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944、当我们遇到的时候11 #20966 @20140917
你是遇到了这个怎么解脱出来，当我们遇到的时候你怎么去...，安住在什么样一个境界心态里边，然后让自己不再受它的打扰，否则会辛苦的，是啊，一辈子真的不知道遇到啥，家家有本难念的经，每一家都是。
有时候有很多事不是我们看眼前就能看开的，觉得怎么会这样呢，这个人怎么这样，那个人怎么会这样，他怎么能这样对我呢？或者说很多事，或者我这么善良这么……为什么会遇到这种等等很多，就会纠结。
还是有时间多看看，不管有没有事都应该，我觉得佛学都挺好的，看一看然后，就算没事说很幸福也可以看一看，万一有事的话，我们就自己能够承当或者是过去，否则遇到事就不行了，就哭鼻子，天天哭鼻子，会的，哭没问题，但是走出来，我们啥时候能走出来？那种阴影，很多的那些事情，有时候会心里边很深的印记很久，很久活在那种阴影里边，事情过去了我们都不能释怀，觉得真的是就很辛苦，很多负面的信息。
尤其现在很多负面的东西，一旦它留在住在我们心里，我们就真的是怎么也幸福不了开心不了了，就拥有什么也觉得不开心，好像受了创伤了，学佛的东西就可以清理这些垃圾，就有能力清理。清理东西得有能力的，不是说我我觉得它不好，我不要它了，你就能把它从你心里拿出去，不是的，需要能力的，需要能定下来的能力，止，清除那些，我说到就做到了，就放下，那就是修行，修证佛法，就是修。如果单纯的说看看还不行，看的目的是最后我能做到，最基本的这是，能清理自己心性上的垃圾。
它有法门，就是方法，就是方法有很多，比如修禅定打坐，或者是什么持诵名号，其实这些都是一些方法来的，你以为持诵观世音菩萨名号，持诵佛的名号是一个，好像就像念佛一样的。不是的，他是很专注地让你持，他不是让，如果是很散乱的它跟我们聊天没什么区别，但是它是坐在座垫上很专注地持，全身心地静下来，就持一个名号，全身心地关注这个名号的时候，那个效果是不一样。
当然另外的说加持是另一方面，你自己就开始能够停下来不乱想了，停下那种就说你，这个是培养能力的，就说止的能力，你能止在一个念头上，不想很多杂念，平时我们是东想西想，你知道你东想西想，一般想啥吗？一般想过去那些伤害，未来那些恐惧，你不会想好的，一般人都是，因为他纠结。他开心快乐的事很容易就过去了，像风儿一样就飞了，剩下的就是那些，过去那些伤害还有未来的恐惧跟担心，这叫过去心未来心，那一想这些当下你就在受苦了，是不是？你已经没好日子过，未来那么多担心，过去那么多伤害。
但是你能止在一点上，比如说你念个阿弥陀佛，全身心地关注在一句佛号上不动，你慢慢天长日久训练，然后你就当下，我吃饭的时候我就不想那些，那些杂念就不会来干扰你，虽然那些事情并没有解决了，但是它不会影响你当下我吃得饱睡得香，我睡醒来再想，当下我吃饭的时候我不想，我说不想就不想。但是你没有这个功夫的话，你说不想它就在想。
因为我们只要活着，它的意识就是不断地流动，过去流向未来过去流向，叫过去心未来心，它就不断地流动，但是如果你有止跟定力了，止力跟定力的话你就坐在安住在这说，我就关注当下，我现在想有什么用呢？没解决问题，就像现在我们俩这半小时，假如你坐在这半小时，那这半小时你为什么不能开心呢？这半小时是没有任何东西打扰你的是吧，这个世界你又回到了原点，就你一个人，就你一个人坐在这儿，而且在喝茶吃东西，而且这个枣挺甜的，你为啥不能享受这个枣呢，就像回到了枣园子里跟满树的枣，你只是在吃枣然后喝茶，然后我们在聊天，剩下的这个世界都不存在，你的过去未来都不存在，你为什么不能活在当下，半个小时能活成这样呢。因为这半个小时你都在过去未来的很多煎熬里边，那些东西像洪流一样地冲击着你，你会焦虑、会烦躁、会不安，会觉得看不到光明、看不到温暖、看不到爱，什么都看不到。
