Word文字版
661、自性之光无处不在16#30344@20131109
（师兄：不闭黑关，但是也能在关房一样的。）
白关的话，因为你能看，黑关最主要是你现在很多人看，光污染。你知道有一些图像啊，比如看电脑、电视、手机上那些图像，比我们看一个图片留在脑中的印记要深很多。如果一个光留在你的头脑里边，它可能五分钟以后那个图像才可能消失，假如说。但是你看一个图片，很快就没有了，记忆就记不住。
但是，你知道我们现在里边有多少东西，那种光？我们的那些东西对我们是一个......对，对我们是有很大影响，不知不觉，你脑子里边被那些图像已经控制了，其实你是不舒服，就染污嘛。通过闭关，把这些染污慢慢清理掉，你才能静下来，否则很烦躁，有时候会......
黑关还有一个，它以前西藏啊，或者是以前一些道教闭黑关，或者西藏的一些，它主要是让你忘掉时间的分别，忘掉白天，就是不要那么......因为时空对我们很执着的。我们知道是白天、光明、黑暗，这些分别很重的，把这些分别去掉。
因为自性之光是无处不在的，你的心是有光明的，你的心本来就是圆满的光明，所有的光都在那。但是你看见的光明，你看不见了，不代表人家没有光了，只是你的肉眼看不见东西了，你就认为黑暗，那就是黑暗。你啊，你眼睛看不见东西了，你就是黑暗来临了，只是那个光线进入不了你，你在某一个可见光范围内认为是黑暗。
那一只老鼠出来，人家很亮呢，是不是？人家能够看见东西，人家觉得是白天啊。只是你认为那是没光的，只是人类的眼睛在某一个维度认为是没有光的，所以它不是真理。你觉得黑暗不是真理。不分别，他根本不管白天晚上，他没有那些，慢慢就突破这些。
对，他打坐一坐，有时候三、五小时坐一坐，他觉得十五分钟，一下子就没了。对，他就快嘛。比如他一睁眼，可能他觉得坐了一顿饭，可能几天没有了。
（师兄：初学者，让他们先闭这种白关会好一点？）
看你是在修证还是体验，没所谓。最重要的是，你认为是初学，可是他在他们生生世世不一定啊，你接引的是各种根器的人。如果从修证的角度，你认为他今年，他刚刚开始学，他学了十年了，那不一定，他可能前几世修了好几辈子。他突然就能打开，特殊的一些环境跟触缘，突然就能打开他埋藏在里边的东西，那突然他出来就，可能有些东西回忆起来，或者什么，他就自然运用上了。
（师兄：讲到刚刚那个时间观念的问题上，比如说在日常生活中，你会觉得那种时间过得很快，就很容易导致一个问题的发生，就是说，你会觉得时间过得很快就很虚幻，我不知道这个是跟个人的性格因素有关系，还是说，其他的一个共同的特点，就会觉得很悲观，觉得，反正这些东西都很虚幻的，这种怎么回到？）
先把自己空了。你有觉受，你认为那个东西是虚幻的，其实你这儿没空。返回来看自己，你一点没空，你了了分明地知道快慢什么，都在分别，最重点是把这儿空了，把你的受空了，你就回来了。
返观自己的头脑，还有身体状态，如果你觉得在外边偏空了，那么就返观自己内在的所有觉受，它是真真实实存在的，酸麻冷胀痛，你的欲望，你的习气，你的头脑全在那的话，那个空对你是假相，那是你暂时的一个状态。你没空，什么都不会空。
觉照力，修觉照力，就是觉照力很强，就了了分明。在日常生活中你修，就是每一个念头，不管你做任何事情，你说话，比如说我现在擦这个，跟你说话，还有我要是训练自己的觉照力，了了分明。
有一个东西一直在那看着，有东西知道我在这样子，我在跟你聊天，说的每一句话说什么，流出来，了了分明。修这个觉照力，那么你在梦境里边也这样，这个觉照力不会丢掉就可以了，它就知道你在做梦。
