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664、额外红包10#30347@20131109
出来以后，不管它是光，还是一个是个什么东西，灵魂啊，他叫什么，他出来以后，他是有意识的，这个东西。你出来以后，不管他是个人，还是他是一团光，但是他是中阴境界啊，就是以风大为主，他没有肉体了嘛，以风大为主，或者是修行高的人有光明嘛，就是光团，那么他是有意识，他是携带着这一世的意识的。
那么如果阿弥陀佛的光，出现在那个，无量光出现在他面前，他的意识就会把他定位成长得像个阿弥陀佛，就是他会在他面前显像的。因为他有意识，所有的像不过是因为有你，我才显像嘛，都是因为你的意识，就一切由心，所有相，诸相都由心现嘛。
咽了气，你的中阴身就出现，你的中阴身要从身上离开，你才看到中阴境界嘛。你在还没咽气以前你是，有的呢，除非你已经出境界了，恍兮惚兮，已经进入无我的，快进入无我阶段了就是已经......那个时候也有可能有的人会看到，来接引，看到佛菩萨的，有的禅定境界不也看得很清楚嘛？很正常。
不，是因为是你让他示现了那样的相，也有人不让他......也有人看见一个莲花坐上就走了，不看见阿弥陀佛，不看见西方三圣，有的人直接就过去了。有的人咽了气已经在那儿了，因为没什么，隔壁就是啊，因为时空对他是虚幻的了，那就是有神通的人了。
让他自己念佛号，你也可以助念，他自己不念吗？他自己......念吧，只能那样了。
（师兄：念佛号还是有用？）
那当然有用啦，你最起码有一个相，要去西方极乐世界一个心嘛，有一念嘛。你要去，人家才来接你，不去......这是个缘，你知道吧，这个世界所有的法界是以缘起的，你念那声佛号就是个缘，有因有果就来了嘛。要念的，最起码你起一念嘛，就算你不念出来，心里有那个念头也行啊。
凡夫众生是，你只是念念，不断地心诚地念，可能会召感佛菩萨来接引。那有证果的，比如四果阿罗汉，或者他平时都没准备去极乐世界，但是临终，他动了个念说，我要选择去极乐世界，刹那就到达了。
当然说，他如果自己证量不够了，多念点好嘛，你不知道他哪一刻听见了，哪一刻没听见。因为他死了也很忙的，你知道吧，中阴境界，他经常会回忆起过去生的东西，去乱忙的。他会脑子里不断现起生生世世的一些影像，他就会做那些事，他不认为......中阴境界刚开始不以为自己死了，他是一阵一阵的，迷糊的。
有的人有时候接引他，好像是......好像就想起过去的事，他就以为自己还是那样的，有时候就是，觉得好像是不对，好像是我要怎么样怎么样，就看临死那个念头了，他不觉得他死了。
念什么？你就念阿弥陀佛，你要去极乐世界就念观世音菩萨名号跟阿弥陀佛。对，没问题。这是《金刚经》是说空性的，说空相的，讲空性的，怕你着相，从有方面怕你破相的嘛，破你的相的。
但并不是说这些相不存在，如果说所有的相都空的话，我们娑婆世界、极乐世界全是虚幻的，是吧？所有的佛、佛相都是虚幻的，但是我们现在坐在娑婆世界，是不是？
在心性上，他在破你这些相，如果你心性上不着这些相，你才能回归性海，知道吧？你才能回到本性上，因为所有的相都是从你性海里边起来的，你要着相，你就在不断地波动，你是无法真正地认识你的本性的、佛性的。他只是让你，这是个修证的方法，破相一个修证回归的方法。那你就色即是空，你只是说一切都没有，那叫断灭见，那叫空相，你着了空相。
这个世界一切都没有，佛说一切虚幻，虚幻，但是他承认假有啊，中观承认它是假，这是暂时有的。你还没有成佛以前，这个都对你是实实在在的，业力啊、因果轮回全在那儿的。
不是两个层次，就说你只了解了色即是空，没了解空即是色，还没了解了后一部分没讲出来。他是没理解了，他是把《金刚经》里边只截取了破相的这一段，他没有......佛也谈到了不要有断灭见嘛，在《金刚经》里也讲到这个。
我们就是一说没有，就大脑里边什么都没有。没有，什么都没有，并不是说什么都没有。人家也说“非法非非法”，整天跟你讲“不是那种什么也没有的没有”，就是我们是一般人类的二元认知，他就是以空，说什么也没有，就进入个空相，你就已经着了一个空相，空相还是有，你还在有的范畴，你没进入真空。
你认为的没有还是一个空的相啊，这个空相在你那儿还是个有，知道吧？有一个空，有一个没，有一个相，有一个没相的相，没相的相，知道吧？这两个还是在你那儿，你还在有的范畴，你没有真正进入真空，清空它。
对，还在分别之中。你看你这，你还记得这么清楚呢，你就不管它第六识还是第八识，就进入第八识了。你要记这么清楚，我也不知道咋进去了，还得从六数到七、八，你六，过了就七就是八，我真不知道咋进去的。概念、文字相。对，你进了。
你要把念佛法门，当成是一个法门来修，那你说是去，有禅净合一、禅密合一啊，当成一个法门来修，以念佛号来去破一些执着，以一念代万念等等，那就是你说的了。但是西方极乐世界或者是往生极乐世界，或者念阿弥陀佛能够往生，这个还......如果是修净土，还不是这样的，净土法门还不是指的这个，它确实是一个救度，外力救度，你可以往生。
后来禅宗出现，把净土跟禅结合，把净土跟密结合，就是说，心净即土净嘛，这个世界就净了嘛，你只要心清净，一切净，那是从禅宗的讲法、第一义谛的讲法来讲。但净土法门确实是可以说它是密宗，净土，从另一个角度说。因为它可以带业走。
有的人没有修过其它的法门，但是他一心要去极乐世界，他就认为有这个极乐世界，他就一心的要去，他不了解什么叫色空不二，他什么也可以不知道，但他就要去。如果他功德足够，很专注地念诵阿弥陀佛的名号，他可以往生。他可以不了解《金刚经》，他也不知道什么叫空相，什么叫有相，但是他就是看到了佛菩萨，然后他就会离开。
在我们有相的时空里，极乐世界是另一个世界，跟娑婆世界是两个，是一个很方便的、很方便的一个法门。其实太殊胜了，所以所有的教派到最后基本上都兼修净土法门，都兼修啊。很多大师传法到最后都会说，你们连佛号念上，因为怕你这一世修不成，你愿意往生的时候有选择，你可以......
都会兼修，最后把念佛号、阿弥陀佛、观世音菩萨这个佛号变成一个修行的方法。就说你这个，虽然变成个修行的，但是你也在念，如果临终你要往生极乐世界也不误。但是净土需要功德，你知道吗？你要是有把握，一定要功德很大，因为西方极乐世界是功德化现的世界，功德越大的人把握越大，它需要功德。
是，你先把这个念头放下，我觉得你这个念头就很难，你老在脑子里记着，很难很难。极乐净土，那是佛送给大家的红包，真的，额外红包。
《额外红包》10#30347@20131109