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117、感恩的心38 #10418 @20140224
累积下来，每个人其实都修了很久，累积下来，生生世世都在修，只不过是谁，可能你看着这个人是修了两三年，也许人家累积下来比你还多呢，生生世世很多了，所以不敢轻视初学，人家初学的也许很厉害，人家可能宿世就证到哪个地方了，所以修证这个方面，真的不能说谁年龄大、谁年龄小，它是说证量上的东西。
修证我觉得，始终你要安住在这个不生不灭的境界上，这个是非常，不管你呈现出任何状态，你始终是不生不灭、没动过的、没生没灭，都是一切具足的，你始终是没有染过的。你不能说你染着了去洗，它是虚幻的，你怎么洗？你已经认知，你再拿个方法对治也可以，但这样很多时间都浪费在这些，幻境对幻、以幻治幻，这个也是一个方法，以幻治幻。
但是你直接就认死理，我就认准了，我就是没染过的、我就是不动的、我就是不生灭的、自性就在这儿，然后不断地校正、校正、校正，然后察觉自己的每一个起心动念，安住在菩萨道上，然后不断地等功德圆满，功德圆满，刹那之间就没有了，幻相就消失了，你修到一定时候，幻相瞬间消失。现在你刚开始修，那些幻相消失不了的，你就是个幻相，你怎么消失？
所有的五蕴就是皆空，色、受、想、行、识，功德圆满那刹那，突然就没有了，突然就消失了，就是在你这儿如幻境了，对你影响不大了。并不是说它变成什么、变成空，变成虚幻，不是，它不再影响你的心态了，心性上的认知，不再受它的摇摆了。
所以认知非常重要，你始终安住在第一义上。其它的都是不断的，对治也罢、导引也罢，不断地，不断地让自己安住，心安，不断地，不断地认知那个自性，不断地认知，先认知自己是那个，然后不断地往回走。对，本有的，你就是那个东西，你既不是佛也不是凡夫，不要有佛相，也不是凡夫，死不认，先从这个开始。
真空，虽然它只是个概念，刚开始，但先从概念开始，自性对你来说，先是个真空，是个概念，这个自性是个佛性、如来，叫什么都不重要，最重要有一个不动的、有一个不生灭的在这，有一个不被染污的在这儿。心执着在任何事情上，把它拿回来，然后放下，心一住在哪儿、人、事上，你就把它拿回来，放下，不要纠缠。
觉得被牵引了，然后在这个牵引处，实在拿不回，在牵引处见性，在牵引处把它看空，这个很重要的。在任何里边、在任何事情、行为里边，都可以见到这个东西，不是说我坐在这儿不动，我就这样不动，不是，这只是一个修法。
但是最重要的是，你动也没东西可动，你有什么东西可动？幻相在动，在认知上你没有东西可动。那么在每一件事情上见空性，你才是无处不在的，你任何一个事情、任何一个纠结、你执着，你都是不圆满，你都没有透过，你的空性不圆满，任何一件。这世界不管出世法、入世法，这是菩萨道、大乘菩萨道走的法门。
开始你不能在每一件事情上见性，有所为、有所不为，是因为你还没有那个能力。对、对，是这样的，然后不着相地行善法，不断地做，不着相地行善法，功德圆满就OK。
“老师，我有什么收获？” 没有人想过其它的，你有什么收获，真的是，这些东西其实很简单，我觉得付出的不多，有人在付出、很多人在付出，也不是我，大家在付出，累积累积，但是，如果你微细能够，你的心地察觉到这一切的时候，你的心广阔得无边无际，你真的察觉到了，你从这一点契入，你可以契入到宇宙生万法的那种状态，你可以一下打开，打开很多你从来不注意的、察觉不到的，这个世界的爱、无私的东西，我们总是着相的，因为每时只关注自己，所以你看不到爱，是不是？你通过这个无私的很多东西，你可以契入进去，看到宇宙大地的那种无私的、默默为你做的那一切，那就是这样。
