Word文字版
717、注重修定力7 #31611 @20140804
要注重修定力，你的定力，你的正定——就是不着任何境界的正定，不着相的定，就安住在那儿。你不要打滑头，说“没有可动的东西”，就搞掂了，你安住在那儿，先不动吧。
先别说是不着所有的相，我知道你头脑很狡猾——“我已经不着了，不着了”，但自我在没有定（力）以前，有些东西，微细的自我还在那儿。那好多东西说“反正不这样就那样，反正我就这样了”。你能不这样吗？你还是不能自主吧！你能不这样吗？也不能！
但是学禅宗的，就是“反正不这样就那样，我就这样了”。然后，你能不这样吗？说“不能！”不能就不是。你能不爱吗？不能！你能不爱Q猫吗？不能！你说“老师我爱他，我也没宠他”，你能宠吗？不能！你能宠他吗？宠得他拉到锅里你也不嫌臭，一直看着他拉，你能吗？你能不说吗？你能宽容到那种程度吗？然后，你就说“不能，那不是纵容孩子吗？那不是害了他吗？”你害一次你就不能，你试试！你让他拉到锅里，然后你站看那儿不说（他）。我就不信，你害了他！如果你害了他，我上去，知道吧？所以，你做几个试验试试，你让Q猫拉到锅里，然后你不要说。不要拿你那些知见教育他，说是害了他，你怎么害了他？是你不能！你认为就是害了他，根深蒂固认为就害了他，你要不说，他拉在锅里，你要不揍他屁股，那就是害了他！我不认为。
如果他是个佛，他拉在锅里，我倒看看：他想干啥？我就想看看结局，知道吧，他无缘无故为什么想往锅里拉呢？是吧？我就是会这样想：“咦，这小家伙，他为什么哪儿也不拉，一定要蹲到锅里呢？哪个习气犯了呢？”我会跟他交流半天，如果他真说不出道道，我一脚就把他踢下去了。开玩笑呢。
就说知见，你认为那样，就说我们把那些知见放下，怎么教育也行。你踢着他屁股，揍他也行，提着头，提着胳膊，不是屁股（笑），你踹他屁股......最重要是你能不能察觉到：你根深蒂固地认为，那就是那样。那个见地会有问题，虽然你的见地在人道没有错，但出了人道就错了，我告诉你，出人道就错了。你怎么知道人家拉锅是有问题的？你就那么肯定人家将来，因为今天拉在锅里，将来就成不了佛？就不比你好？就在这个世界不能成事？你怎么能这样认为呢？如果他没有问题，那你为什么打他？如果他拉锅里是正确的，你为什么打他？如果是不正确的，你为什么这样认为？
你就根深蒂固地认为：众生贪嗔痴慢疑就是错的！没众生的贪嗔痴慢疑，哪有佛啊？知道吧？你所有的成道，都还得众生的贪嗔痴慢疑成就你呢！所以，当你成就以后，反过来再看众生的贪嗔痴慢疑，可爱的不得了。你让他贪，看他贪到啥程度，跟那个小孩拉锅里是一样的。只不过你就是说：“他这样贪下去会坏事的，他就成不了了”。其实也不见得成不了，他可以贪贪不贪了，他能贪到啥？他是搞不掂自己！他就不懂——他喜欢那个钻石，他不知道那就是块石头！在他眼睛里那个东西是放光的。有一天，你一定要让他知道那是块石头，他就不贪了，他马上就扔了。“这么沉背着干什么，看这么大一块戴脖子上，累死我了，幸亏扔得早，要不这颈椎都出问题了。”
你是对众生这个习气欲望，耿耿于怀。我知道你不着相，但是，你觉得这样就害了众生，你不管，就害了众生。然后，你就你不溺爱众生，不溺爱众生。你觉得：“你怎么能不管众生？你看众生贪嗔痴慢疑犯了”！气得不行。那你不让众生从贪嗔痴慢疑里边成佛，从哪成呢？知道了吧？不要回家打Q猫啊，不要说众生，众生都是Q猫！你不打Q猫，不欺负Q猫，也不要欺负众生！
慈悲心不圆满，定力不够，继续！这是我看见的，我着相看见的。你不着相，我着相看见的。慈悲心不圆满，定力不够！慈悲心有——你柔软，但是慈悲心不够广大。着善恶这些相，还着。在心里边，这种状态，如果你不够......慈悲心不圆满的话，有时候内心会很冷的。突然就很冷，会冷冷的，觉得这个世界，对很多人你会冷酷的。
它会突然就呈现另一个面，就说心里边会突然对某件事，一旦失望了，绝望了，他就会觉得：内心一下子就冷起来，很冷，那种温暖就不够了。就像龙哥，完后还得春暖花开，还得渴求春暖花开。你就不需要，直接春暖花开得了，省的走那个弯路。
《注重修定力》7#31611 @2014-08-04