Word文字版
311、你怎么给孩子一个安心的状态24 #20039 @20140411
你说得很好，谁来做？
（师兄：我愿意参与。）
OK。你所有的刚才的境界，全部要你安住在有一定定力，或者空性的境界上。你必须你的心性安住在那个境界上，你才能对别人有触动，你才能做好这件事。如果你只是想做一件事的话，跟其他老师没什么区别。这个事情，所有传播传统文化，进入中国的好多老师已经考虑了十年了，他们这些角度都考虑过。
当然，用佛学的、用老子的、用哪个角度契入也好，最主要是没有那个人在做，最主要是没有那个能力的人在做，不是没有这个角度。因为契入不了，没办法解答，自己问题还解决不了，他怎么解决父母的问题、解决孩子上学的问题？
你们想说在这个孩子的教育问题上，你拿出了一百个问题，那可以问我，我可以坐这跟你聊啊，都没问题啊。但是你去找，我无所谓啊，你问什么问题都一样，我是我的角度。我也不能说是我能解答了这些角度，解答了这些，全部解答得那么圆满，但我有我的角度。你如果说，你们说很看中我的角度，没问题啊，我以我的角度给你答嘛，就是这样。说我答的角度对别人有触动，可以啊，我无所谓啊，我只尽力。
你了解我的需要吗？你怎么可能说，怎么可能了解对方的需要呢？我了解，他们就想上网，他们就想玩游戏，他们就想逃课，他们想看电影、吃好的、玩好的，他们最想做的就这点，因为他们没有理想。不是，我们在交流，我没有说贬低你。教育一定要做，但是呢，孩子们就是这样的，我们也是这样的，说句老实话。
五欲之乐，这是所有人要享受，不管他是小孩还是大人。及时行乐，这是每个孩子，有条件我就要乐。有条件，我有一杯很好喝的果汁放在我面前，你说不能喝、不能喝，叫我坐在这忍，然后我又渴得很厉害，我很想喝。然后大人说不能喝、不能喝。游戏吧，我坐在这忍，忍一天、两天、三天，我还渴，我还忍，你说这就是需求。
需求跟理想、五欲之乐，暂时的五欲之乐跟理想之间的这个拉锯：你不让我上网，你不让我玩游戏，你不让我想吃啥吃啥，你不让我想玩啥玩啥，是不是？但是我就想做这些。这就像开心跟我讲，你都说没有过未来的，我当下为什么不能吃这个、喝那个？未来万一我不在怎么办？当下我都不快乐，你让我未来快乐，我当下的快乐我就是喝这个饮料。
对，我为什么？我这一刻我都不快乐，你要我未来快乐？是不是？你说是，你这个阻拦着我不喝这个，是想让我未来更幸福，我未来在哪呢？是吧？是这样的，这是需求。如果从妈妈、爸爸的角度，你咋走出来让他？他就要喝，他就要吃，他就哭。
如果是说没有那么强烈的，你还能讲理想；如果很强烈的，这个东西就在这，你控制住他，他不哭？他哭死。就算是你把他严厉制止，他就推开了，但这个孩子也是压抑的，那一刻。如果他内心深处不能够知道这之间的关系，这之间的一些东西，我为什么拦他的话，他理解不了的话，逆缘一定在那儿。
我为什么拦他？是不是？明明有个东西在这，我明明可以伸手就抓到，你竟然不让我抓，你为什么要拦住我？我说有未来，他“我当下都不幸福，我明天还不知道活不活了，我未来的快乐在哪？你说未来快乐？”你说“成佛”“什么东西？我又不知道佛是啥”。你说“修行”。始终还是五欲之乐跟你追求的东西，你要做什么？
没有，你知道我是怎么想的？你也没有错，我也没有错，知道吗？你也对，我也对。你打他也对，因为他不学习，不学习，这是他目前最重要的工作，他没完成这个任务。家长在家提供他一切的、他需要的东西，但是他竟然完不成自己的任务，棒打出孝子，那就揍他。揍他，他可能……你也是对的。
给一个方向，你知道是什么吗？唯一的方向：当这个孩子面对这个世界的一切的时候，他调整自己，这是唯一的方向。他面对了不同的父母，他面对不同的社会制度，他面对不同的学校，他面对所有的一切变化的时候，他怎么走？做好自己，就那么简单。
教给孩子这一点就行了。父母那么多，各式各样的性格，你怎么能触动他呢？每个人只需要做好自己。
是，假如说，我的教育方式，我不一定是完美的，我可能比较松，不会陪在他们身边，不会说，他们不学，我有时候“不学，不学算了”，就这样了。这种态度也不是说，不一定对，他真的是，这种情况会导致什么？你不在父母这儿碰壁的时候，有时候出去碰，这不就是碰了吗？他出去在国外，他就会碰么。
