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422、要明确你的目标7#20264@20130906
你是想修证佛法是吧？学习一下，了解一下，那就从一开始，如果入门的话，就是从经典，看经典，看一些佛学的开示这些入门。但是，要搞清楚你想干什么，一定要明确你的目标，这个是很重要的。
我究竟是想成佛？我还是想健康，我是想快乐，离苦得乐？我是想解脱轮回？我是想成就佛果，普度众生？是不一样的。就这个发愿，你究竟想干什么？目标明确。
一开始，有的人说，我没有那么明确目标，我只是想接触了解一下，先了解一下，看看我怎么样去走，没关系。那身体健康，首先要有法门修，要修经络，气脉通畅，那你身体健康，你有禅定，修定力。
因为人的身体不健康，一个是心病，一个是身病。那心灵的病，佛学就能解决，佛学的智慧。我觉得修禅定挺好的，就修禅定。佛学里边，所有的法门，最终都要归于定态。
因为定能开启智慧，你最终还是要入定的嘛。但是入定的话，一开始以盘腿静坐，是最好的姿势。那你等修到有功夫了，那你行住坐卧都可以入定。
修禅定，然后博览群书，什么都可以看，包括道教、佛教，气功都是。看一些通俗的，包括我们易度门网站，你可以浏览一下我的东西，也可以。比如说，我这有推出有《佛教史》，先从《佛教史》入门，看看《佛教史》，你对佛法大概有个客观的了解。
还有，它又分很多派系，那你将来说，看到南传，看到藏传，看到大乘，看到汉传，你就不会那么说，这个是，怎么这样子说？那个怎么......学了《佛教史》你就会，简单一看《佛教史》，你就这些都了解了，还有它的派系啊。
毕竟佛法有2600年的传承，这么久远，怎样的说法都有，派系也很多，你看《佛教史》就可以，从《佛教史》开始，你要学佛。
然后呢，学习佛法的基本概念，你了解很多经典在说什么，大概分小乘经典、大乘经典，这些经典是怎么出现的？他们在讲什么内容？分成哪几类？那么你看一下，网站上的有《学习佛法》，就是基本的概念。
还有《修证佛法》，佛说八万四千法门，它统摄在一些最主要的，比如止观、定，这些里边。你大概一了解主要的，把这个脉络先理清，然后自己再决定，我要学什么？
你通过看前边这三个，《佛教史》、《学习佛法》、《修证佛法》，你就把这些脉，佛学2600年在干什么，这些脉络全理清了。就是一个俯视，然后再下来，选修法门，看经典，比如修禅定，看看经典。
你要是对这些智慧了解的话，这些智慧最低的就是身体健康。你求得高一点，最低也能达到这个。如果只是为了身体健康的话，你要说不求这么多智慧的话，那气功也可以，打拳也可以，跳舞都可以，就很多方法了。
就这样子修，如果从佛法，最好是从《佛教史》、《学习佛法》开始，然后再看经典，然后选一个法门，就是坚持下去。选一个法门，比如禅定，打坐。
我们推荐觉而不动，你觉，而不要去被杂念干扰，只是保持一个觉，不着空相，不着有相，这是佛学最重要的，不着空相、不着有相，保持中道，然后中观，走中观的路。这佛学里很重要的一个修法，这样就会慢慢地修无分别的境界，进入禅定的很高的境界。
（师兄：观莲花也好，我好像没什么感觉。）
感觉不到，你那个法门不适合你。他们一下子就看到这个，看到那个，大家能看到，那他们就适合修观想。但是观想也不着相，比如说他看到个蛇，他就觉得有个蛇在那，它就干扰他了。
佛说一切有为法，如梦幻泡影，你就把境界观成梦幻泡影，你就当幻境，它有什么影响你？或者是，蛇就蛇吧，它有什么影响你？我们在这坐着，也不影响他，他不在意。
他只是说，很执着他那个境界，才是影响他。是他执着了那个境界，那个境界就影响；他无所谓，那个境界就不影响他。你没有这个境界，你就不要去（用这个法门）。
因为你没有系统地学，所以你不能系统地了解。我建议你，我推荐你学习，就是从我这个易度门网站上去系统的，从《佛教史》，从这样学。这个是最系统的，这些东西是释迦牟尼佛的，《佛教史》《学习佛法》也不是某一个老师说的，都是总结了佛陀的东西，整理出来，你可以浏览一下。
那些东西不是让你去记，你浏览，你要看。你要想系统地了解这个佛学2600年的这些东西，你就要去浏览那些东西。不管你修什么，你要了解，将来才不会走得迷茫。佛法的法门很多，号称八万四千，你觉得哪个法门（适合你）？你刚才说，我不能观想，那你有其他法门，是不是？
《要明确你的目标》#20264@20130906