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650、清洗心地5#30331@20131101
入定有很多种状态的，比如说，阿罗汉有阿罗汉的定，菩萨有菩萨的定，佛有佛的定，看你是入了哪种定。但最基本的入定，就是那一刻——因为我们平时没有片刻忘记自己的身体，或意识、头脑。那么基本的入定一般都是暂时的忘我，就是忘记自己了，包括身体的粗重感，包括头脑，忘记自己，突然觉得自己一下子消失了。
那也不算定，只是你看到了一个雾蒙蒙的境，境界，这叫境界，这不算定。在那种雾蒙蒙的，只是你，假如打坐静坐有时候会看到一些境界，但你也不要给它定义，那就是地狱或者天堂。不要给它下定义去揣度他，那只是一个境界，啥也不是，明天跑出来几个鬼来，它也不一定是地狱，知道吧。
不管它是雾还是黑暗，还是光明，只要你不恐惧，那种境界都无所谓，它一会儿就变了。如果恐惧，那你就念念佛菩萨名号，或者睁开眼，马上出来就行了。如果不恐惧，它一会儿就变去了，它就是个幻境，它等一会儿就没了，等一会儿就又有了。
所有的境界跟梦，它在佛学里边，它也不属于真实的，你就把它当幻境好了。但是，有的幻境比较开心一点，就是我梦到我们会心情愉悦，但有些幻境我们就很烦恼。佛学把这种好的幻境叫善境界，就是说好一点的，就比较能够助长你的心情愉悦的，希望你能活在这种幻境里。
但是，你不要觉得你怎么了，不要觉得这个是什么，你继续往上修就行了，继续修，喜欢的话，继续静坐，继续修行，多了解一些佛学的见地。
我们整个修行，说去除贪嗔痴慢疑，就是打扫心地嘛，就我们心里边贪婪啊，嗔恨啊，嫉妒啊，很多，我们就脏嘛，染污了嘛，所以打扫自己的心地，就是修忏悔啊，修菩萨道啊，就是清扫自己心田。
因为我们有时候很自私啊，很自我啊，还有就是贪嗔痴慢疑，贪嗔痴嘛这些，这都叫染污，就是脏了。它不是说你有灰尘了，它是说你有贪嗔痴慢疑就是灰尘，修菩萨道，无我啊，修这些就是打扫心田，修菩萨的六度嘛。
相是落灰尘的，只要它有相，它就落灰尘。但是，在佛本性上它是不垢不净的，《心经》上，它是不染着的，我们的自性是不染着的，但是，我们示现的这个相是有垢的，染着，因为我们有局限性跟缺陷，所以才会染着。
就执着嘛，因为我们只能执着三维角度，所以在三维角度里边执着，无明，看不清，迷茫，有时候不能圆觉，就是说，眼光短浅啊，智慧也不圆满等等。因为只有三维嘛，那剩下的七个维度，十个，都看不到嘛，所以这就是染着，因为思想局限叫染着嘛。
你修修修，全部打开了，圆满了，就清洗完了。所以到最后其实也没有啥清洗的，你只是逐渐逐渐地把你的视角打开了，这个整个修行就叫清洗心地。因为你眼光短浅，你才执着嘛，你才贪嗔痴嘛。如果你全看见了都是你的，你还贪什么呢？法界都是你的，得失都在你法界里转悠，所以人就不会烦恼。
《清洗心地》5#30331@20131101