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419、众生相17 #31342 @20140610
我在禅定境界里，我会一次看好多世。很多世不是一世一世滚动着看，看了一世再看一世。它是刹那间平行地看，平行就是每一世平行地呈现在你面前。
每一世你长得都不一样，每一世你长得跟现在是不一样的，就像七八个人在那，有的在天界，有的在人道，有的不在人道，但是各是各的样子。你就觉得，坐在这儿的和这个没啥区别，七八世都是这样的。
可能说几十世，六十世，七十世，你这样子看过去，在不同维度，呈现出来的那种影像，长的样子全不一样，穿的衣服都不一样。信息最强的那个图片就出现了，然后平行的排在前面。
你会发现，这都是众生，那就是你的每一世，每一世。然后每一个里边都可以写出来一大串故事，我发现出家的比较少，都在这个世界晃悠。
我觉得我显现出家相的就比较少，而且因为这一世可能是在家人，对应的呈现的也在家的相多。也有出家的，但是就很少，有男相，有女相，那真的是众生相。
你要这样看的话，你就不觉得这个是自己。因为那个也是你，就哪个也。而且每一个人的，你看他一生那种故事，每一世都是刻骨铭心的，很多情、名、利，都做的，做绝了全。真的是每一世都做得很认真，很深刻，然后再在里边解脱，每一世都那样。
只要你没出三界，每一世都有执着的东西。比如说你在这一世，你在修证过程中，这一世你在人道的时候，有一世你在人道，那么正好对应遇到了那一道的人，那么其实你在他面前，就示现了那一道的缘，就是那一世的缘。
比如我还是这样子，但是你的心态跟那一世，我发现，那种觉受是一样的，你马上你身心那种觉受。
比如说，我跟春梅某一世，我跟她是姐妹。那么当我这一世看到她的时候，我突然就对应了那一世，这个缘就结起来了，那我就看见她，就像我姐姐或者妹妹，就这种感觉，就马上那第一个意识，那个觉受就过来。
那可能这一世，那可能这个人是我另一世的丈夫、妻子，或者是什么，那我一看到他的时候，他不知道的，他不管他变成什么样，那个缘就又过来了，是结的另一世的缘。就说这一世，虽然是在这一世，但是了的很多世的缘。
但是因为我能看见，我知道上一世欠他什么，上一世做到什么，为什么这一世会这样子？你就很清楚。那就是有时候随缘了缘了。
你不清楚，你了什么缘？你就不懂，你不清楚，你就不知道你自己是在了缘还是造业。你必须看清楚，你知道，一清二楚。上一世比如说在情感，或者某一方面你做得不好，或者是有一些旧缘未了，那在了的过程中，你可以度他。
因为有些缘了不了，一旦机缘具足，它就重新回来了，然后那个时候，你可以随缘了旧业。这就是你知道的随缘了旧业。
这就是看他这一世，比如，春梅这一世能以姐妹的形式度的话，可能我就当成姐姐妹妹这样子，大家是好朋友来度了。那可能她要你示现什么，那就是看她这一世，可能她要你示现一个仇人的角色。虽然她是你姐姐，但这一世，因为你清醒，你知道上一世她是你姐姐，但这一世她已经变成这样子了，假如她必须你示现一个反面角色，那你可能示现她反面角色来帮她。
那个时候，看你自己的能力了。你是很清醒的么，每一世都是假的，你也不觉得真，也不觉得假，你不会去脑子想，真的假的？反正生生世世就这种幻相，搅来搅去，搅来搅去，搅不完。然后你就去随缘做事，每一世都是。
甚至你会发现，每一世里边的故事都很多，甚至我会觉得，甚至我自己都会进入很多这种文明，比如说玛雅文明，或者这种埃及文明，里边都可能有你的影子都甚至。就还不是在中国，不是一定在中国，在西方什么这种，就很多影像，很多的。