很多人付出，我们才长到了今天，否则我们长不了这么，连这么大也长不大，很多人在付出，而我们在抱怨，因为我们太看重自己的觉受。就像在关房里，我们在矫情，但无数人在为你付出，做所有的前期准备，你们进关，我们在外面每天提心吊胆，怕你们出事，在上边给你们值夜班、值班值到十一二点，我们不走，就怕有事通知不过来，得看着，明白不？
然后随时要关注你们的状态，在里边会不会有问题，所有人都在做。她又哭开了，“我好感动”，是吧？没啥的，因为你也这样做过，每个人都无私过，只是我们无私的时候，人家别人，你无私的时候，人家别人无动于衷的时候，你失望了，你再也不会无私了，当你无私地付出的时候，别人看也不看，一句感恩的话都没有，你失望了。
所以为什么我们不看看人家别人的无私呢？你先看一看别人，你先看看所有人为你做的一切，你先感恩，你才知道，当你付出的时候，为什么别人不感恩，因为你都无动于衷，你从来对这些东西无动于衷，然后你付出的时候，谁会珍惜？没人呵护你、没人珍惜你，我告诉你，你不要矫情说 “我付出这么多，为什么没人爱我、没人珍惜我、没人呵护我呢？没人看重我这些爱呢？” 你看重过谁的，是不是？就是这样。
我们不是不够善良，每个人足够善良，就是习惯了自我，我们足够善良，我们也，如果说我们会做的，只是，只是习惯了关注自己，习惯了，你得返过来，习惯了关注自己的觉受。因为我们，你看每一个进关房的人，都是全身心地关注“我在这个闭关七天，我能不能坚持下来？喝水会不会凉？吃苹果会不会连着吃七天吃腻？我会不会坚持下来？或者关房黑，怕不怕？”
其它的全不管，全是关注自己，然后在这自己里边，当出关的时候，从来没管过这个关房谁在做，关房里边所有的一切。每个人，而且付出的时候、洗苹果的时候、或者洗、做那些、包括去买苹果，你知道他们怎么买的吗？他
们去菜市场，因为很多苹果上边涂蜡，他们一箱一箱检查，拿打火机点人家的苹果，怕人家上边涂了蜡，因为很多上面是有蜡的，挑的全是最好的，那都是爱心啊，可以敷衍的，可以给你就这个三箱拿回来，爱吃不吃，可以敷衍的，但没一个人敷衍过，所有的我在观察，他们每一个打扫卫生的，包括买苹果的、包括洗苹果的，每一个都用全身心地去做这一件事，所以关房有功德，我认为，它是由功德汇聚起来的一个场。
那个场不是任何一个人建出来，不是，是所有的爱心建起来的，所以你在里边，等于你在极乐世界。如果你的心还不够极乐的话，你的是自己的问题，在这样一个场里边你矫情，我觉得你就应该反省了。反省你在里边，每个人在里边说 “我失败了、我成功了” 或者是什么，如果我们矫情的话，我们其实就要开始反省自己了。
你没所谓，你走出来再来都不重要，重要的是看待这件事的态度，这个世界有太多的事你不在乎，知道吧？你无所谓，我也知道你无所谓，你走出来、走进来对你不伤半根毫毛，没有任何损失，就算你坚持下来也是这样，但是你要学会一种态度，你为什么要进去、为什么要出来？
不管你任何原因都不重要，是你在走进那儿的一刻的时候，你有没有观察这个地方？你坐在一个什么样的地方里，你知道那个地方是什么，你才知道你会最终得到什么、受益什么。因为你不在、不观察、不在乎别人，知道吧？
不在乎任何场，不在乎这些东西，你觉得你什么都搞定、你什么都行，你不在乎这些东西。你可以走回去，可以走回来，你的家也是一样的。你的家、你身边的朋友，那个关房包括这个道场都是一样的，你真的了解这些地方吗？你在一个什么样的地方活着，你了解你身边发生的故事吗？如果你不了解，你活得，你最亲密的身边的故事你都不知道！你只能不了解自己，我觉得，我不知道你活在什么样的一个时空里。
