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1125、流浪时空12 #32070 @20141014
很多时候是你没办法选择的，当然你能选择最好选择了，你没有办法选择的时候就不要选择了，随缘了这就叫随缘，你能选择你今天你从这件事过去。
比如说，就像当年哪个弟子，佛的哪个大弟子在一个洞里静坐，那个洞子里全是蝎子，其实他是想受空，他就坐在那儿被蝎子咬，然后坐在那儿全身全爬满了那种大蝎子，因为他怕蝎子。
所以他故意地在那儿就被蝎子咬，然后佛陀就找过来了，然后看见他在洞里被蝎子咬，舍利弗还是谁，佛陀就把他叫出去你不能这样做，因为会咬死你的会中毒死的，你现在不能这样子去。
你还是能选择，有蝎子的时候你就离开，然后你选择其他方式来去破这个，破这个还是可以的，你这种修法是不行的，他还是让你选择的，不是说你很极端的那些东西。
佛法其实给了我们一个很温柔的这个中道，大家也不是很辛苦还是能破，只要知见上我觉得理上还有那个路，理上通了的话理通法自来，那些方法都可以通过自己来调整。
但是主要是道理，第一是道理第二是你下定决心要走出去，你下定决心真的想成佛，而不是在这个红尘里边，对这个红尘抱满了幻想跟希望，你觉得你还在这个红尘有很多的得失。
你还要得，还要得一些东西你才能够满足，你觉得自我有一种，还是觉得有一种虚荣成就，成就感还是想抓取这个世界，那你就停不下来那个止是停不住的，因为你的心在未来在索取之中。
这个是难的，就是一个人所以出离心难就难在这儿，一个人他想成佛成神仙，其实他还是想变得更优秀，他不是真的是讨厌这个世界讨厌这个，很多人刚开始去我很想成佛，他是想变得更厉害。
更无所不能他其实是所求心更大，他并不是想真的能停下来，停下来然后去真的去了悟佛陀的东西，内心深处那种出离心还是起不来，但人是充满欲望的，你怎么能停下来呢，你怎么能马上把欲望放尽呢，除非你了悟了真理。
除非你了悟你真的是得不到东西，真的是自我是一场幻境的时候，你才不会为它忙了，你怎么为它忙它都不感恩你，而且它都，真的是它都永无止境地要求你做这做那的，自我就是这样。
永无止境对你的要求，一直把你累死，一直把你累得就精疲力竭让你苦死累死，你停不住的，它为什么能那样呢它就是个幻境，它所以不断地变，不断地变你着了它的相就这样了。
它就是个生灭的变异的东西就是个幻境，不断地赤橙黄绿青蓝紫变来变去，你被它奴役，你不断地跟着它变跟着它变那不累死，那会累坏的，刹那刹那在变，去放下欲望就是，其实最好的是那些，他在红尘里边名利情享受完了。
他已经达到了一个高度，他已经享受得享受得累了，那个时候他突然想出离了，这一类人就放得彻底，就像比尔.盖茨或者这一类，这种达到财富，其他都享受到顶级的这一类。
还有一种就是要不另一类两边的，就是在社会上完全就是，他对红尘里边这个可能是根器了，不感兴趣的，完全就是觉得红尘没意义的，他不是他没看清楚，但是他就不留恋这个世界。
他就觉得这个世界，他不是看破但是他就是没兴趣，这个是一些根器上的，还有一种人出离心猛烈，就是在社会上处处碰壁的，生活里边不管哪一块都觉得不如意，这种碰撞也能够逼着他出离。
那也是福报来的你别说，因为他处处碰壁你表面上看见他是，因为他在鸿福里边享受不了，他一出生到现在，他一直哪件事都不顺，也能让他出离，他烦烦烦烦得就出离去了。
最怕的就中间的这些人，你说还想还有点鸿福还没什么，这些人摇摆不定，他又想达到最高的享受又想成道，反正就中间这还有点习气学佛的习气，中间这个人是最难的，出离心也生不起来道心又不坚盾，又容易被诱惑，然后就在修行里边就这么晃。