父母这管得严一点，他出去少碰个壁；父母这儿管得不严，出去在别人那儿碰，说句老实话，就是这样。人家别人不会给你留这种……你就这种态度，你就这样的，人家可能哪个单位就开除你了。人家上司觉得“你怎么这么松散呢？你怎么又迟到早退呢？好，我把你开除了。”你就是这样的。
但是他遇到了这样的父母，他们不幸遇到了我这样的妈妈，也许他不幸遇到了很严厉的这种父亲，或者就这种，他这种。就说一天严、一天不严的这种，或者是一种很严厉的，就是上去就盖的就那种。就是教育孩子，当你面对不同的家庭、不同的父母，不管是单亲，还是父母是怎么了，或者面对不同的教育体制，甚至很蹩脚的学校、很蹩脚的老师，甚至这个学校……
你应该怎么样做？当你面对诱惑，面对你的理想跟这种现实有差距的时候，难道这不是我们要学的吗？这都大人学的，也是孩子要学的，他做好自己。
父母也是这样的，就像我，我在他们俩面前只是做好我自己。我告诉他们：妈妈就是这样的。好，我就是这样，我就是这样教育孩子的，我就是这样子做人做事的，你们会看着，你会看到妈妈会怎么样。
也许你未来回忆起你妈的时候，你觉得妈妈那个教育方法怎么样，不咋的或者咋的，不管你怎么说，你的眼前会有一个妈妈的样子，妈妈是那样子做人做事行事的。
他在这个世界上，他走得对还是错、好还是坏，他走到了悲剧还是走到了最后辉煌什么，所有的一切都在那儿摆着，他可以看。
所以对一个父母来说，他只需要做好他自己。我有我的方式，因为我做好自己的时候，我就会以我的方式教育孩子，我就是这样的。我就不可能去上去这样子打他，这是不是要打的问题，是我就打不出来，而且就没那个感觉，就是那个气就过不了那只手。你就不可能是那种教育方法的时候，其实我只是说做自己。当我做好自己，我呈现在孩子面前，我就是这样的。那孩子，他可能开始看不懂，或者是他根本不看，或者是什么，但就是这样的。
那一个愤怒的父亲，愤怒的爸爸、愤怒的妈妈，也是那样，他也呈现在孩子那样，就是一个愤怒的妈妈、愤怒爸爸。我们总是在孩子面前呈现一个我们的相，孩子会看到这个相，他学也罢、不学也罢，模仿也罢、不模仿也罢，随他了，是不是？
在这个世界，有时候这种相不见得好，你可能在很多事情上疲疲沓沓，不成功，或者有些事情……但是天无绝人之路，总有一条路是适合你的，找到自己那条路。比如说我这种状态，只适合修行，告诉你，就这样。
我这种状态，修行里边就挺好，暗合中道，是吧？不愤怒，也不是不教育，我又教育，还不是很控制，两边不着嘛，就是暗合中道。暗合中道能做啥呢？修行是最快的，做别的，慢，没那么快，没那么激进嘛，好像人家跑步也跑不了那么快，是不是？你找到自己的路就好了嘛。
（师兄：用孩子的视角、用孩子的角度，来表达孩子的心声。但这种心声，未来对孩子的一生是正能量的影响。）
孩子没有，很少有眼光远大的角度。这个价值在哪呢？比如说他在学专业，他要上大一了，他要学专业。我问他：你有没有喜欢的？他说：也没有特别喜欢的，我没有特别主攻的方向。大部分孩子都是这样，他没有特别喜欢的。
那么我说：妈妈很喜欢免疫学。那么好，我推荐你学习免疫学。他说，他因为不懂嘛，他一窍不通嘛。那好，孩子要接受这个专业，要去对它感兴趣，那你喜欢，那你要慢慢慢慢把这种免疫学的东西，你理解的免疫学，这个要疏导到他那儿，就跟他聊。
跟他聊就说：通过免疫学你能学到什么，然后通过这个你未来要走到什么样境界，你能给人类作出什么贡献，你能做到最高的成就是什么。就说把那个最高的成就给他摆在那儿。说：如果你努力，你能在这一个领域作出什么最高的成就。
因为对这个孩子来说，就是可塑性很强的，就说你把他放在这个渠道，只要他努力，在这个渠道也可以有成就；你把他放在这个渠道，只要他努力，在这个渠道也可以。他是一个个性不是那么强的一个这样的孩子，你就可以可塑他，你就可以为他选择。而且他又比较听话，他又容易听话，跟你交流没有太多逆反。但有的孩子人家就很有个性：我就要选择这个专业，那你就不要管，叫人家选择。
