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760、这一刻觉照你内心在想什么6#30460@20131206
这只是一个法门，我一直说，这是一个方法。有很多方法助你成道的，你同时可以启用好几个法门来做的，就是觉照力、止力、观照力，不定义只是其中的一个小方法。你不要说每一个东西，我都要从不定义开始，有时候需要定义，你就有定义，没关系的。
（师兄：因为有时候干嘛了，就好像觉得不在中道了。）
不要着中道的相，什么叫中道？执着中道也不在中道。
（师兄：那是，你说有一天你不着相了就是在中道，那我还在挣扎中。）
其实重点是，这一刻你觉照你内心在想什么，这一刻你在哪？这才是。当你在跟我半天在说这些东西的，你这一刻，你真的心在哪？觉照你的内心，你在这儿，你在想什么？这个比你刚才说那一大堆都重要。
你头脑在想什么？你在晃动什么？你这一刻，你是不是在当下？这是最重要的。你说的那些法门，那些东西都没用，这一刻。你坐在那，坐在那，坐在那，我一直知道你在哪儿，但你不知道。我一直知道你的头脑在想什么，但你不知道。我一直知道的你的心在晃动什么，但你不知道。你的觉照力没到，这才是重点。如果你这一刻觉照力到了，你到达了。那些法门什么用也没有。
你换了好几个位置，今天晚上你换了好几个。但是，你每换一个位置，你知道坐在那儿吗？你的心在哪儿吗？你头在想什么？你想怎么样？就是你其实一直这么久修行，其实最重要的、最应该察觉到的东西。并不是什么叫中道，并不是说你什么叫不定义，那些东西没什么。
觉照，当下觉照，起心动念。或者那种不觉、无意识。或者遇到特殊的场，或者某件事情自己就已经不知道自己怎么样了。不觉了，没有安住。就是那种觉照力不够，浮、动，就是晃动。
（师兄：我今天去阿文......我第一次买迪奥的名牌包包，这么小的，然后我就丢了，你知道吧......还是很纠结的。）
欣赏一件东西没有什么错，我也很喜欢个包包，喜欢件衣服，口袋里有钱掏出来买咯。但是那不代表什么，我不会今天拿着这件新衣服穿在身上，或者拿着这个名牌包包去炫耀，去依仗它来满足自我，你不会觉得它......
不把它作为你虚荣的一部分，或者自我的一部分，我去炫耀。或者我只是虚荣，我想穿个名牌。你只是欣赏，觉得设计得不错啊，从款式到颜色都是你欣赏的。你只是为了你的欣赏、你的角度去买了，我觉得没有什么错，而且你也正好口袋里钱够。
没关系，有原则，有的戒律也是原则嘛，所以佛两百条戒律也是原则嘛。对佛来说，很多事是不屑于做的，那也是原则。他已经进入无为了，他不屑于做，就觉得为什么要做，他就不做了。但是，他也会在这个三维世界做所有的事情，是为了救度你，因为你需要。你需要跟他摆家家、玩尿泥等等，这一系列事他都会做。
所以一般人是从不觉、无原则到有原则，然后再回到无原则。但那是不一样的，最后的无原则是因为众生有种种需求，所以他就应众生的需求去示现种种相。而开始的无原则是不觉，他什么也做，只要是能满足欲望的他都做，能满足名利情的他都做，那叫不觉嘛。
那你要发个愿，我要成佛的时候，那就要开始保持觉照了，我要警觉。因为有些事是不能让我成佛的，有些事会让我造很多逆缘跟业力，会障道，会让我马上无明就生起来。
它不是说是罪恶的，是让我没有智慧，让我深陷其中，无力自拔。就是有些东西我陷进去就拔不出来，我没有那种智慧拔出来，必须靠别人帮你，你才能拔出来。这种事尽量少做。
但是实在没办法，掉进去了，那就祈求佛菩萨保佑吧，然后帮你拔出来。拔出来，问题是，不要第二次掉进去了，等第二次掉进去再拔出来，不要第三次了，第三次又......
众生是这样的，他慢慢地慢慢地......这是个陷阱，我上次就掉进去了，我这次不了。这就变得有原则了，我再也不碰了，管它是什么，虽然在形式上可能有不同，但是好像只要进去，我就出不来。那么我就不进去，那就变得有原则。通过这个有原则最后解脱，最后进去出来对你一个样，也无所谓。那个时候就又没原则了，好像你是没原则的。
《这一刻觉照你内心在想什么》6#30460@20131206