种信息？我认为是有的，那种信息会让你，它为什么在那儿堵？而且那些里边是有气，气是有信息的，不是没有。它有可能里边携带着生生世世的一些东西，携带着一些三界六道的众生，携带着，很多你要，看我从哪个角度讲。
如果从你是法界角度上，那里边全是众生；那从中医的角度讲，你就是气脉堵了；那从佛学的角度讲，那就是业报身啊，我们所有的受，都不过是报应。就是你看从哪个角度说呢，没有哪个是对的，绝对的真理。就是说，从哪个角度契入治疗而已。
所以很多地方可以，第一，超度、忏悔；第二，去推拿按摩，都可以去解决；第三，坐在那儿忏悔。有些东西你觉得，你要从，你要放松头脑，你不要认为它要出，它该出它就出，管它呢。是不是？你先不要认知这是一个要出，也许它压根就没进去过。你怎么知道？先不要认一面，认一面，那一面就闭塞了。
认知，我们越聪明的人，认知，会有很多的认知啊。这种认知恰恰就是个框子，把我们框在里边，那你可能修行很久都解脱不了。你有很多自我的，自我的东西，它一定要打开。你可以吸气，吸到这个部位，然后呢，想着这一块有一团东西，慢慢顺着嘴跑出来。观想嘛，不管它叫什么？无所谓啊，你想出从你嘴里出来嘛。深深地呼吸，然后把它吐出来嘛，都可以啊。
你从哪个方法都行，其实没有什么，其实有时候意念更重要。全部可以观想，你不要压抑它，不要克制它，不要去认知它。觉得怎么可能呢？我就着相啦？你什么也不要加，你管它呢。如果它是空的，你管它呢，它胀也罢，它只是个觉受，你又被觉受牵引了，你才不断地想它是个什么东西。或者是否定它；或者肯定它，真的假的？是不是有东西？或者没有，或者就是我压抑了，委屈了？
所有的概念都是你在，都是控制它的，你肯定它也是错，你否定它还是错，告诉你。不理它是最好的。不理它，推拿，推后背，让他们去给你按后背，慢慢把它推出去。或者你跪在超度台，你去超度，超度你生生世世所有吃过的东西呀。或者是你觉得，就是说有些人，因为你受了委屈，因为你在委屈。
有时候可能你觉得，我啥也没做过，我也没对谁对不起，没关系，你的存在有时候就让人委屈，我告诉你。就让人有压力，有时候你坐在那儿，别人就有压力，你不觉得吗？那么我可能无意中，可能是很多人觉得不舒服了，有委屈了，憋屈了，我可能一句话、两句话让人家憋屈了，那么忏悔，忏悔呀，你原谅我啊。你去这样念叨念叨，没准就没了。
《我不要着我相》#30315@20131029