但是大部分中间的就是这种晃，但是这个修行起来需要很长时间，就是磨一直磨磨磨磨得你精疲力尽，就一直要磨完就磨得你，你自己这儿碰一下那儿碰一下，就像一个碰来碰去，这边碰你一下那边碰你一下，硬你把磨磨磨磨成这样。
就生活的磨磨出来的，磨的时候突然发了一念我要出离，就跳出去了就是那种，不磨就不行，还有就是一种小富即安，就是那种活得也比较挺安逸的，这种人就很难。
吃饱喝足就像那种很难出离，重点还是，从古至今修道人就走不出去，还是觉得红尘充满了精彩的东西喜欢，红尘里边太多的喜欢的东西了，你没有你没拥有没达到只是没达到，但是你是喜欢的。
那些彩色的东西气球还是诱惑你的，还吸引你的，喜欢你想要，你想要你怎么能出去呢，其实这个就是障碍这难就是难在这儿，其他的有啥难的，你想要你想，这个世界有你贪恋的东西。
那你怎么会能出离成佛呢，所以成佛的少，修道者多如牛毛成道者凤毛麟角，不是那个东西多难，般若智慧并不难就是有吸引你的东西，你不想放，不是你放不下是你根本就不想放。
在意境里边就我干嘛放下，除非你拿个佛果来换，但是恰恰有个悖论，你不放下你就看不见佛果，佛就说了你还不能说有个求，连个求的念都不能起，然后才能回到这个佛的位置上，佛果怎么能让你看见呢，所以你放下才有佛果。
这个真不是人世间的交换，所以众生就是拿不到佛果绝不放，就是那种心不安恐惧，那我什么都放了我什么也没得到怎么办，他就怕，众生就很怕，即使佛每天发誓赌咒也不行，也不敢放尽了怎么办，连自我我什么都不想了全放尽。
有的是放不下有的是不敢放恐惧，还有就是佛的见地也确实很重要，你看那个古时候那个经典上记载那些菩萨，修法把妻子儿子这些全布施了，家里边把自己的孩子都布施出去了，也成不了道。
头脑骨髓身上的，就把自己想证这个无我，把自己全布施了，粉身碎骨了但还是没成道，但现在众生就怕，我这样子做了如果成不了道，但是怕什么你是说怕你无我了。
他见地不明确见地不明确就是那一刻，永远错失当下错失当下永远错失当下，永远把如果你是一个有个东西去布施的话，你永远错过了，你永远成不了佛，你一世一世的布施都没用的。
你必须安住无我的见地上再修前五度，听完般若然后就得修止观修禅定，你在这个基础上生命才会有意义，否则你要是从意境上去进入《金刚经》这个世界对你是灰暗的，一点意义也没有了有什么意义呢，一定要再止回来知道吧。
通过止定回来，色空不二你现在是虚妄的，然后止通过止定然后回来，这个世界就成了极乐世界，不是出去止跟定是让你回来，因为你已经出去了，你已经流浪了还不知道多少年了，已经出去了通过止定，安住在本来空的那种见地上。
安住在真空的见地上，一切虚妄然后止跟定安住在一切虚妄，一定是止跟定，不是意识层面制造一个一切虚妄的幻境，那你就又流浪了只是换了一个时空流浪，换了一个幻，红尘的幻境。
又换成虚妄的幻境时空的另一个幻境了，你的头脑在时空那个幻境里流浪，那就很灰暗了，那索然无味了这个世界无聊的幻境，所以一定要建在止跟定基础上，还有布施忍辱持戒这些基础上。
佛陀老师不在身边就用戒律来约束，就是把戒律当成老师在旁边看着，否则自己看不住自己，你要是发心成道的话，那所有障道的事情你都不能做的，它里边无所谓对错，但是障道你就要避开。
只要障碍你，障道是什么有时候让你的心会很乱，让你的心会很乱然后得失感很强，这些都障道，就是让你的心波动很厉害很乱，得失感强而且增长了，能够增加自私自我的东西都是障道的，累积到一定时候果报熟了就堕落了。
《流浪时空》12 #32070 @20141014