比如说我们看《金刚经》，你们念第一品说，我相、人相、众生相、寿者相的时候。当你说个我相的时候，我是安住在那儿，你是安住在一个空，真空的位置上的，你去看我相。
因为一说我相，我脑子里就出来七八十个我相。因为你在这个世界可能呆过七十世、八十世，那七八十个我就全出来了。一说人相，那八十个我全是人相。在你这就全是人了，众生那也是众生，有男有女，有老有少，有神，有人道的，有天人道的，你全部是从这儿出的。
当你是这样看世界的时候，你们就跟我那八十个没什么区别，因为你们也是我那八十个相里边的，一样的。因为你在真空的位置上看这些东西的话，众生相、寿者相。寿者相就是生灭相，因为你有寿者，生命的从生到死这个长度叫寿者。
我们追求长生不老，只想生，不想死，大家都是只想生，不想死的，叫寿者。只想生不想死的就是着了寿者相，其实你有寿者相还是着了生灭相，你觉得会有死亡出现。
其实你要是这样看，比如就像我这种，你看七十世全在这儿排的话，我就不觉得我死了。因为哪一世都不是你，你在这儿就是没有的。你是真空，这八十世可以同时聚在你这里边，也可以同时出去。
同时是平行的，就是我现在也可以同时出去，在每一个维度示现我的样子，同时在那些维度做事，然后同时回归到这了。就这一世这个，只不过是这个人道的一个相，在其它维度也有。
这个里边没有神通，你不觉得你是神通，你只是安住在这种无所住的境界，就可以看到了。安住在一个真空的境界，就可以看到这些。
你们说是看不到东西，只是你们没有回归到真空的。因为你肯定是真空的，只是你想的太多，太多的幻相，太多幻相障碍了。想太多，看太多，听太多，执着，执着，那些东西，全在你这儿挡着。
安住在真空，你生生世世就显现出来了。你就知道那些相都是虚妄，虚妄不实的，每一世都是。但是里边的故事，每一个都能写传奇，每一世都是个传奇，每一世都能写出一本。
真的我相信，如果你把他那一世记载下来，他发生的那些故事，你都可以写成神话小说，每一世都很传奇。经历的故事，他接触过什么人，这些人这一世在做什么，来到这一世他在做什么，曾经有过什么样的恩怨。
你要写好几世，你八十世都能搅成一锅粥写，而且是跨很多维度，都转过来的，就是没完，那就没完，你知道。
只要你的心杂念不停，那就叫没完，那你就搅吧，你就是几百世，几亿世你也搅不完。你就是出不了，出不去的。
怎么能出去？除非你停下来，不再动了。不再动了，累了，很多世就在那儿，累了，不再动了。
否则那些故事，你曾经在那儿，对情感那种执着。我在某一世看到自己，那种对情感那种执着，执着到就是那种发誓，就是那种用血，用心脏的血，就是死了，临死用心脏的血就写那种咒语，拿那种咒语来控制自己，生生世世你的情感不能变，就是跟一个人发誓。
你想那种咒很难破的，在你解脱的过程，你会回想起来，然后就困住你了。你会发现，你的心脏上有那个咒语就显下来。然后你发现，真的是好恐怖的一件事，不是那么随便发誓的。那个时候，拿那种血咒写，你想，那都要解脱，你生生世世做的傻事。
当你解脱的时候，那真的很痛苦。他整个在维度里边，因为他已经不在人道了，但是你解脱的时候，你会发现你的生理上就，那个咒语会刻在你的心脏上。一到那个时候，因缘一具足，你就完了，你是了不了的那种生死咒。你了不了，生生世世了不了。除非你成佛，解脱掉。好恐怖。
所以现在那些年轻人在一起，有些时候是真的很执着，你不知道你做过什么。有些东西真的是放不下的时候，就里边有很多纠缠。如果是有些老师会看到，有一些能力的老师，他会看到，他知道这一刻你有劫数，就那刻就是劫难了，那他就会想办法帮你。