就说修行，最起码你修一点止力就可以达到这种，这半小时你是幸福的，哪怕半小时以后可以押着你走上刑场，说你真的是判了死刑半小时以后，我不行了人家，那面对，那当下恐惧就恐惧了，但是半小时以前你可以活成那样的，这就是力量，这就是定力的力量，止力跟定力的力量，当然说它这个还不是佛，还没有解脱，就没有看破生死，没有看破生死，没有看破这个世界的很多事，看不到看不破，但是可以活成那样，这就是最起码的一个小小的修的法门，都可以达到。
只要你安住心修，可以培养出来的。它不是迷信，不是说你坐在那没事了就每天念佛，你没事了，我就喊释迦牟尼，好像喊了释迦牟尼我就能怎么似的，不是的，它是修力量的，修一种止息杂念的力量，如果你那个力量不出来，你喊他有什么用？它是培养那种，就说比如修观呼吸、念佛号、持咒语，或者打坐盘着腿不动，如如不动安住，这些都是，要培养力量，很多人每天拿出十分钟二十分钟来去打坐。
然后你再看佛经，看佛经告诉你这个世界是虚妄的，你也是虚妄的，你的念头也是虚妄的，然后那么你是谁，你再寻找寻找你是谁，从哪来的要到哪里去，来到这个世界上难道你就是来养家，养孩子，去照顾孩子，你有没有其他的事要做，你为什么来？你当年投胎那一刹那是因什么投胎的，来了为什么，你寻找到了没有？你这一生有没有使命，怎么过？从来没有考虑好像。
从来就是已经，一来就迷在这个世界的滚滚红尘，就是我的觉受我不舒服我不开心，你负了我或者我负了你，或者是离别伤害等等，然后呢孩子，上有父母下有孩子的纠结里边，就这些事，难道你来就是做这些事的吗？这就是佛学，你从哪里来到哪里去你是谁，就是佛学里边找的问题，就说你心在哪，你的心在哪，就说你是谁，这都是佛学里边到最后，经典里边告诉你的，你再看经然后你就哦，就全部释然，就放下了，就是这样。
修行然后就是打打坐，然后就配合你这种见地理论，这就是修行，修证佛法，其实就这么简单，没那么难，如果感兴趣可以修行，没问题。你可以看看网站，她也可以交流一下，就互相交流，互相有时候需要鼓励，自己修不下去了，她说我没事，我可以的，你会从别人那儿吸取到力量的，觉得他能我也行，慢慢就可以，其实是其实同修就是这样的，你走不下去的时候你觉得他能，你觉得他能我也能就好像就，就努力地鼓励地走下去了，或者你有一点收获的时候他觉得，他就觉得很惊讶，或者是赞赏你，都会觉得对你是个鼓励，同修嘛。 然后不明白的事情找老师，老师帮你解决。
但要慢慢地去了解佛在说什么，因为你要是学佛的话你要了解佛，到底佛是个什么？是不是？他说了什么他在做了什么，他有什么样魅力他为什么值得我去叫叩拜，我即叩拜的时候，我要不了解他我那个叩头算什么，你都不知道，大家都叩你也叩是不是，你心里边的我慢是放不下的，你还是你，他还是他，你凭什么心甘五体投地地要给他礼拜呢，他好在哪里，他为你做过什么值得你那样去感恩，去付出，去放下你的东西去追寻，很多东西你要看清楚的。
当你看清楚他的时候你就不一样了，你做每一件事情，在佛学里边修证的每一点你放下的，不管你为它去持戒、去放下七情六欲，放下任何东西你都无怨无悔。
因为那不是说为他在做，你会知道那是为我在做，为自己，就像那小孩子，他去忍受一些学校的纪律，去忍受说早上早早地上课，不睡懒觉不看网络不早恋等等，他是为了他最后的成绩，自己他不是为老师做的，佛学也是，所有的一切都是为你自己做，包括叩那个头都是为你自己叩，因为你在做那个的时候不一样的，包括所有。
《当我们遇到的时候》11 #20966 @20140917