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696、你的心是在干什么6#30380@20131121
那么你是依止一个东西，佛学成了你的依止，依止它来获得安逸、宁静、快乐。那这个还不属于佛学的真谛，就说你还没有真正契入。我们在佛学里刚开始是能获得这些，这一般都是大部分人刚开始依止佛学。
但是，如果只是依止它获得快乐，获得宁静的生活，获得心灵的安宁的话，那依止很多东西都可以。有的人可以依止财富，有的人可以依止其他的东西，比如跟喜欢的人在一起或者有的人，就说这个世俗法他也可以依止。比如有的人，人家学其他宗教也挺安逸。
但是佛学不同于其他的是，它还不是这些，这是最低的。就说你将从佛学里边获得的智慧，获得的一些依止，如果不能够契入佛学的真谛的话，我们就还是有些遗憾。它是出轮回，出三界，它不是让你很快乐，很平安地度过这一生的。
佛学还不是让我们很快乐，很平安，很宁静地过完这一辈子。它是让你生生世世都一下子在你面前透彻，直接就从这六道轮回里边，时空里边跳出来的，佛学能把你带到这个境界。根本那些苦和乐，就像你在俯视这个世界，能俯视这个人道的世界的，苦也罢、乐也罢，所有人在做什么，所以你自己经历的东西一目了然。佛学它更高。
很多人在学心灵课程，他也依止那些心灵课程，西方的哲学啊，那些心灵课程，他也很安逸。事业，有的人有一份很好的事业，他也会依止那些事业获得一些心灵的宁静。他觉得，我在这个事业里边，我可以很宁静，很快乐。
就像那些琴棋书画，画画的，有的人我只要在画画里边，我就很快乐。有的人弹琴，他只要琴里边他就能投入，投入到里边，我可以依止它获得宁静，获得喜悦，但这都不是真理，佛学的东西还远不止这些。它从一开始，佛学就不是让你平安地度，就不是这个目的。
释迦牟尼佛出世的目的是让你成佛的，没有其他目的。他一定要带你走向成佛，就跟他一模一样。就说达到那个最高等级，而不是让你很平安，很安然的在这个世界享福。
那你做点善事就可以了，你做善事、做慈善，你下辈子可以生到天道去。你只要不做恶事，不断的行善，然后慢慢的有天人，就可以到天人，你就享福了嘛，只要不堕落，你在天人不断地享受，那也就很快乐了。
但佛不是，他知道你有一天你会掉下来的。六道都是生灭法嘛，你就算在天上享上几千万大劫，你都迟早会掉下来。有好总会有坏的，就说那个不究竟，它是幻境。生灭法，都在生灭。你不会永远持续的平安快乐的，一定会有突然烦恼的时候，有外境触碰你，你就完了。所以佛学是让你跳出来，了悟真理的。这些都是虚幻的，快乐也罢，宁静也罢，都是暂时的，都是生灭法。
着相了，着环境的相，着人的相，着法相，全着嘛。开始还要依止一些法么，依止一些相，依止某些相来获得。但慢慢的，都是着相的过程。你就觉得校园跟这道场是不一样的，着道场的相，但是心是一样的。道场是由人心构成的，不是这些东西。这些东西你去哪也能找到，这些环境，这些。
最主要是，这里边的人的心在想什么？它是心构成的。但七情六欲大家都有，在未成道以前，道场的人跟学校的人一模一样。即使他坐在座垫上，他也在打妄想，他也有七情六欲，他也在纠结。你在学校纠结，他在座垫上纠结，有啥不同？心是一样的。
只是说你觉得他在座垫上更容易不纠结，更容易放得快。如果你开悟了，在学校就更容易放得快。你如果触动更好，那个学校那个事触动，你可能在学校放下了，他在座垫上还没放下呢，是不是。
所以首先不着，因为佛学主要是说心嘛。你不管在哪，你的心是在干什么？你心，心大家是一样的，只要是个肉体，七情六欲都有，贪嗔痴慢疑都有，只是谁纠结得厉害，谁执着得厉害吧。谁的重，谁的轻一点，只能这样比，哪个没有？谁更能解脱？更快地解脱，只能是这样。
你如果更快地解脱，你可以不打坐，你可以不闭关，有什么呢？闭关打坐的目的就是让你放下你那个自我的东西，不纠结、不执着。你已经不纠结、不执着，你为什么要关起自己？你不需要触动。
是放不下，你才要依止这，依止那，依止这个，你需要依止环境。去山里边住一下，去关房住一下，跟这个人见见面，跟那个人聊聊天，你才需要嘛，需要大家说来说去。
你都放下了有什么？是吧。大家就是朋友看朋友了，不是说是我来说，我要去那学法了，就不是这样的。放下的就没话了，没事了，就是大家隔两天见见面，聊聊嘛，是吧，就没话说。
《你的心是在干什么》6#30380@20131121