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586、六道之爱13#30147@20131013
但是我告诉你，修神通有个捷径，修神通最快的，但是也是必须的。因为神通是一种，就是说，其实是由定而来的，就是说，你要转境，不是境转你了；你转境就成了神通了；境转你就是凡夫。
这个你知道为什么你不能得定吗？其实根本的就是，要断情欲。真的是要断，因为这真的不是跟你们开玩笑。凡是要修神变跟神通的，你必须修定力。必须修定力，但是必须修定力的，必须断情欲。你说你出家，你心动还不行，因为你还在动，因为意动神摇。
包括你大乘道到最后，五蕴皆空，修到受空，觉受要空，也是从情欲的觉受空开始。否则你知道吗？你的神经系统转化不了，那个觉受是转化不完的。并不是说情欲是个坏的，但是呢，你这个不断，你根本就成，你根本神变、神通你修不出来的，我告诉你。
其实阿罗汉当年，他也是修的，就是神变神通，他也是从离情去欲。他也不是说我出家了跟着佛陀，我就算是断了，他出家也没断。第一是他持戒，就是强迫自己；持戒是个强制性，他心还动，他只是行为不动了。
还有一种就是他，他其实修白骨观啊，修腐尸观啊，还就是慢慢地，女色不诱惑他了。女色啊，异性啊对他的诱惑力没有了嘛。他慢慢慢慢才进入那种四禅八定。否则他的淫根动嘛，晃动。
那大乘道是什么？走不着相，不着男相，不着女相，破尽所有的相，他就情欲断尽了。但是情欲断尽，就是破了相以后，情欲断了以后，但是受未空。就大乘道成道，就说那个觉受神经还在起连着，神经还在连着，这个时候呢，所有的相破尽，但是在修觉受这一刻，可以借用双运道了。就是说，这个时候，双运才成为一个法门。
其实大乘道，还有修菩萨道，他是把，他有时候走进这个修证，比如说你们涉及到这个性啊、爱啊，这些范畴的时候，他的爱跟性是分开的。这个分开，其实你会突然发现，你需要的是爱，并不是性。就是说他分开以后呢，就是慢慢地。
凡夫呢，很容易把这个性，因为性不是爱，其实性不是爱，性只是爱的一种主要的表达方式，对人道众生来说，对人间众生来说，两个人有爱情了，他就用性来表达，一个最主要的表达方式，就是因为渴求在一起嘛。
它只是一个表达的工具，它还有其他方式来表达爱的，但是这个是比较主要的。但是它不能诠释完全的，就说是表达爱的。当你把这些概念上的东西分清楚的时候，有时候你会发现，你能保持爱，但是可以去除性。就说有些东西是一步一步一步到达的。
在大乘道，你要是一起说，想从里边出离，这个是很困难，一步一步来的。要受、觉受、五蕴空，受空，一定是从这方面走的。因为不谈这个不行，迟早得谈，跟你们，因为这个是最重要的一个基础。
你这个动，你定力根本学不成，而且这个相一定在着，这是很根本的。因为它是个本能的东西，饮食、色，食色性也，饮食的东西。性跟吃饭一样，它跟爱其实是无关的。
但是你这样子讲的话，对一个，就是有些人就会觉得，这不是叫我乱来？性就像吃饭一样乱来？我今天吃这个明天吃那，跟爱无关？对修证来说，这是一个，这个分开、分裂是一个突破来的。分开，对真正的修证者。
但是，你要转，你就不能乱来。比如说这个，你们很难突破这种情感，什么这些东西。其实因为你是有六道之心，每个人都有六道之心，所以对情欲这方面，你是有六道的情欲，你知道吧。
你知道六道的情欲表达是不一样的，在这个世界。比如说天人，天人梵天的，最高是欲界天情欲，欲界梵天的境界，天道的境界，他只是相视一笑，见个面，或者是拥抱一下或者什么，他已经达到最高等级，就够了，你就可以满足了。但是这种爱的话，反而是它是永恒的，不去占有、不渴求，不去占有它就变成了一种永恒。
所以其实很多，你看现在的很多女孩子，跑在这儿哭啊闹，她就说，我想要一份永恒的专注的爱情，专一什么，其实她是渴望这个梵天的这个爱。梵天的爱，天界的爱，很纯净、很圣洁、很完美。
但这个爱，你知道是没有肉欲的。你就别指望这个爱里边要把肉欲的东西扯进去，否则这个永恒就不成为永恒。真的，这个梵天的这种爱里边，如果你来到人道，你要渴求这种爱，那么它真的是纯精神的，就是一个柏拉图式的或者纯精神的爱。那么你就不要渴求，否则它就不可能成为永恒。
然后再往下，就是人道的。人道的，它就是儒家文化的君子，君子之爱，就是发乎于情，止于理。觉得一夫一妻，就是我爱这个妻子，那么他就更多的用一种人道的准则，道德规范，行为来约束自己。他就说，我喜欢这个人，我有情，情动了，情动欲动了，但是我止于理，儒家文化是以理。