有些事，你真的靠智力过不去的。有些可以，但那个是另一个维度的事情。整个在解脱之路上，如果是所有的劫数，面对所有的劫难，那个时候，如果没有老师，你唯一依靠的就是戒律，特清净地持戒，就持佛的戒律，否则你根本就，马上就免掂。
除非有老师在旁边，这个老师一定还得有神通，能看到你那个劫难，助你一臂之力。因为那个时候，我自己都觉得，有些东西在禅定里看到，我过不去。凭我的力量就是也能过，但真的是脱一层皮，让你小死一遭，就很辛苦，你才能解脱掉。
有时候会受就像地狱的魔难那种，你才会解脱，从那个困厄里边，困住你的那个维层里边解脱出来。
其实啥也没有，就是些信息。你就是苦，这个世界的因缘一具足你就苦。但是你们，要么没老师就是戒律，如果持戒，那些东西就屏蔽掉，就等于屏蔽了，否则真的很辛苦。
要么就大乘道，走大乘道，所有的就是做一切善行，自己苦，然后尽快地回归到空，直接的空掉，空掉，空掉，训练自己。直接把所有的空掉、空掉，否则根本走不出来。
每做一件善行，不管怎么，起心动念也是，不管你想了什么，你起心动念，一旦觉照到，就回归到空性；一旦觉照到，就回归空性。不要再去“我为什么这么想？”就摇摆了。刹那之间一觉照，就空掉。刹那之间一觉照，就空掉，就把它回归到空性。
所有的善行功德，尽快地回归到空性中来。空，你空，外也都空，六根空，六尘空，所有的一切都空。
回归，回归过来以后，才逐渐地回来、回来，直接回归源头。否则所有所做的善行，你回不来的话，那就没有意义。那就是在这个世界上做善行，你就不是在回到菩萨道上，你没有汇归到菩萨道，没有汇归到佛果上。
空掉才能汇归到佛果，你证果就快了。当你一旦证果，这个世界对你就梦幻泡影，虚幻了。这个世界没有东西，任何一点能困住你了，一旦你回归到果位上来。
在道位上就很辛苦。一开始就是你想空，空不掉，拿不起，放不下。空不掉的时候，最辛苦了。理论知道，觉受，还有觉受。
以前成就者，就是再来的那些菩萨，他的体会是，一般他很快的，比如看佛法的东西，他很快就会领悟到见地，他开悟快的话，一般就是在见地上，还有智慧，还有觉照。见地上，还有他的信念或者智慧上，他已经差不多了，就是趋向于佛的觉悟的果位上的东西了，趋向于，只是不圆满。
但是身体的觉受，身心的觉受，习气欲望他没尽，习气欲望未尽，然后受未空，这个时候就非常辛苦了。
如果你在头脑里边知道了，那等于是什么？你很清醒地掉猪圈里了。你是个人，用人的头脑，你在猪圈里做着猪。
但是因为你的觉受，所有的一切跟猪是一样的。举个例子，你已经出三界了，但是你还在三界，你的觉受在三界里，但是你的头脑见地，所有的想法全是出三界的。
这个时候，如果你不能够迅速地按佛的正知见来的话，你不能就像《金刚经》说的，直接地每一个行为把觉受迅速地空掉的话，那你就是很苦难了。
一定要不断地察觉自己每一个起心动念的贪嗔痴慢疑，还有就是留恋、贪婪、自我，习气上的那些东西。就是那些东西，不断地，不断地把它回归到空性中。
烦恼你能放下，你不喜欢的人事你能放下。那你喜欢的呢？你父母、孩子，这些你能放下吗？不是让你说放下这个世界的骂你的人，骂你两句，肯定你不在乎了。我现在骂你，踹你两脚，你也肯定无所谓。
不是让你放这些了，你要放亲情，你能放下爱情，你能放下亲情吗？亲情、友情呢？那不都是情执？不是说让你放下不认你妈。是里边有些东西，你会知道是执着的，你不平等，没有平等心。
没有平等心，你就不是果位上的成就，你就不在果位上了。就算开悟，光从圆满，一层一层地圆满，一层一层习气欲望、受、觉受，需要好长时间。
圆满需要好长时间，但是在圆满的过程中会越来越清晰，越来越清晰，越来越清晰每天在做什么，越来越清晰每一念你在做什么。
《众生相》 #31342 @2014-06-10