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403、不要把开悟放在未来19#10599@20130826
所以你呢，不管你问哪个问题，不管是代这些人问的，一旦你问，你自己的角度，你觉得这个问题对你也是个问题的时候，你静下心来去听，每一刻都有可能开悟，知道吧？
没有太多的时间去等着你开悟，知道吧？永远不要把你开悟放在未来。可能今天你坐在我面前的时候，我们俩就是最后一秒钟，有可能，那明天你这个问题去哪儿解答？
就是永远永远都是当下，当下你去，你要珍惜这些时间，永远可能，世事无常，这个世界，也许明天我就死掉了，那你就是说永远，你不要等着明天去修行，你永远要在当下那一刻，听懂多少算多少，但是心要很静地去听。
一旦你问出一个问题来，去问这个问题的时候，你就要想到，当我说出这个问题的时候，不管我说的什么角度，你要很用心地去听，很用心地去接受，能接受多少算多少。就算我说得圆满不圆满，那也是我二十年的修证，我好歹走了二十年，是不是？
这个可能就有点寿者相，就是以为自己了不得，以为自己走了二十年，就会懂很多，佛学这个，虽然不按时间来说，你修了二十年不代表你懂很多，但是，我觉得，我目前相比较你的话，还是比你读的经多一点。
我发现跟你，就是这些话，跟你讲这个着相的时候，你进入不了你的心，知道吧？你没有准备接纳这个见地。你是用什么样的心来提问这个问题，你知道很多人坐在这儿，听完一个问题，他会受益的。
是因为，他坐在这儿，当他全身心问出这个问题的时候，他把心放下来，他把头脑放下来，坐在这儿，很安心的，他就在想。当这个话说出来的时候，他也思考，但是他是进心的，这种就很，可能当下就会收获很大。
但是你是一种抱着，我替别人提问问题那种态度，这是其一。其二呢，你坐在这儿就是，修行是个很漫长的事，我今天不成，我明天也成，我总会成的。就是说，我总有一天，我还年轻，我还才三十岁，我没关系，我再修个三五年没问题，十年八年，你不是修二十年？我也能修二十年，没问题呀。
但是，你就不知道，也许，你修二十年没问题，我不能陪你，给你讲二十年，是不是？所以你要听，就是说有些东西要，要么你不问问题，问问题的时候，要用心听，知道吧？能破掉哪一点，破掉哪一点了，因为有时候说的时候就在破，知道吧？
你头脑，就是有些东西，你会问问题，但是没有表示谦虚的态度。我是举个例子，就说你长这么大，可能没好好问过老师问题，没提问过，真的没有真的请教过别人问题。当然你今天真的是代网上的朋友问的，但这个问题，你能解答吗？看样子我觉得你不能，是不是？既然你不能，你问我，为什么不听呢？
就是说，我觉得你那个脑子，就是没有塌下心来，心若虚怀，虚怀若谷，把那个心虚下来。你知道当年舍利弗、须菩提，这些大弟子在问老师问题，这些弟子们问，都是，你看每本经都是，他们当听到那，涕泪交流，他就是受益了，就是在听问题的时候受益了。
其实并不是他最后说坐在那山洞里，他有时候，听完这个问题，证到什么果位了，是不是？所以佛经里边经常也有说，右绕几匝啊，怎么恭敬怎么。你知道那个形式，虽然佛也无所谓那个形式，你麻烦死了，你问就问吧，你还又叩头，又折腾了半天。其实这个有时候是很重要的。
因为他那样的话，那个问题对他就觉得很重要了，因为他那样子，折腾了那一圈下来，他把心调平静了，调好了，然后才恭恭敬敬问这个问题，然后佛的，欻~就进入了，那就叫灌顶，那就加持进去了，直接进了你的心里边去了。然后你就得了，知道吧？那叫得，你不是听，是得，知道吧？
所以你用什么样的心态去请教别人很重要，不是说你今天问我这个，问别人也是，你要培养这种心态。很虚心地，把自己放下来，即使你网络系统的问题，都可以很虚心地请教别人，不是佛经。不要以为你是，山外有人，城外有城，我忘了那句话是什么，山外有山，人外有人。即使有时候我们是全才，我们可能有一点真的不懂，也要很虚心的。