但是恰恰说，这种孩子说，又比较听话，有时候大家能够沟通交流的时候，那你就跟他交流。但是你必须把这一科目，到最后你未来给他设立的目标什么，全部详细地告诉他，说清楚。其实是在用你的眼光给他定位了。然后告诉他：你未来走到某一个领域，如果你努力，如果你在这方面用功，你会走到某一个什么样的高度。他就会努力，他就会朝着那个方向去走。
就说接纳是很重要的，这个就需要沟通跟接纳。父母不是不可以为孩子制定一些规划的，是可以的，但是首先要了解孩子的性格、个性的东西。你征求了他的意见，他没有自我选择的太强烈的愿望的时候，你就可以为他，帮他制定一下。
这个过程中呢，你自己要熟悉那个目标。很多大人自己都不熟悉，你知道很多大人咋说？他说：你选择这个职业吧，这个职业出来好找工作。那孩子是茫然的，第一，孩子根本就不爱这个专业；第二，当他选择的时候，只是为了一份工作，所以这个专业里边他做不成最优秀的。
但是当我为他选择的时候，我想的是：当你这个专业，如果你努力，你可以做到什么样的成就，你可以追求到什么。就算是明天你没有工作，你继续努力，你可以做到什么样的成就。那个时候孩子就会走向那个目标，而不只是为了一份工作去做这个专业，他就不会慢慢的很枯燥，会放弃掉，就是这样。
很多父母给孩子选择专业不是这样吗？出来好找工作，然后出来，很多孩子的天才扼杀在那一刻，你知道吧？好找工作，然后呢，很多实用的，都是实用主义啊，实用主义，然后为孩子选择。我觉得这没有错，因为压力太大了，竞争太大。
但是了解你的孩子，如果有些孩子比较优秀的话，给他导引一条方向，如果他做到了最高的成就，难道你会愁他没工作吗？你会担心他没有养家的能力吗？这可能性不大的。
做个视频问答，这是我们举手就能做的，其他的你根本因缘不具足，哪有条件，你还修行呢。这个公司是做文化公司，但你始终别忘了，它的重点是有人成道，始终别忘了有人要在这儿成道的。如果没有人成道，这个公司就是没有意义，我告诉你。搞别的都是举手之劳，都是在其他因缘具足的时候顺便做、顺便做。其他的，如果你不成道，其他真的是说啥也没用，我告诉你。
我坐在这儿的唯一目的就是有人成道，我告诉你，没有其他。
孩子们这个教育嘛，我觉得目前唯一能做的，第一是他可以做问答，因为当父母关注的一些问题，就是我问答，如果你想从我这得到帮助，就是说能够参与到这里边的话。就是你问问题，我只能以我的角度来答。那我也是父母，那么我会怎么处理这些问题，那只是我一个角度，不代表说所有的父母都听了你这个角度，人家就会震撼，可能性不大。
（师兄：我们如何去发现问题背后深层次的问题？）
安住、安住。你如果头脑这么混乱，是发现不了。安住在空性上做好你自己，安住在佛学的最高见地上做好你自己，就那么简单，时间久了你自然发现。
为什么现在我不会说，就说公司不管怎么样，我先就这么撑着，为什么我不会说让你们去出去，去干活去、去做事去？为什么我们不会找几个挣钱的事情过来？反正你们都干过，就做呗，是不是？因为你们还欠点东西，你没有安住在那儿，就你还不到，就是对未来的、对所有东西，不管什么，恐惧、渴求，对金钱啊、名利啊这些东西。渴望啊、恐惧啊还那么强烈的时候，还患得患失的时候，你怎么能看清楚什么背后的真相呢？
你都是那样的，你怎么教育孩子？你都是充满了恐惧、充满了渴求，对未来。你大学毕业了，走到今天你都是那样的，你拿什么来给孩子一个安心的、不让人家及时行乐的一个理由？你坐在那儿，充满焦虑、充满恐惧地坐在那儿，然后充满患得患失、充满渴求，对名利、情欲的渴求，那种得不到的那种感觉，你怎么给孩子一个安心的状态？
他不安，知道吧？这就是父母的状态。你说什么也没用，那一刻，你所说的那些大道理，免了吧。你哪有力量？你没有力量，你自己。
所以这就是教育，教育就是最终修为啊。明天我坐在这，我把三藏十二部、所有的《论语》背得……我坐在这，我心里边充满了焦虑，充满了不安，充满了患得患失，充满了伤痛、悲哀，教育他。让他开心起来、积极起来、充满激情，然后拿圣人之道来教育他。你想他能安心吗？他最后就是个夸夸其谈，嘴上一大堆圣人之道，肚子里一无所有，他会畏惧的，他君子做不了，小人也不敢做，就那种。
