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737、一旦你从情感里面解脱出来17 #31634 @20140808
（师兄：示现居士相这些不多，都是出家人相多。）
以前是。就算是大居士们成道，第一是记录少；第二呢是，一般也基本上离情去欲，都有时候独身，都基本上也没什么。
一开始有一段时间肯定要离的，因为这是个根本欲来的。你肯定会在中间有一段时间，在修证过程中，没有一个人不走那条路，没有一个人。就算你是佛陀再来，你只要是个人，是个人身，你还是你父母生出来，不是莲花捧出来的，那么这个根本欲，它就像饮食、睡眠一样，他会有，到一定年龄，它就开始有分泌呀，成熟，这个时候都会有一段时间的生理欲望的转化。
只是你要是修禅定功夫很高的人，它这个转化就很微妙，你就体会不到有什么苦啊，自律啊。就是你不知不觉就转了，不知不觉，根本就不需要说刻意地说提这些东西。
就像饮食，就像你说辟谷一样，不知不觉你辟了七天，也不觉得怎么样了。你要习惯了，隔两天辟辟，隔两天（辟），你习惯经常辟谷的话，别人再说你辟七天谷，你当也不当回事。
情欲，其实所有的欲望都一样，其实你如果是运用自如的话，那些东西都碰不动你，就不觉得它是个事儿。就是很简单的一个……它在你的意识层面，已经不是一个很重要的东西。而且也不神秘，也不重要，也不是个很了不得的东西，它就已经在你的整个系统里淡化掉。
看居士们，你就像看《维摩诘经》嘛，你要在家人看。当年我师父就是第一本推荐，就只给我推荐《维摩诘》《维摩诘所说经》，其他经他都没推荐。
它是一个能量的转化，我觉得。其实它最后一个症状就是：一样——有没有，一样，这件事情有或者没有，情欲这个事情，你的心态是一样的。它就像你今天吃青菜还是吃肉，或者吃个……就没什么。吃素的人就说，我今天吃两口肉也没什么，一直吃菜也行，就说它这件事已经对你一点影响也没了。
（师兄：我排斥两个人在一起。）
你排斥，还是你心里边就是有东西嘛，你这个东西，你不能够收缩自如，不能够运用。不管你是厌恶也罢，或者喜欢也罢；或者心性上的也罢，生理上的也罢，这些东西，你只要里边不自在，你就有纠结的东西，那么它就......
就像开始吃素的人，可能会偶然想肉食，但随着时间，有些人，当你们接受了吃素，它就像饮食一样，青菜、面条、饼子、萝卜什么，反正有什么就吃什么了。如果饿的话，就吃什么都无所谓，就对你不重要了这件事；你也可以不吃，因为你辟谷，你就可以不吃。
它跟饿肚子还不一样——饿肚子是，你不吃你会死，你会饿死；但这情欲东西你没有，也不会死嘛。反正你什么以修道……就是它已经完全不再影响你。有或者没有，结婚或者不结婚，或者有没有伴侣，或者没伴侣，就说这件事对你的心性影响不大，你不会在里边纠结任何东西，不会占有、控制、嫉妒，不会因为这这些事情心里边波动了。这个时候，基本上就从这个里边就解脱出来了，刚开始，就在这件事情上很自在。
即使你很喜欢这个人，那大家就像朋友一样。你就说很喜欢这个人，那在这个世界上你会觉得：哦，可能我需要一个伴侣，大家陪伴着。可能孤独，或者我家里边需要一个，就像以前说帮忙干个活儿，提点重的；男的说，我想找一个帮我铺床，打扫打扫房间，就是需要一个大家共同的伴侣，说我准备结婚。那你很喜欢这个人，那么你就跟他说，“我可能需要这样一个伴侣，你愿不愿意跟我结婚？”他说，“我不愿意”。那你就说，“那也挺好”。不愿意就不愿意呗，你就不会因为这个事，就心里……不愿意也挺好，还会很好，愿意还是很好。就没有任何打搅，就是这种，就不会因为情欲而苦。
因为我们情欲波动的时候，情欲一动的时候，死死的就是想控制、占有、嫉妒，这些东西苦。然后那个东西一起来的时候，你就想死死地抓住那个你要的人，这个很辛苦，很苦的。