因为男女授受不亲，你不是我老婆，所以我止住了，我没有非份的想法。这个呢，他就更多的有了责任感。这是人道，人道的爱情，有责任感、有义务，有一些东西在里边了，就是道德底线，这是人道的对情。就说如果你在人道是个人的话，你在情欲里边，这是人道的。
那再往下就是畜生道。畜生道呢，就是动物。动物更多的就是滥交，我就可以今天换一个，明天换一个，无所谓。就是这样呢，就是偏重于动物属性。人是有六道的情感的表达方式，那动物就是一个。我们是有动物属性的，老实说，每个人都有。就说你可以随便换女朋友、男朋友都可以，这是动物道的。
但是如果是你极度的嫉妒、占有、恐惧，这个就是饿鬼道了。就说在情感里边，饿鬼道众生极度的贪婪。贪婪、占有、嫉妒、嗔恨的话，就是饿鬼道的情感表达、情欲表达。
那地狱道的话就是，把身边的几种结合在一起，然后极度的要占有他了，然后呢，就变成了什么都想要，哪个都想要，全部都想串在一起，都想要。然后极度的嗔恨、嫉妒，那就下地狱了。
是啊，所以，你渴求，所以你有六道之心，其实这就是爱情的一个，你追求的，其实我们作为一个人，因为你具备了六道的心态，所以你在追求。那么你去定位，你对爱的理解、爱情，你要什么样的爱情？
你要渴求完美的，你要一种完美的、纯洁的、圣洁的、永恒的、不变的、专一的，OK，在梵天之爱里边，天人的爱，说看你一眼就一生一世不变的，生生世世不变的，OK啦。
天人的爱，天人的爱是纯精神的、纯思想的、纯心灵的东西。你就不能渴求这个世界任何的承诺、任何的要求、任何的东西就OK了，你就可以满足你那个天人的爱法。
你别把几个都想要：又要天人的，又想人道的，又要出动物道的，又什么什么全部要。然后呢，把底下这些翻上来，要以天人的这个爱来要求底下的每一道的爱都达到那个，反过来就下地狱了，我告诉你。
我们对情感的解脱也是一样的，先从最低的，就是你了解情感的虚幻，或者什么。你就开始知道，我是渴求最高的，梵天的爱。就是因为你还有情欲，那么好，我先从苦里边解脱，地狱的苦，假如我解脱。
然后不占有、不恐惧、不畏得失。恐惧是你得到了会失去，这种恐惧。得失感、占有、嫉妒这里边解脱出来，你就从饿鬼道解脱出来了。然后你能够洁身自好，能够洁身自好，心若止水，你就从动物道解脱了，又提升了。
那么在人道呢，你用人道的道德底线，能够做一个君子，去珍惜每一份感情，然后能够懂得感恩，或者是说，懂得感恩那种爱。从人道慢慢解脱到天人道。那么就是情感一路就解脱出来了。
你从情欲的那种领悟里边，一层一层一层往上走，到最后到了梵天的爱，你会发现你的意识境界会提升的很高了已经。就说，你更容易满足，不管有没有，或者是你去喜欢一个人，你就更容易满足了，可能看一眼就够了，到这个层面上，你就比较自在了，情欲对你的控制越来越少，就很容易解脱了。
就一层一层往出走，否则最低的，因为这六道我们都有，每个人身上都有。有时候你示现的是天人道的，但是我们一般人，大部分人，要求的是天人道的爱情，但是在做的时候，都是从下边往上做的：从地狱、饿鬼、畜生，然后到人、到天人。
就说行为上是下三道的，但是精神层面要求的是梵天的，就是这样子。所以我们身心不合一，所以苦不堪言。不是别人，是我们自己。我们自己就那样的，每个人都是，偶然会都犯错，有六道的爱。
如果这个破了，其实其他的能够迷惑你的很少，其他东西就很透。这些东西一破，定力就来了，你就会很心若止水，止力定力跟着来。
但这里边有很多的见地要到位，比如说，你要对自己的心里状态很清晰，觉照力、觉照很清晰，自己处在一个什么样的状态，对感情、对婚姻、对你每一个情感的起起伏伏很清晰，就觉照很清晰，然后去一层一层突破。
你知道你在要求什么，如果你要求你的爱是那样，那你就不能做下边的，下边的东西可能会影响到上边。你就不能要求对方，或者某一个人是那样的，或者是，你就不能要求。
所以所有的苦都是自找的，我们要六道的东西，全要。你要六道，不是你想出六道，是你要。因为度有情主要是情，情一动，欲就动，欲动情牵，就有情了，情跟欲是不分的。
实修，这是。如果不管是你是大师二师，不管是谁，你要修很多都。你要想真的去证道以身证道，必经之路。以人身来证道，必经之路，没有办法。
《六道之爱》#30147@20131013