是啊，需要很强的觉照力。因人而异，这个取决于你到达那个......还取决于你的见地，就说你说出来的见地到位没？你是否用最高的知见指导你现在的东西？你才可能到达一个果位上。因为佛学是，果位是按佛陀的知见在指导的。那么你的见地如果不到位，只是在境界上到位，我只能是说你可能宿世修证过，我只能这样告诉你了。
如果你说出的见地也已经到位了，那么你到了那个果位上的见地了，而且你的境界也到位了，那我告诉你，你可能到达了。如果只是个境界没用的，那可能你回忆起来宿世的境界，但是你这一世还在迷失之中，所以那个境界会丢失，知道吧？过两天你又没有了，你不能随时保任出来。
实实际际实修，你知道有很多路要走的，身心的那种状态，有很多东西要去领悟，去走的。路上的风景还很多，不见得自己都能够躲过，能够过去。
我们要不断的反复地去思维，什么叫色即是空，然后空即是色。很多人只是领悟了前半句，后半句就没有证得，甚至没有任何领悟，空即是色。大概说我们真空生妙有，或者这只是一种理论的谈。
因为我们没有真空，你真的没有真空的时候，你谈不上空即是色，你回来，你再去处理这个事，回到这个红尘，再回来的话，心性回来的谈不上了。入世跟凡夫一模一样，一入世就是凡夫。什么叫空即是色？你根本没空，什么叫色即是空？那个时候谈此方无我、他方无佛，那就是空谈，什么都是实在的。
（师兄：而且这次体验就觉得，这个当下其实真的是最好，没有另外一个更好的。就哪怕做乞丐，他如果能活在当下，他一定是很快乐。但是他老想着当个富翁才能够快乐，这一生都完了，他永远都不会快乐。只要在当下，不管你什么人，什么行为......）
是啊。对，富翁也能活在当下，只要在当下就行。对，当下就是你的状态嘛，而你只能活在当下，最重要，这才是问题。每一个人只能活在当下，所以，我们所有的问题来自于在当下的挣扎，不想活在当下。
这就像，你在挣扎，为什么我不睡觉，为什么......很多概念这就是说你在挣扎。其实你只能活在那一刻，你只能不睡的时候，你不挣扎，跟它一起同甘共苦就行了，你就安住在那儿就行了，安住在我睡不着的那个状态就行了。
但是你就会说，我为什么睡不着？我一定要睡着，我要想尽办法睡着。其实你安住在那个睡不着那状态，放松，就睡着了，我告诉你，你只要不挣扎，慢慢的，学会让心在每个状态里边放松、放松。你认为这是个不好的状态，我应该睡觉，因为应该嘛，那就已经分别了，我应该睡觉。
但是你没有应该不应该，你打破这些，它就是个状态，呈现出来了。不困，眼睛累，它啥也不代表，我不困，但是眼睛好像累，想闭上，那你就闭上眼睛静下来不动，就Ok了。
不要用头脑去定义它，你忘了我一再说，不要定义它，你的状态。你那一刻呈现出的所有状态，只是你身体呈现出的一个状态，千万不要给起个名字，它叫不睡觉，或者叫什么，叫失眠，不要定义它，它只是一个正常的状态。
你的身体里边，意识里边有很多，我们是一个系统，意识里边有很多。所以这一世，你很多问题不定义，不给它下个定义，这叫失眠，或者这叫什么睡不着，这种呢，你那个系统就给你无法定义，起不了这个失眠的作用。因为你的系统里边生生世世已经有一个失眠是什么样子的，它那个状态就给你提取，不断地提取。你就不要定义它，我就是这样一个状态，它系统就慢慢把那个信息抽掉了。
你信息来自于法界嘛，那很多信息可能是你生生世世你自己的，也可能来自于众生啊，你有共业嘛，大家是一体的，那我失眠可能你......有一天你会知道，失眠就是这种状态。就说你要清理这些场的话，你先从不定义，不给它下定义，它就不从这种场里边提取那些信息给你，知道吧？你就是个庞大的计算机系统，网络嘛，你会抓其他人的信息过来的，你知道吧。那个系统给你启用，启用到你这儿。所以先不定义。