你坐在那儿，不管逆境多强，你坐在那儿很淡定，不管有多少逆境，真的天塌下来，你坐在那儿，坐在那儿你不用说“妈妈给你撑着”，你都不用说，你就坐在那儿很淡定、很开心，他会学到什么？还用教他吗，是不是？
当所有的问题出现的时候，所有的焦虑出现的时候，家里乱成一团糟的时候，你稳稳地坐在那儿，动都不动。你动都不动，不用你说话，我告诉你，你那个教育就在那了。这是父母给孩子最好的，就是你心里没有恐惧，你没有焦虑，你充满了幽默、充满了这些东西。当厄运来临的时候，你都能笑着。
真的就像希特勒集中营那个父亲啊，儿子都抓到集中营了，他还能跟儿子说：我们在做个游戏，你藏好，你不能出来，爸爸给你在外边去游戏。当然那个有点夸张了，是吧？人类是很难那样去承受那些的，但为了安儿子，为了爱，有的父亲可以做出来的。
这个世界有些东西，当然说你的淡定，其实就是内在的一个素质，就是一个东西。当他遇到困难的时候，当他遇到阻力的时候，我没教育好他，是，有些东西，我从小不跟他在一起，有些东西。但他出去碰壁的时候，回来，面对你说：妈妈、妈妈，我碰壁了，我被流泪得……他的心里患得患失、烦恼的时候，你坐在那儿微笑。
那一刻的教育，我相信他一辈子他都会记住。你什么都不用说，你对着他笑，就微笑啊。他在焦虑，他在患得患失，他都急得不得了了，热锅上蚂蚁，因为他，他知道他，他突然就会碰壁。好，你笑着：嗯，我知道了这件事。我知道了，我们想下一步怎么做。
我根本就提都不提是什么原因，因为他知道，他二十岁了，他不知道？你根本就不需要问。好，下一步怎么做，想出来，好，他马上就把过去扔掉了，好，下一步怎么做。而且下一次，我相信他绝对不会犯同样的错误，这就是教育十八岁的孩子。
你教育十岁的，就可以提着耳朵告诉你：“你为什么会错了？”他说“不知道啊”，我告诉你“你为什么错了”。二十岁的孩子、三十岁的不需要了，当他每做错一件事的时候，他马上就知道了，你不需要再跟他啰嗦了。直接告诉他：下一步，马上想出办法来，自己去处理，OK了。
这就是信任，这就是一个母亲、父母对孩子的信任。我相信你，错了，不怕，做错了不怕，第一次的失败嘛，没问题啊。重新想出下一步解决办法，自己去处理。第二次错了，没办法，重新想，自己去，自己解决，这就是培养能力了其实。
因为小时候你没给培养出他这种能力来，那就培养他，让他去解决。你需要我帮助的时候，隔两天，你根本就过问也不过问。隔两天你问他：你搞得怎么样了？说这样这样，一大堆抱怨，就啰里啰嗦的，你都不要管他。你说“需要我帮的时候再跟我说”，然后就走掉。
你根本就不参与，参与都不参与，他自己搞。但是你说你不关注？你一直在背后关注着所有事情的发生。但是在他面前好像你是事不关心的，因为那样子他才能独立起来，他才能自己去搞掂，他才一定要自己学习。
但是你，你当然说时间很紧迫了，他还没搞掂的时候，你肯定要参与进来做一些事了，动用你的关系啊、动用一些东西、社会资源。但是，在这个过程中，其实始终你的淡定、你的信任，还有你的，就是说“我只是在帮助你，你如果需要告诉我”。这就像你刚才跟我说的“你需要我配合，你告诉我”，就这样，剩下的你去折腾。一样的，你需要我帮助，你告诉我；如果你不需要，自己搞掂。
如果你做得自己不好，那是自己做的，没关系。这就是无为而治，它有个什么基础在那儿呢？因为在我眼里，他就是尊佛，我会担心佛搞不好事情吗？他有他的命运，有他的因缘，是不是？两尊佛坐在那儿探讨问题，然后我会怕那尊佛搞不好自己的事情吗？你爱咋搞咋搞，知道吧。我还怕你成不了道？是吧？
在我眼里，这就是一样嘛，其实跟你们是一样的，只是你们愁苦，自己搞不掂，愁苦。我说“需要我帮助的时候吱一声”，只是这样。如果有一天你跟我说，我说“帮不到啦”，也行，我也不是说全能帮到的，我也告诉你“帮不到啊，自己回家搞掂”，就是那样。
有些东西是可以弥补的，比如说你有些东西没教育到啊，或者什么，以前没教育，你在某一个事情来临的时候，你觉得他在这个地方有缺陷，好，在这一刻，就刻意地再去教育他。能力啊这些，在后天也可以慢慢的、慢慢地弥补，都不迟，三十岁以前教育都不迟，导引他。
《你怎么给孩子一个安心的状态》24 #20039 @20140411