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1029、改变因10 #30963 @20141001
那就去改变因，改变缘起。如果你的因够美，你的果一定够美。但是你无法改变的是共业，如果大家都改了才美，如果大家都是天人，那就是天道了。大家都有天人的因，都焕发出天人的那种正直、善良、爱来，那这个世界就是天道嘛，就改变因就行了，改变缘起。
但是真正的完美，说你看到所有的世界一样的。你说娑婆世界就是极乐世界的话，那你得成道，不成道你永远看不到这一点，你永远看不到从任何......，你永远不知道那个微尘里边......，你永远不会照镜子的时候，看到自己的皱纹跟一根白发是如来的杰作。你看不到这一点，所以你就不会喜欢自己。你会觉得老了，头发白了，你也会把它染黑。因为众生着相，但是你会喜欢。你会在镜子里用欣赏的眼光看，看你的衰老看你的成住坏空，因为都是“空性”。
就说看到每一个的生灭，每一个东西的生灭里边，你都可以看到如来，看到佛。其实真到最后，你会歌领这个世界，会赞扬它。
这个世界就是极乐世界，我们就在极乐世界坐着，就是这样子，就是最后的，最后的见地。但圆满需要不断地、不断地修证，因为有觉受嘛，那个时候也有觉受，就说你难受的时候，你的心不会难受，心里边还是喜悦的，觉得难受也是如来的示现了，那只是缘起，这个缘导致了那个结果。你没有保养，伤风了感冒等等，你愿意的话就去调理它，然后把它用一个好的缘起慢慢结一个好的果。
你觉得在这个世界上呆够了，去哪儿都一样，你就不会觉得怎么样是美、怎么样是丑。真的就是，你走到哪儿，真的是一堆牛粪里，你也觉得那就是如来的示现，但它就是臭的，那种臭气就是如来的示现——因为缘起不同，所以它呈现了这个臭给我们看。
你会喜欢娑婆世界，你会觉得这个世界的众生，正因为这个世界呈现出了差异性，就不像极乐世界，这个世界呈现出了那么多的差异性，有丘陵、山谷、那么多的，那么多。众生呈现出了那么多苦难跟快乐，那么多的“差别相”，“差别相”娑婆世界是最多的。但是众生正因为都在苦里边，突然迸发出一个希望、温暖、爱、真爱，或者快乐的时候，好珍贵啊！就像沙漠里边，开出一个绿叶或者是一朵小花，反而特别美，瑰丽的美啊。就是那种，你会惊讶的，就会觉得很惊讶。
然后你在太空里看地球的时候，你会觉得这个世界是......我们现在的文明，在以往好多的文明里边不是最高的——文明在地球上已经消失过几次了，最高的文明，那么我们现在的文明只是又刚刚开始，在青年时期。
那么你会从地球上反过来看这个世界的时候，你就觉得又一次文明开始了，这个文明就像你去保护这个文明，不让它毁于洪水啊，不让它毁于众生的业力啊，共业。你保护这个文明的不去消失，就像保护沙漠上突然有了绿洲，因为地球上突然又有了绿，这个文明又开始了，它还没有成形的时候被毁灭，那么你就会保护它。
然后你会这样整体地去看这个世界，你不会局限在一个家庭、一个人、或者一个国家，一个种族的角度去看，你是整体看地球，你的视野跟心境非常开阔。成道以后，你怎么会牵挂自己自私，一点点小事呢？你的起心动念，那些东西根本不可能占有位置，在你的生命里，就是你每天就活在那种境界里了。看这个世界所有的一切都值得唱歌赞美，都值得去欣赏，所有的一切真的都很美，即使你很老，即使你缺胳膊拐腿没问题，所以就是很美啊！即使你有贪嗔痴慢疑，那是这个世界的差别相，如来在这个世界示现出来的差别相。
因为所有的东西你都用如来的眼光看它，就觉得你看人家冒个绿泡泡白泡泡，真的是就像你在天上看见了绿气球白气球。因为他生气了，她开心笑了，他发怒了，她去怎么样，就像天空有个气球，绿气球红气球白气球啊，就是那样的。
如果他不能够给你造成太重的伤害，当然伤害来临，你也知道有因果在那儿，然后呢？这是众生的共业或者是。如果你想让他或者他，你们互相之间不受伤害，那你努力地去为这个世界做，努力地创造一个缘起，创造一些因果环境，让他们在这个环境里示现最美的，让他们的恶的因不成熟。
每个人就携带的宇宙的所有种子嘛，我们每个人都是宇宙法界一切嘛，你携带着全部的种子，那么只让美的种子成熟就够了。就说你能做的就是：如果创造一个环境让他，让所有人美的种子成熟，就给他心性上，给他温暖给他爱，给他一个阳光普照的东西，就这样。佛法给他智慧，让他活得开心，就没有其他的。
娑婆世界很漂亮。但你们在离开。你们在成道的这个过程中一定要先否定，就说佛谈“空”说“有”，因为你们着相。着相的时候，真的在这个过程中，有一段时间，这个世界是臭不可闻的。这个世界一定几乎全部否定，你才能出离，就是你全部全部，所有让你迷恋的、你觉得美的东西，全部要把它舍弃，可能舍弃，那一刻儿。
当你走出来，再返回来，你再去用另一种眼光看，都是如来的东西，都是每一件里边都是完美的如来的示现。包括这个杯子，它的曲线如此地完美，它的花纹你是无可挑剔的。如果从人道的眼光看它，可能这块红这块白，它可能做得太花太密了等等，但那是人道的眼光。从如来，如果是你立在果位的境界看这个，如此的完美，上边每一个都罩着如来的光辉。
它就算你去改变，说这样，这个花图案在这边移一下，这样可能每一道众生欣赏的眼光会更好一点。但是你不会在这个杯子、整体的杯子、假名的杯子上看到瑕疵，你只是改变图案或者什么。但所有的东西在你的眼睛非常完美，因为不管它是缺了个把儿，它都是如来的完美的杰作，就是这样，你会赞扬所有的一切。
所以到最后你看娑婆世界，你只会歌颂释迦牟尼的功德，你不会说，为什么你的世界这么丑？因为那是你的眼睛，你带着差别，带着情欲的眼睛。你是欲界众生，你看不到完美的，看不到如来境界的。那个时候你会知道，当你回到生命源头的时候，你会知道，你有多古老：因为宇宙生成之前，你已经生成了，你的无量寿啊！这就《法华经》说，你的寿命无量无边，根本就不是几十岁、几百岁。
那地球对你来说是个幼儿，因为它成形的时间并不长，在宇宙里，而你是在太空，所有的星球形成之前存在的。如来是存在的最早的，所有的东西都是萌芽，几千年、上亿年的文明都是萌芽，几十亿年的文明，在如来的眼睛都是刚刚发绿芽，就是那样子。
然后“无量寿”“无量光”，都是说如来境界的果位境界，你在果位上的境界去看到这个世界就是那样的：所有的一切都是“空性”完美的杰作，所有的所有的，包括邪恶，完美的杰作。因为没有邪恶，人们不会珍惜善良；没有那些东西，你们不会珍惜美，不会珍惜，不会去追逐纯净，不会追逐没有欺骗，不会追逐真诚等等，因为众生的习气太重了。
娑婆世界是：有一类众生适合来这儿成道的，就是梦太坚固了。梦太坚固了，醒不来，所以要撞碎你，撞碎你的梦想，你的生生世世的东西。生生世世那个相是你么，你梦太坚固，一世一世不肯醒来，就一世一世撞击你。
《改变因》10 #30963 @20141001