但是一旦你从这个里边解脱出来，跟所有你喜欢不喜欢……基本上没什么；因为你没有特别喜欢的，也没有特讨厌的了，基本上都平等了。然后大家就是，真的是，你跟老婆跟丈夫也都是好朋友。就是朋友，很平淡，就是那样，都成了君子之交了，那个时候你才说举案齐眉这些，这太容易了嘛。
尊重，就是尊重对方的意见，他说不行就算了。或者是在家庭里边做事也是，因为你的心已经从那个情感里边解脱出来，就算是你们一起在家，你就会很尊重他的意见——他说那个桌子从那儿，你说从那样，他说不行，那就算了，笑一笑。
因为你的目的，只是说大家在一起共同的去做个伴侣，未来几十年就是互相帮助。他不会打扫家，你帮他打扫，你不会拿沉东西，他帮你拿一下，其实就等于是找了个伴，一起就是说度完余生。就不会说纠结这些个人的情感，或者共同的信仰——有没有这些，其实也不重要。
一旦你从那块儿里边解脱出来，即使这个人是完全跟你信仰不一样，他甚至不信佛都没问题，你会尊重他的很多意见；但只要两个人说还能沟通、能交流、能理解，就OK了。
但这个不是逃避。他这个修行方面的话，你就是安住在当下看清楚那个东西，你不要逃。比如说我喜欢这个人，假如说我很喜欢他，我想怎么样、怎么样；但是他是拒绝我的，或者是他不理我。你的脑子里不要去……比如说我去拉他，他可能不让我拉；或者是我给他打电话他不接；等等。一旦出现这个情况的时候，因为我们都是很自我，很我慢的，一般尤其很要面子的这个人，他一般会马上就面子上觉得伤自尊了，伤面子了。然后他就心里边马上就会沉下来不开心，然后就会起个定义说，“他不爱我了，他不喜欢我了”；然后脑子里就马上：他如果不爱我，我也不爱他了，为什么我要强迫求他呢？有什么呢？我明天就不跟他见面了，等等，就脑子里滚出一堆来，然后自己又坐在那儿哭。就滚出这一堆以后，这个就不是修行的一个状态。
修行的状态是，当他不理你，一摆的时候——好，就定型了，定住这个动作。因为这个动作让你不舒服了，那么OK，马上就去看这个动作，而不是滚出那一堆来。它是当下的东西——当你拉他，他不让你碰的时候，好，这个动作让我不舒服了，我就看这个动作，一直把这个动作观空。就是盯住这个动作看，不是脑子里滚那个自我那一堆。你就先从这个动作开始，就说其他事情也是一样的。发生了一件事，你就打坐，也是坐在那事情，就那个动作，为什么我会不舒服？就看着，就把这个动作想象在面前，然后盯着它，然后看，一直到这个动作对你不影响为止。先不要把你那一堆滚出来，想出来。
我们很多东西都是：这个动作就是表示什么的，而且马上自己又做出了一系列的决定，最后其实还啥事也没有，又拉倒了，自己生气好几个小时。很多事都是这样的，尤其夫妻在一起，或者情侣这些就是。
你看空了，情感都是这样的。每一个觉受生起来时，盯住这个觉受，就不要把它跟女人、男人联系起来；不要给它下定义：这就是我的荷尔蒙分泌了，或者这就是我的性欲起来了；或者这就是我情欲起来了，这就是我破戒了。你什么也不要定义它，它就是个觉受嘛。它生起来就这样看着它，这样子，这样子，体验嘛，怕什么？然后过一阵儿没了，无常嘛。
最坏的家伙就是这个头脑，它不是想过去，就是想未来，然后给你出一堆坏主意、馊主意；然后就这一个小动作，一个小眼神，一件小事，然后你过去、未来想好几个小时。然后呢，想了啥了？最后就算你明天背着个包包，我跑了、走了、逃避了，明天那个动作出现的时候，你仍然受伤；因为下次可能换了别人，对你出现那个动作了，你还受伤。你始终这个动作，你会在这一块儿是卡住的。
一定要把那个，让你卡住的那一块儿回想出来，观空它。不要想太多，不要让你的头脑把你骗出去，让你逃了，就是不再面对眼下的那个东西。头脑总是面子、尊严——“你要要面子，你要要尊严，你怎么怎么”，说很多东西给你。那都解决不了问题。
