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432、正见8 #31356 @20140613
传播一些佛的东西的话，不管这个人他有没有修证圆满，或者是什么样，他的习气欲望是什么，或者他示现的一个魔道的相或者是什么，这个并不重要。
重要的是他说出来的东西是不是正知见，是不是正见，是不是佛的正见。因为他是佛弟子，他是出家人。
那如果他说出的东西是正知见的话，我觉得其他的我们不需要看他怎么样，甚至他用了一些其他手法。真的说是他搞你，那也是他游戏人生的一种方式，我不去评判，就是大家不要去评判他。但是你说，我就是怀疑他做这些东西，我就怪怪的，我不舒服，那是你，就说那没关系。
但是呢我们一定要懂得他在讲什么，你如果是想说他是正的或者邪的，你一定要告诉我，他的哪个见地是错的，如果你不能讲出他的见地是错的话，那我们是没有办法去评判这个老师是正还是邪的。即使说我们在禅定里边，是我们的师父或者是我们的很有权威，即使你在梦到观世音菩萨在告诉你，这个都不可信。
我不能说他是真的假的，但是你一定要在这个世界上，挑出他说的十句话里边哪句讲错了。比如说他是一个佛弟子，那他弘扬佛法是第一位的，那他这十句关于佛的见地，哪一句讲得是错的。如果这一句讲错了，这一句也讲错了，而且是完全地偏离了佛道的东西，那我就告诉你这不是正法。
除此之外，这个人怎么做人、怎么示现，他在这个世界上以什么样的方式，这个仁者见仁智者见智。
但是从另一个角度，就是当我们真的一切皆空的时候，回到红尘，那就是在红尘做红尘的事。其实真正的到最后，在红尘，红尘的一切法都是佛法，这是释迦牟尼说的。
一切法都与佛法不相违背，那你刚才说的所有的法，不管是做生意什么都是佛法。只是你在里边用什么样的见地指导，这就是我说的用什么见地指导。
还有他在指导你所有的东西的时候，他没有对机施教，就说因为你还在疑惑的时候，他用了他的那种空性见地来指导你做事情，这个是不对的。
如果他空了，他应该告诉你说，这一切想是虚幻的，但是对你现在是，他的见地应该是你应该不着这一切相，但应该行世界一切善法，你才能逐渐地进入菩萨道然后去解脱，这样你听你就会觉得是对的，知道吧。
但是他教你说是以恶制恶，你就会觉得怪怪的，这不是黑社会吗？以恶制恶谁不会？但是站在我的角度，如果他说这句话的话，我说怎么制，你杀了他吗？或者是什么？我就会跟他讲，看看他最后的见地是什么，就是我会问他最后的空性正见，他到底证到哪个了。
是啊，他可以不怕因果，有些师父是不怕因果。他可以下地狱，佛也不怕因果，但众生也不怕因果，就是他是安住在众生的见地上了，还是佛的见地上。佛也不怕，可以下三恶道度众生，大菩萨也游戏毕竟空，也可以下。但众生也不怕，也可以下。
但是什么见地？你是否安住在果位上说这句话很重要，你是否安住在真空的果位上？那真空的果位上一切空，三恶道也空，因果这些东西，我可以坦然地面对直接空掉，我觉受都能空掉。
但是如果他没安住在那个的话，他有些问题善巧方便就不够了。他必须告诉这些道理，他可以给他算，但算完必须告诉这些道理给他听，慢慢让这个人从对名利情的执着中走出来，然后从轮回中解脱。
这是一个佛生生世世要做的事，一个菩萨一个佛菩萨，在这个世界上唯一做的一件事，没有其他事可做。
其他事轮回都是幻境，算什么当官是什么，福报善报，那只是度众生的方便。因为众生想离苦得乐，他烦的时候才想解脱。但是佛说好吧来吧，你跟我学你可以离苦得乐。
但有一天佛告诉你，苦也是虚幻的、乐也是虚幻的，你不要执着没有苦可离没有乐可离。一定要安住在真空，你就是佛，他迟早会告诉你这个道理。其他的都是把你先进来，让你进来。
欲令入佛智，先以欲钩牵。你先进来，用各种方法让你进来，然后安住在佛道上我教给你怎么成佛。所有的做来做去目的只有一个，度你出轮回。
如果一位老师他已经脱离了这个目标，那他在干什么？他在干什么？不管他修证得怎么样。如果你来了，你见他很多次很多很多次，每次除了算命就啥也没有，给你看手相看面相算命的话，而且从来不推荐你说看看经典吧，你去打打坐吧，然后告诉你正知见，告诉你你要发个心要从轮回中解脱，其实这个烦恼是永无止境的，你今天我给你解决了这个问题，明天你又那个问题，你永无止境，今天这个烦恼没了，你只要不从名利情解脱，后天那个问题又出现了。这个陷阱跳出来又掉那个陷阱，他永远他总有一天，就算他给他看完他也要告诉这个道理，然后说发心吧、解脱吧，一次一次地、一次一次地带他走向解脱之路，这才是佛弟子。
每一位真正的佛弟子，一定在做这一件事，唯一的一件事。
不管你跟他是有多深的缘份，他一定在只做这一件事，其他的都是带你进入佛道的方便，打打坐了、念念经了、持持咒了，甚至聊聊天了，去各个地方。
不要用着相的心去看，你进入一个寺院先寺院也罢道场也罢，你不要去评价去看这个老师高低，你只是进来去聊天，去体验一个觉受，就是体验这个场。或者是我只是结个缘而已，就不要管他高低，这个其实我们不需要。
逐渐地让自己走出来，先不要进入道场就认为，这个道场一定是修行的，这个道场也许不修行，一样的。你只要把每个道场看成个世间法一样也没什么，你就不再要求了，你就不会失望，不要求就没有失望。
你走进来你会说，如果听到你需要的东西你就去接受，去调整自己。如果没有就离开，然后去运动阳光一点。我觉得运动，比如叩大礼拜，每天坚持，也不要说一定追求个数。每天坚持叩大礼拜这也是个运动，哪怕是打打球或者是什么，自己看怎么了。叩大礼拜我觉得也不错，就是为了运动，你不要追求那十万个数，不要像密宗那样，每天叩到出汗。
《正见》8 #31356 @20140613