一个关房很小，我们的关房不是很豪华。不需要说是，我们也不是说很富丽堂皇里边，但是，好多人在里边聚集了他们的爱心、聚集了能量。很多人很用心地在做这个关房，所有的东西都是点点滴滴累积在里，很用心。每个人都觉得那是他心中，把心用进去了。
所以很好的，所以不管它在一个闹市也罢，它是破的、烂的还是好的，但是那个关房，我觉得很好，用爱凝聚起来的、用希望跟爱凝聚起来的，那个地方，很多人，在那儿。你们可以喜欢很多富丽堂皇的地方，但是你们在这个世界上要寻找到用爱和功德凝聚起来的地方非常稀少，很多建筑是用钱堆起来的，很多大厦、澳门的很多赌场是用钱堆出来的，但那里边没有爱、没有功德、没有无私，明白不？你在这个世界上，你可以参观很多富丽堂皇的建筑，可能用金子盖房顶，但是没有这个关房的东西。
因为那些地方，你只会增长你的欲望、贪婪、诱惑。但在这儿，你会放下你的欲望！因为这个关房里，是用功德跟爱、无私的东西建起来的。在这儿，也许你会放下你的很多贪婪的东西、很多执着的东西。就在这儿，就在这个你认为很破烂的、不值得一提的关房里。
开始你是着相的，你不可能无缘无故地感恩，你不可能感恩太阳、感恩月亮的。因为那个对你太遥远，而且它是普照。一个太阳对所有人都一样的话，你就不会感恩了。它必须只对你一个人，它才会感恩，是不是？是啊，它对所有人都这样，是不是？它就是应该的了，空气、水。
但是你要学会这个感恩的心，你要先从有相的来做，所以这个关房，你能想到吗？为什么会有，为什么我要很多人去付出吗？不收费，免费的闭关都是，包括苹果都是免费，就是因为，我想让里边有功德跟爱，有些东西，因为我们关房也少，就十间，就目前我们的财力物力，我们还能维持这个无私、这个关房。
那么没问题啊，大家很多爱心在这里边啊，从做义工、从他们所有的一切，就说他们没有一个是敷衍的，他们很认真地做每一道工序。而且是一次完了一次，它不是一次闭关，这七天完了，它又下一期又开始的话，每一次他都在重复同一件事，但他没有敷衍过，是不是？
而且盖这个关房的时候，没有一个人想到 “我是拿这个关房来赚钱的”，是想 “这个关房能不能有人开悟”，这目的也不一样。有些人人家盖房子是准备赚钱的，是吧？
而我们想呢，我们这个关房有点吵，就位置有点偏，但是呢，我们是黑关，我们可能在这个关房，如果有人能够，哪怕他是体验呢，他对佛法有一个认知跟了悟也可以，或者是体验，或者有人开悟，那更好了。
那我们的目的，首先盖关房目的不一样，第二大家都在付出，爱心跟义务，那些义务付出，那些功德又不一样。一个是目的不一样，再加上功德，再加上无私的那些付出，再加上爱心，你认为这样的地方你去哪儿找？你在这样的地方如果生不出感恩，那你别想生出来，我告诉你。你去哪儿生出来？
你去澳门的金碧辉煌的赌场能生出来，还是去什么国会大厦能生出来？还是去那私家豪宅你能生出感恩来？如果你连所有人聚集的爱的地方，你都没有想到这一点点的话，内心深处没有触动的话，我们已经自我很久了，我们已经考虑自己的利益很久了。我们一点点都没想，都是应该的。
我明白，付出的人应该这样想。但是得到那个、在享受的人更应该感恩。人家付出的人还说是 “我付出是一种快乐跟幸福” 的话，你去受益的人，你连点感恩心都没有，那你，那你算什么？是付出的人应该这样想，那受益的人更应该那样想！这都是人啊，人就应该这样想，否则我们就太自我了，真的太自我了。