我发现八零后，现在的孩子不是很虚心，我不是说你。就是说，好像没问题，有问题也就，他没有那种心，知道吧？没有那种很诚恳的心，很虚心的心，得不了东西，就不能得，尤其经典这些东西，尤其这种东西，有些东西直接就过去了。
所有的东西，就是看你准备得多少，都是你说了算。你准备好了吗？你准备得多少？你说，你那二十年修的东西都给我，没问题，我一直坐在这儿等着给呢，但是你倒空了吗？你空了吗？你准备好要了吗？所有的都是，你们准备好要了吗？省得你们走二十年弯路，就算我走了弯路，我也会有经验留下来，省得你们再走二十年，那可能你们走三年就到了。
要准备好，要时时有这种心，你在这个道场一天，就要有这种心，在这儿，就要抱这种态度，每问一个问题，你就要有收获。不能说，没听懂，回去消化消化，也可以这样想，基本上没听懂，回去准备消化，也没消化。后半年的又不懂了。反正也不知道你说啥，反正听吧，现在还不行，你找没找原因？你觉得半年以前跟现在，你有不同，是吧？
就是你的心态，因为半年以后，你重新看视频，重新看，那一刻，你也是静下来看的。你重新，你习惯这种角度去思考问题。比如说，我们习惯一个人，去翻着视频去思考这句话，你习惯这个方式，但是，你不习惯面对一个人的时候，听懂他说话。
你竟然不习惯交流，你知道吧？沟通，你不习惯这种方式开悟，你知道吧？你习惯一个人半夜三更的，到三点，大家都睡了，你一个人对着视频开悟，然后反复地想那句话，然后入定了，入静了，没人打扰了，我静下来，我全身心地静下来，你习惯。
但是你坐在这儿的时候，你的头脑，你不习惯这种交流方式，你在这一刻，你开悟不了，你觉得听不懂。其实你能听懂，是你的状态不对，你知道吧？你已经很久没习惯这样跟人交流了。
如果你不习惯面对面地交流，你的大脑是听不进别人说话的，你知道吗？所以未来，慢慢地你会发现，你是没办法跟人沟通的，因为你不习惯面对面大家聊天了已经，除非这个人猛烈地碰撞你，骂你，你听进去了，你竟然骂我，而且因为什么骂你也不知道。
因为在这之前，你是脑子里、眼睛里没他的，没所有人的。因为你发现，你很无故地就是火气起来，很多事情很无故，你知道吗？是你已经不再跟人交流了，你的头就像个电脑。
所以不是你的半年前跟现在有多大的不同，当然随着心性上，随着现在的修行，你也有进步，不是说没有，心清净了很多，心安了，比以前，就是说，没那么多想法，就是心里边没，头脑还很多，但心里边觉得，在修，就是修，就是不想那么多了，看不惯的，也慢慢看惯了，就这样了，觉得也没什么，是我太执着了，等等或者自己找一点点毛病。
但是，这个交流还是没有什么不同。就说你的智慧是一样的，你为啥现在听不懂，半年以前听不懂呢？半年以前你心不安，现在你仍然是这样，所以你仍然听不懂当下的东西。
你一定要活在当下，你才能开悟啊，你的心一定要安住在每一个当下。你坐在这儿，就在这儿，在网络部，就在网络部，你在这块就在这，你啥时候坐在这儿，心在那个凳子上？如果你心不在那个凳子上，你啥时候能开悟？你都活不在那一块儿。你永远在游移，在太空里边走太空步，飘啊飘啊，是不是？
你要安住在这一块儿，你坐在这儿跟我说话的时候，你心只要放在这个凳子上，你就会，跟你半夜三点钟坐在电脑前一个人是一样的，你就不再着我的相，知道吧？你就会静下来。你只要心活在当下，你就会静下来，你就是一个人呆着，所有的相在旁边都不影响你。
你心不安，东跑西跑，才有人影响你，是你自己影响自己，因为你乱跑，自己乱，所以才觉得别人影响你，其实是脑子里，谁能影响你？你眼睛里没人，谁影响你？脑子里边乱跑的那个东西影响你自己，这叫着相，知道了吧？着里边自己乱跑的那个相，然后觉得大脑一片烦，烦，沟通，听不进别人说啥，大家交流沟通有障碍。
尤其是你很专注地处理电脑上的任何问题的时候，你想想，别人说话，你会听不进去的，你的耳朵都是堵的。这个症状，我是现在提醒你，你要调整了，不是你不够智慧，是你的状态，已经很长时间没有觉察到。
