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687、不着一切相8#30368@20131120
着内外相，着自己的相，着眼耳鼻舌身相，着觉受的相，着感觉的相，着外相，着内相。
（师兄：我也不知道我现在怎么觉得懒懒的，包括工作上都懒懒的，好像我就愿意安静的......）
这个世界都对你虚幻，你有什么动力？学佛就是，它让你这个世界都是梦幻泡影，你慢慢，你没动力了嘛。你没动力，又感受不到爱的话，你那个激情也没有。激情跟动力都没有，你怎么能够不是懒懒的？
（师兄：那我这样是对还是错呢？）
这是一个过程，所有修行人的一个过程。甚至到最后连自己都否定了，你怎么能有激情跟动力呢？
（师兄：我就不想去争取了。）
就随缘了，你来了我也教，你不来就算了。
（师兄：我现在是开琴行，现在学生越来越少......）
你就去弹，就是从音乐里，甚至每一个音符里去体验快乐。那是你喜欢的东西，跟挣不挣钱，跟教不教学生无关。除非你很喜欢这个职业，你才能在里边寻找快乐，每一个音符，它可能不是一个完整，就是拨拉那个琴，甚至你有一天会跟那个琴合二为一。那个琴放在那，它也跟你一样，它是你的一部分，你们就融合在一起，你弹它，就是弹你自己心里边的东西，去抒发，这样你才能够去喜欢这个东西。
那样你进去的话，那跟教不教学生无关，那样呢，他来了，我会教，我也去宣传，你不会觉得这个世界枯燥。因为它内外是你，内外都是你，那个琴就是你，音乐就是你。这样你才能投入。
菩萨们入世都是靠坚实的慈悲，慈悲心来开始破这些东西的。因为他也有一段时间，觉得一切如梦幻泡影，没有动力，没有激情。那种感恩、爱，也不是一下子能生出来的。因为我们众生依止得，来获得感恩，来获得感恩，依止别人对自己的付出或者好，来去爱的。如果别人对你都冷冷冰冰的，你怎么能爱得起来？
因为我们是依止，习惯这样子去，所以一开始没有。所以才菩萨道有忍辱啊，行啊。有一个坚实的慈悲，菩提心不丢。就是始终你不能丢慈悲，每一念，每一个行为里边，如果你去检测自己的慈悲心消失了，那你就不在菩萨道了，你已经不能是在菩萨道，你就不安住菩萨道了，你已经跳出去，或者进入寂灭的罗汉。就是疲惫了，或者是什么。
就是为了普度众生，你要成道，为了众生。因为很多众生，尤其三恶道众生，或者其他道众生还没有解脱，所以你不能懈怠。要精进，要成道。因为你成道了，才能救度他们，才能帮助到他们。你不成道，你怎么度呢？
但一开始，你有我相、人相、众生相，慈悲是很累的。你会背着大山在走，但是你要不着相。因为无我相，你为什么要别人理解呢？如果没有你，里边是没有我的，那你何必，别人理解不理解，都很正常。你自己都不理解自己，是不是？
你自己都无聊，因为你无我，你连这个东西都没有，你让他理解你哪一段呢？哪一天呢？哪一秒呢？因为只有一秒一秒，可能你有一个呈现。你是不存在的，你的内在是无我的，这是一个因缘具足假合的一个相，里边实在是，本来就是空的。无我，无我相，这是个无我的相。
那么这个无我的相，你让怎么理解呢？谁能理解了这种无我的相？你要怎么理解？以他的方式去爱你吗？去关心你吗？呵护你吗？你是个因缘所生法，你是个因缘聚集的东西，你刹那刹那在生灭、在变，就没有人真正的理解另一个人，是不可能的。你的渴求本身就是执着。
众生也是一样的。众生跟你没什么区别，身边的每一个人，我们都是一模一样的，就是因缘造的模样不一样，因为他是他父母造出来的，他是他父母的缘。他两个父母合起来，因缘所生。我们遗传了一些东西，所以不一样，其他的一模一样。
他有一些，他遗传里边的，有些因缘的信息跟他近，影响他，今天影响他，明天影响你。你是你那一系的血缘的这种影响，他是他这一系的影响。
没有什么，如果不解脱，大家都在里边捆着，都累。你丈夫也是，你也是，你未来的孩子也是。只要是个人，就在里边。如果是不从这个世界上得的，但是内在的我又很强的话，这个确实也是很虚弱的一种。因为这个我，它是把内外隔开的话，你无法......
因为我们通过得来快乐嘛，索取来快乐，得了东西才快乐。不管哪个，拥有什么才快乐，当然也有累赘，但是他就不考虑了，先得了再说，那后果是怎么样的？不想。但是如果不得，只是失，那这个自我，暂时能量就会觉得不具足。自我越强的人，他就越能量不具足。
要打破内外，放下我的东西，这里边是没有一个你。苦也罢，乐也罢，没有你在承受，一定要了知这一点。是你包含这个，也包含一切。你不是这个，这只是你的一个因缘具足的影像，法界是无处不在的。
但这个肉体要转化，要把这个转化，你才身口意合一。虽然你心无处不在，身体不能嘛。气脉不能，身体打不开。所以要修脉轮，修气脉，气脉一定要修。
我希望你从《金刚经》能够看到，领悟一些相的虚幻，不再着这个世界上的诸相。不是说这些相，是你的觉受，你的困惑、你的所有的东西都是相。内境，那些东西都是相，那些东西是无我的，是空的，空的，但是它控制你。
包括你所有的分别，好的，坏的，垢的，净的，爱啊，不爱啊，怎么样，那些东西。看见的、听到的、声音，都是相。听到声音是相，味觉是相，嗅觉是相，视觉是相，内在的觉受是相，都是相。你现在急需要这里边有一点领悟。
《不着一切相》#30368@2013-11-20