那些东西也对，在某一个层面上，我们人是要活面子、活尊严，那也没问题，但是它解决不了问题。它是对的，但是不是解决问题的一个方法。但是你坐在这儿，你就看那个动作，然后就把它没有了，就是没有了，就是这样。然后一次、一次、一次破，包括自己的觉受都是。
觉受，有时候因为一开始观不空，有时候强烈的时候会有一些，你会觉得很难，就是有点忍辱了，就是忍受。但是有很多方式，比如说晚上不吃东西呀……有时候身体好的，到三十岁左右的男性；或者是十八九、二十岁，他身体强壮，生理欲望强的时候，就是很多孩子晚上不吃，少吃。少吃你就会欲望会轻；还有吃素，欲望也会轻；还有保持正向思维，开朗啊，运动啊，把那个能量从这个运动上……运动就是你每天要出汗，剧烈的去打打拳，或者是健身这些，都很多帮助的。
现在的很多孩子都是，最恐怖的就是宅在家里，看什么淫欲的那些片子，那种图像，这个真的是影响蛮大的，我觉得。他去运动，哪怕去健身房出上一身汗，他下来，连续一个月，跟他宅在家里看那些电脑上的那些信息，差很多——很快身体就垮了。
现在孩子都在网上，网上运动不行的，慢慢的真的四肢就不发达了，全是头大大的坐在那儿，想像运动。全部在脑子里运动呢，真的是，戴着一个什么面罩坐在那儿开车呢，假装呢，然后那个电脑里边有个自己开车；运动也是想像的，打拳也是在电脑里打的。
人家这一代有这一代的样子，全是宅在家里，每天就在电脑上玩儿。电脑上朋友也有，情人也有，父母也有，啥也有，电脑里边啥也有；除了出不来饭，得出去吃饭以外，剩下啥也搞定。哦，直接点了，人家送上来。真的是，有宅的资格。
还有就是坚持修禅定。气脉在逐渐转化，你气脉转化成光的时候，很多东西就没有了。气的时候，你控制不住的。因为只有定，只有止、定，然后能量才能聚集，能量聚集成才能够转化成光——通过定力来转化。如果是气脉转化成光的层次，你就没那么散乱，而且自制力，那些东西都很强。自制力，就是自己对自己的调整嘛，很容易的。
你们现在说，“诶呀，我是，我的理论都懂，我就做不到”。就是这样，控制不了自己；“我很烦，我很烦”，就是这样，调整不过来。
光明一直到转化到金色的，一直转，转化到金色的时候，就开始不再消耗能量。底下就是聚集了、消耗了，聚集了……到金光出现的时候，消耗就几乎没有，不生不灭了。
自己也能够去体验，比如说你修很久，你的认知，对这个世界的认知，很多还跟世俗人一样一样的话……我不是说那个没道理，那样想，那样做是对的，可以，但是你得自己去感觉。自己心性上确实就没有任何一天，去厌倦过这个世界上的一些东西，从目前也看不到很多人的那种，很多就是有时候那种俗啊，或者很多东西的时候，我觉得，你就知道你修行没过去。就是观点、观念，遇到事情一点转变也没有。不是说你能够跟它抗衡你的欲望习气，不是，抗衡的目的是最后你转变了。
如果生理上，气脉最起码达到光的时候，这个还不圆满，就很简单的，你开始从欲转到情的，从欲界天进入天道了，说明这个人。就从人道开始稍稍地进入光，已经进入天道，天人的境界，你就已经受不了，就觉得很多人很垢、很脏，就是你会渴求脱俗的；而且看问题的角度也已经不一样了。但是这个要迅速地突破——他会着善的相，着净相跟善相。
在娑婆世界，你着了净的相那就很辛苦，然后人家别人还嫌你麻烦呢，你还觉得自己圣洁呢。人家别人看也不看你——就是，“啥呢？”就是这样子。
但是你会知道，你的想法不一样了，但是这是个过程。而且你会察觉到，对于很多这个世界的问题，真的是没什么留恋。第一是，不太留恋这个世界，而且也不怕生死，不怕死亡；而且对死亡跟生，都觉得充满了生机。
《一旦你从情感里面解脱出来》 #31634 @2014-08-08