当然说你平时工作，你没办法处在这个状态嘛，但是你今天在关房，反正也没事做嘛，又不定义，也误不了你啥生意，是吧？你就坐那就试试嘛，你就什么东西都不下定义，不断地就回来看自己这个状态，那个状态，亢奋的状态，不睡的状态，想吃的状态，饥饿的状态，不断的就这一大堆状态嘛，人，你表现出种种相嘛。
但你是不同的，你只要不断地看，但有些状态让你很难受，它因为有牵引嘛，让你一下子就陷进去了。有些状态啊，让你觉得就受不了了，我就这个状态，那那一个状态就是困你的地方。
你受不了的那个状态，比如他说无聊、无聊、无聊，我就想出去了，不行了，这个无聊说明对你就是个弱点，你是害怕无聊的，你要有无聊你就不行了，就是这样，把你牵引出去了嘛。
说饿我也能如如不动的看着，说明这个饿对你是没问题的，你可以承受。那可能不睡也能看一看，可能无聊也能看一看，这个都能够旁观的话，你知道吧，你这个自我，自我这个假相啊，对你就开始虚幻了。
因为你所有的这些状态都是这个我造成的，肉体跟这个意识啊，大脑啊，大脑叫意识。佛说这个意识跟这个肉体是虚幻的，但是我们一直幻不了，知道吧？你一直幻不了，一直被它奴役着，你为觉受在忙。
那么你现在你不定义，它不舒服我也旁观，因为你已经在关房了，你也没办法了，那七天你就只能忍着，那么你就旁观，饥饿、不睡觉、无聊、亢奋，然后不知道该怎么，坐卧不宁，或者是很舒服，都是状态。
但是你要能忍受这种旁观，旁观、旁观、旁观，你知道这边所有的东西都是，都是你的身心跟头脑造出来的吗？那就是你啊，这就是假的你，假的你。慢慢慢慢，你只要旁观不动，慢慢这些东西就没精神了，它就不跟你抗衡了，它也就疲沓了，就不动了。
然后清明就出现了，就开始清明了，这个世界就开始......那个时候你开始才刚刚看见，就说你的心就安静下来了，安静下，再开始进入，过渡到定，然后就开始清明了。黑暗对你就不是什么了。
你会突破，黑暗只是一个相，跟光明一样，一个光明，一个黑暗，这两个东西只是摆在那的两件东西。那种黑暗，虽然你天眼没开，你的肉眼看过去无法穿透墙壁，那个黑暗挡着你，或者看不到这个桌子，没关系啊，那只是你看不到，就像眼睛盲了一样。
但是它，你知道你的心，这只是两个相，只是挡着，你看不见，只是黑暗，只不过就像前边挡了一个东西，但并不是黑暗，只是你觉得你的眼睛看不过去了，就这样子。但是你的心了了分明，你是活在法界里边的，光明就在那，你就不会被这些黑暗、光明这些概念、这些东西、境界困扰，最起码就是这样觉照。
挺好。定下来，不分别。意识啊，意识在动啊，你知道时间是怎么造成？是我们的意识不停的在流动，时空就产生了，时间就产生，你没定住。你只是不分别，我只是不想了，安静了，你那还不是定力。
定力的时候就是当下的状态，定住的时候，你就觉得时间凝固在那了，不流动了，你就不会想时间，而且你不会想过去、现在、未来，包括你看时间都不会过去、现在、未来这样看了。你马上就过去、现在、未来一条直线这样看出去，过去、现在、未来全是这个点，就是你的时间线都是一条，这样的一条直线，不是这样的过来的，甚至是个圈儿。
在意识层面，你就会慢慢形成这样一个时间，看时间的角度，这个时候，你很容易安住在当下了。就是说时间过去、现在、未来凝固在一个点上。你这样子认为的话，过去、现在、未来这样子流动，时间在流动的话，你就很容易生灭，它这是个生灭法，这才是当下的正常的看法。
《自性之光无处不在》16#30344@20131109