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1021、并没有一个人在那修行5 #25201 @20140930
可以依一些东西来作为修行的，但是有一个知见你一定要记住：一个是你的身体是虚妄的，心也是虚妄的，没有一个东西在那儿打坐，也没有一个人在那儿修法——无人、无心，身体也是。然后以这种知见来去打坐、修行，我相信你现在你了解这句话还早。
你还了解不了这句话，但是你始终就记住我这句话：并没有一个人在那儿修行，并没有一个人在那发心，并没有一个人在那打坐。然后你在打坐，你在修行，你在发心成就，然后不断地在里边了知我说的这些话。
每一次静坐完，不管是三个小时、五个小时、八个小时，起座以后，对这样的无心、无我这种境界，能了知多少、多透。并没有一个人在那儿修行，并没有一个人在那儿坐两个小时，并没有一个人在那儿持咒。以这种知见安住在那儿修法、持咒、打坐。所有的觉受生起的时候，没有一个人在那儿，没有觉受，没有一个人去体验这种觉受——你是无我的。如果你没有这种知见的话，你坐两千座下来，还是你，只不过是你坐了两千座。
因为心中心法，它每天两个半小时最少，到八个小时——两个小时半、八个小时坐够两千座、一千座，很多人也坐够了，还是他。所以知见很重要。但是这个“无我”的了悟，随着你的修证，随着你的坐，随着你的持咒，你会有不同的理解，随着时间。
第一是：没有一个你在那儿修证，第二：你在哪里？既然没有你，那佛是什么？佛在哪里？说你是如来，如来是什么？如来在哪里？既然说“借假修真”，怎么个“真”？怎么个修出来个“真”？怎么个修法？这些概念都要在打坐的过程中搞清楚。
但是打坐的时候你就打坐，修法的时候你就修法，如如不动；持咒的时候就持咒，全身心专注地——比如持咒的时候，你全身心都是咒语，这个世界是没有其他东西的，只有咒。当你持六字大明咒的时候，宇宙所有的一切都是六字大明咒；当你静坐的时候，整个宇宙都在那儿不动，所有的一切都在那儿。做啥就专注地做啥。这样子修完了，返回头来去看那些知见——无我的东西、什么那些东西，经典里边那些东西，你才能看懂。
没有你，谁在修法？没有你，谁在打坐？这不高，这就是……修来修去，你就是了知这个道理。否则你打坐干啥？为什么要盘着腿呢？我们躺着也一样，躺着不比坐着舒服？你以为你会双盘，你就不是骨头跟肉了？我们睡着就是骨头，你躺着就变能量了，你坐着就变成能量了，你变着就变成光了？我们睡着就是肉、骨头，你还不过就是一堆骨头跟肉在那堆着，也就是个坐呗。
如果你不了悟空性的理论的话，你坐八个小时，我坐两个小时，一模一样，就是你比我能坐，就这样，唯一的结论：你比我坐得久，你能双盘，我能单盘，你比我腿软——就这些。有什么？人家文宣现在还能双盘，人家腿软，人家又能劈叉又能双盘，那有什么呢？最主要是我们要了知什么？无我的“空性”正见。
你跟有老师在身边不一样的，比如说：有老师在一边指导的话，我提前就不需要说这些，知道吧。打坐就让他全身心打坐就好了，剩下的我就不说了，那他随着他走，我才说。但是你是一个人在那修，你没有老师在旁边不停地提醒你，那么你就要自己在知见上要明白。
《并没有一个人在那修行》5 #25201 @20140930