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788、不丢慈悲心4#30513@20131213
你那种内心的佛慢，就有的东西不屑于做，而且你相信自己会达到，你相信自己啊，你相信自己没问题的，这个也很重要。当然做事的时候说我们如履薄冰，慢慢做，一步一步一个脚印，但在意识层面，你就是佛，你一定要把这个力量生起来。
障碍你的就是，内境有认知，外界有境界，外界种种，这些外相，六尘嘛，色声香味触法这些六尘，外界种种的境界。还有内心的一些认知，你认为你是谁，你认为你不行，你认为，这就是习气，你认为我应该什么样，我应该更清净，你认为怎么样怎么样，等等等等，这都是认知。就说在认知上，这些都要破，对你，因为你已足够善良了，你已足够精进了。
但是我们在圆满，那这个过程，你已经在善法上，在善法上逐渐地圆满，那么先要见地上到达，要破这些，然后做的时候，勿以善小而不为，就行了。
在善法上，不自觉地有习气流露，那很正常。你要定义你是个人，你肯定有这样那样的习气，你怎么可能没有妈妈爸爸的习气呢？我们就是这些缘组成的，你生生世世的缘，生生世世学过的很多东西，再加上妈妈爸爸的习气欲望等等，都组成了你，你肯定会有的。
而且整个在圆满之前，那些东西层出不穷，即使你圆满了，你还是以这样一个习气去做事的，因为你做事的角度什么，还是你生生世世的父母那些东西，但是心态就不一样了。
可以偏善法去修行，但是不要较真善法，不要太认真、太较真。善法只是在人道的一个定义，但是我们是人，我们要以善这一块儿去突破，回到圆觉的境界，以这个起修，以这个作为地基，但都不是真理。
你那个善，能经得起因果的考验吗？你说他是善的，你知道他是恶的，你知道他那个恶为什么吗？他那个善为什么吗？都是生生世世大家互相换下的。你为什么对他好，他为什么对你好，生生世世有原因的，在真理面前，这些东西都是因因果果，因因果果，就这样做出来的。
所以慈悲心嘛，用慈悲心对治嘛，我一直说，千万慈悲心不丢，就算是天魔来了，他也没用，他不知道你想啥，因为天魔缺慈悲，别的他不缺。你有神通，你用空性来对治，你那个时候没圆满，你怎么对治他？人家神通比你大，你动个念头都知道你想啥，你抗衡不了。
慈悲，只要平时练下慈悲，到那时，无往而不胜，没问题。虽然你这个佛还没拥有很多东西，没关系，你拥有慈悲心，天魔都没有啊，但人就可以拥有，你知道吧。
人虽然没有天魔的神通，但人可以拥有慈悲，天魔拥有不了，天魔达不到，他有个空我，有我，就是那种空我的慢，太厉害了，那个我未破嘛，空我未破嘛。
《不丢慈悲心》#30512@2013-12-13