我们不是不够，是真的，我就是刚才说，很多人当我们说到这些的，他会察觉到自己，他会善良的，那些感恩会生出来。但是为什么不说，他就体验不到呢？因为他的心，老在自我的觉受上，老是关注自己的成败得失，他老是这样，老是只关注自己、只关注自己。利益啊、成败得失、有没有收获，吃苹果的时候，我的“这个苹果我受得了受不了？我能吃吗？这么大，我能吃得下吗？我牙是不是很硬？”
是否他拿到那个苹果的时候，他生起感恩“哇，这个苹果是谁给我洗的？谁帮我洗的？这个苹果是谁帮我买回来的，这么甜？谁在做这件事？” 人家其它宗教的人，可能还感恩上帝为我送来了苹果，我们是佛教，我们不需要啊，你就感恩那个为你送来苹果的人，就OK了，不用想象那么遥远，谁给你买的？谁给你送进去的？谁给你洗的？OK了，够了，然后你吃那个苹果，那就叫功德之果。否则那就是苹果会刺你牙的，就这么简单。
有很多人会出来说，但是从来没有人问到那些东西谁在做，真的是。欢迎你们来闭关，来体验！来体验功德、功德建起来的那个场。他们俩挺好的，我只是，不是说他，他们闭过了，他们挺好的，第一次。
是啊，我执，是的是的，如果你生起感恩，能生起那些，你很容易生起慈悲跟柔软的，慈悲心跟柔软心就刹那生起了，你如果没有那些，体验不到这种功德、体验不到这种无私的东西的话，你永远就觉得抱怨、永远就觉得缺失。因为你，你说你柔软，怎么柔软？越来越冷漠，觉得全世界人都是都不在乎你。
其实你从来不在乎全世界人，你是随心所欲地活着的，很自由。就说你觉得没有人珍惜你，就是永远每个人都觉得自己没人珍惜。着相，就慢慢从自己契入，从一些有形的东西契入，然后就看到无形无相的、空性的那种慈悲跟爱了，其实这比修色空不二来得踏实一点。
慈悲跟智慧是一体两面，如果没有慈悲，那个智慧真的是没用的，因为你做一次、两次、三次的时候你无所求，但如果连续做，你就不行了，你就有所求了，每个人都是，就是不是你，是很多人都是 。“凭什么每次让我做？这样做有什么意义？我也没有因为这个成道”，成道也是所求，但是我会觉得，我可能是心软，我就觉得那天很冷，洗苹果的，不管你们每次完了，她也罢、她也罢，谁去洗那个床单？谁去铺那个床？谁去洗那个苹果？我是真的看着的，我也没做，说句老实话。
但我会看着，看着，然后我内心深处，我不断地感恩！我知道我没去做、我没去洗，因为我不行，我洗了那个苹果就受凉了，或者是什么，因为你身体还不行，你想布施，你都布施不出去，那你只做你力所能及的。那他们能洗，我去讲法，因为我嘴巴没坏，那我可能不能去洗那个东西。但是我内心深处，我知道，有人在布施、有人在做，而且我知道他们内心深处那个，就是内心那种不染，就没有任何就是觉得，而且很开心地去做这一件事。我就知道我们的关房会非常清净，真的是。
如果当你感觉到不清净，你真的是我们的内心浑浊了，我们坚持不下去有些东西。如果我们的内心能体验到爱的时候，你知道，所有的地方都不会有饥饿、都不会有寒冷、都不会有梦！爱的时候是没有这些东西的。
所以很感恩你们，你们洗床单、你们打扫卫生，你们扫了两年，你知道我每天看着吗？每天擦桌子吗？贵在坚持，做一天，真的是，人们说做雷锋做一天两天没问题，坚持做一辈子才是雷锋。那就成了品质了，你知道吧？做一天两天好事，谁做不了，说句老实话，难的是一辈子做好事。
人家雷锋日记写的是“做一件好事没问题，难的是一辈子做”。那我们最起码扫地、擦桌子，她也扫地、她也擦桌子，他也布施，所有的东西你们都在做，是不是？你们每一个人做的时候我都知道。所以不要说我没说我就不知道。今天说了，一并说了，我看着呢。但是我等待你们功德圆满那一天，等待你们觉醒的那一天。