你这种状态时间久了，你只能一个人活着了，孤家寡人，知道吧？她跟你说话也听不懂了，不知道你在说啥，你怎么能这样想呢？因为你在前边好多问题上跟她交流，基本是白搭，你没有那个兴趣，你没有安住在当下跟她交流，根本就没听她说话。根本就没有当下那片刻听她说话，你只是说，买猫粮，买什么，去吧，买买。那些事情就像飘浮在天上的云，离你很远。
你这种状态，就是说，很多人有这种状态，我发现很多人，搞电脑网络的，还有就是企业的老板，就很多年轻老板，就企业的那些年轻老板，从来听不进别人说话。尤其是得意的时候，尤其是赚了钱，有一些在社会上，十个老板开会，各说各的话，其实谁也听不进谁的。
互相说是在交流、坐谈，各有各的一套，而且根本，你跟他说，你看出他那眼神，他根本就在耳边呜呜，这风在吹，他根本听不进你的。而且身边，他慢慢培养的，身边很多人的话，他也听不进去。他不是不想听，他已经无法安住在那个状态去听了，他没有那个状态。
他习惯了长时间，经常处在一个人呆在那儿，或者是在那个里边不断地思考问题，脑子里片刻不停地思考他企业怎么发展？那点问题是很重要的，其它的都不重要，所以他不想。但是如果养这个习惯时间久了，他就会发现，他跟身边的人没办法沟通，他听不懂别人说啥，别人也听不懂他在说啥。然后这个时候，他的事业会有些瓶颈出现，他脱离了，脱离出来了，从人群里。
这个状态有时候是不知不觉，无意识就形成的，就是自己有时候察觉不到的，我发现很多。你也有这一点毛病，比较突出，就是有时候不知不觉，就是你脑子里边整天想事情，脑子里边想事情，想得太快，转得太多，转不出来，知道吧？事情多，反而有时候累得你，反而觉得大脑一片空白。
其实速度太快了，因为转得你已经察觉不到，就像那个齿轮，转得太快太快，已经看不到图像，那个轮都消失了，转成那样了，好像觉得很累，好像我大脑一片空白，永远没有图像，好像已经成了一片空白，你那个空白是什么造成的？速度太快，想得太多。
这个根本点还在哪呢？那个轴心，就是中间那个轴心，还是自我，它不叫自私，叫自我，明白吧？所以现在独生子就这样，如果从很小的时候，你在家里就是老大，或者是什么，就像以前我们六十年代，你得管小弟弟，管小妹妹，管很多人，你就已经习惯了那种思维方式，角度的时候，因为一个孩子或者什么，就容易这样。
他就习惯习惯，老是考虑这个这个，考虑，他就形不成这种思维方式，知道吧？就是那个轴，那个圈，线圈缠的那种，一个神经，一个气脉都那样缠的。这种思维角度，就安住不在当下，你知道吧？
不过也没有什么，就是当你知道了，当你真的知道了，你就破了，明白不？就那么快，就怕你不知道。每一件事情，当你知道了，你觉得你认识到了，它就破了。它永远都是，所有的相都是你一个执着导致的，所有的东西都是你一个执着，执着是认知上的问题。当你认知改变了，一些东西就心解脉开，就破了，这就叫破相。
你这种状态，因为有一天，你觉得你不是听懂的，知道吧？所以你用听，是永远听不懂的，所以我告诉你，你就去这样子，我说啥，你就哦，然后我说你听不懂，你就说那怎么弄？没关系，就这样。就不断地撞你，不断地不断地不断地，你慢慢你就知道了。你就是那种状态，就是没听懂，我听到你说话了，我就没听懂，然后也不知道你说啥。
你可以想，怎么不可以想？你不想，怎么能听懂呢？你想，你想，知道吧，你不能闭着眼睛，闭着耳朵，不想不听，你想，可以想，你就一想，这不是又思辩了？你就先想，先想，想通了就不想了。想不通就算了呗，想不通就刮个耳音，算了呗。
因为不熟悉经典，你不太熟悉佛学的这些术语，你还没契入这种听经的状态，需要一些时间的熏陶。打他一棒子，他就很无辜地睁着眼睛说，你打死我也不懂，就这种，你打我，我也认，但打死我也没懂，就这种，就是没开窍。
《不要把开悟放在未来》#10599@20130826