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749、言语道断7#30447@20131205
（师兄：师父，你那个怎么描写那个最高的空性呢？就描述一下。）
空性咋描述？咋描述，因为空性我们怎么说也是，我在用我的嘴巴语言在说，有限的，你在用意识层面听。空性是没办法用语言说的，又没有办法从用意识层面聊，勉强说，何必呢？你就是去修吧。
经典里边那么多，没有最高的、最低的。如果你一定要说最高的，佛在《法华经》，我觉得做得最好的是如是啊，"十如是"，这是最高的。"如是"，他已经圆满的把色空不二就指出来。否则，很多经典要么说"色即是空"，要么说"空即是色"；要么说"妙有"，要么说"不着相"让你，不要着这些诸相虚幻。要么说"空性里边生妙有"，"真空生妙有"，《华严经》说大菩萨的境界那些。
但是"一切都清净"啊，"如是"啊，只是你分别执着，一切不清净。一切都是佛法，这最高的，禅啊，最高的。一切都是因为你着相、你分别。这就是空性啊，空性不是有什么神变，什么也没有啊。这就是啊。你怎么说？最后又跟凡夫没什么区别了，因我们心不同。这些东西就是空性啊。
（师兄：我们总是挂在哪一块。）
有我嘛，始终最重要的就是"我相"嘛，破不了。有我，一切都存在。那我是由很多东西组成的。你这个我是很多东西，内六根、外六尘，拼在一起组成的图像、声音、幻境、境界，过去心、现在心、未来心，很多东西拼在一起，六根对六尘拼在一起的。
了解这些道理，慢慢不着相，慢慢的一点一点去觉照，慢慢的放下它。不是说这些见地我们一下子搞不清楚，是搞清楚了，但是遇到事的时候，过不去了。所以不断地要在生活里磨练。你为啥过不去了？那今天过不去，我明天继续过；这次过不去，下次继续过；这一辈子又让挡住了，下辈子再来、再过。就这样子修嘛。
所以不难，就是没过，考试没及格，又考，没考过。没考过，继续考而已。生生世世在六道转悠，生生世世考试没考过嘛。又来考了，又没考上，这把争取考过，考过下辈子不来考了。就得自己当，自己去成，自己去修。这可是因果自负。
只要发心，总会过的，只要好好修。是有时候我们还是对佛的见地，有时候觉得也不是很重要，这个世界有更多重要的事情要做，红尘的种种事啊。是这样的，其实是这样的。
有时候你看着是很多人在帮或者，但最起码你这个杯子这块要倒杯水，就说有人倒的时候才能倒进来。有时候我们倒不进，真的倒不进。你得准备好，而且你还是一个大的杯子。你就那小杯子，很小心眼，他往哪倒？真的是。这点还是要有一点点准备的。
而且如果很多年，你处在一种很高维度的境界里的话，经常在那种境界，也会着相的，对很多人来说。因为只要有我，你就会喜欢什么，不喜欢什么。有时候你都回不到这世界来，你总会慢慢有偏，有一些着相。你天眼也是着相嘛，着天道的境界。
甚至慧眼、法眼都是着相，所见的都是虚妄的。但是你稍微着哪一道都出问题。有时候你不自觉的，你不着这一道，你着另一道。你看得多，不见得是好事，有时候。
而且能量的进入，如果你的心，你的脉没有那么，你的心轮这些脉没有打开的话，能量直接灌进去，你会出事的。你承受不了，你马上，你会疯掉的，知道吧？你转不了。
因为你贪嗔痴慢疑，你执着还分别，又有那么大的能量。一遇到逆缘，你就麻烦了，你就会爆发出来。而你的能量会，本来你还是个手榴弹，你贪嗔痴，但是你那个是装了个原子弹的能量，就毁掉你了嘛。其实千万不能着相。
你要心中一直着气脉的相，而且知道它怎么走的，怎么循环。你老着这些相的话，你气脉很难转。你的心中已经不再着，气脉也是虚幻的，知道吧？用这种见地来修气脉。
气脉只是假想的一个东西，就像你这色身，你是现在以假修真呢。连肉体都是假的，气脉也是假的，是你假想出来的。通过这个假想，来达到一个回归源头，就让你的心回归源头的目的。
（师兄：我看了很多，就是说你证得那个空性，等于是才进了这个佛门，就是才有正见，才会慢慢起行。）
也不是了。你若真的证得空性，也基本趋向圆满。在这个前边，我们已经有很多正知见了，但那个正知见是佛告诉你的。所以修行人，我们现在就是拿着佛的知见在修嘛。如果佛不出来，不说那些经典，我们是不知道很多道理的，除非你自己证得。
但现在佛把正知见已经告诉你了，你的知见其实有了。有很多人说的见地没有问题，就算他成道，他说的还是那些东西。他不成道时候，说的也是。但是不成道那些东西是佛告诉你的，不是你自己。但你成道是把佛说的那些证入了，证入了佛说的那些东西，就不一样了，你就可以用了。
《言语道断》7#30447@20131205