就是每一个行为里，你都可能契入空性，有一天你突然就开始反省，突然，就在这些不断地不断地累积的过程中，你内心深处的挣扎，时间久了，一天没感觉、两天没感觉，不断重复一件事情的时候，如果没有人关注、尤其没有人问，你不断地自己在琢磨“凭什么让我不断地做？又没报酬，还没人问”，尤其是被忽略，所有人都不在乎你，都看都不看，你做你就是做。
就好像是你的了，那个地就是你的，说都没人说的时候，你知道你的内心会挣扎吗？然后说“我为什么、我有什么意义、凭什么我在这儿打扫卫生？我在家都没扫过，我为什么来这儿扫？”
这是道场，我再告诉你们。有人看着呢，我每天看着呢。我只是不说。我每天进来我看着，我看着，我知道谁在做，只是我不说而已。我等待有一天，你的心挣扎挣扎。每一个付出，我就知道你在消什么，如此而已，成道哪有那么容易？我们生生世世做了那么多，然后什么也不做。坐在那，眼睛不转，就想开悟，就想消完把那些业力，这可能吗？你做的，你就要在做，通过行为来把它清理掉，扫地是很轻的，知道吧。
密勒日巴，你知道在干什么？背石头，知道吧？要背上磨六个大疖子出来，扫地，这比起来这不太轻了，是不是？但在道场，你一定会想，但想完，你就马上又去做了，这就是很好的一个。因为，只有道场能提供这样一个地方，就说你在扫地的时候，没有人小瞧你，你在街上扫马路有人小瞧你，你会坚持不下去。
但道场你会发现没有人小瞧你，虽然没有人感恩，没有人关注，但没有人小瞧。而且你也自己不觉得我扫地是个很低的事，就这才能走下去。但是，是否扫到忍无可忍，就不知道了。一定要，有些东西它到了，一定要碰触到内心深处的，就像即大礼拜一样，你扫十万次跟叩十万次大头一样的。你扫五次，十次，二十次，你没感觉的。可能很欢喜，中间扫扫，你觉得也没意义，慢慢慢，你会想的。
因为不同的人，会有不同态度，而且你会觉得，你付出的时候没有，尤其是这个世界没人知道你在付出，默默无闻地在付出，而且谁也没有知道，而且每个人都在享受，享受完你还得扫，每天都吃了一摊，完了你再收拾，每天都是。那个时候，你怎么想？脑子里边动什么念头？那就是修行。就这样，这样反反复复，当他说的时候，说“你在那打扫卫生打扫，你在家都不打扫怎么怎么，你三楼也不打扫，你打扫什么二楼，你又不是个扫地的，你是太太”，等等，等等。
所有的一切，“我很有钱、我很有能力，为什么让我扫地？我是可以做所有的事情，为什么让我扫地？”那种分别心。扫地干什么？没有一件事情是，一样的。如果扫不了地，如果你不能安住扫地，你不能在其它任何事情上成道，什么都过不去，我告诉你！很多东西都是这样，所有的都在触动！所有的都在。你就点点滴滴，道场就是这样，你要想成道，有些东西必须在每个地方看破。
你要不想成道那就算了，真的是有些事情可以不做的。真的甩甩手就走了。没问题，没有人会拦你，你自由，所有的人都是自由的，可以做你想做的所有事，没有人拦你，也拦不住你。谁能拦住你？没有。释迦牟尼佛坐这也拦不住。但最主要你想成道，你想成道那就没办法。你要说我的目的“今生以身证道”，那谁也能拦你，知道吧，谁拦你都是因缘，谁说你都是因缘，都是成就你的。那就是没办法，你要想成道，那就要过每一关，所有人的关都要过，每一个关口、每一个，因为都是不同的角度。
每个人对你的认知里边，你都要看破、看破、看破。你要是自由地活，你们都足够自由的，哪个不是自由的，是不是？都无所不能，这公司都是人才人物，飞也行，直接就上房顶了，都厉害得不得了，都自由，真的是他们。如果不是为了成道，谁会委屈在这儿，扫地，是没办法。有些东西是愿力，自己生生世世，该做就做吧，该还的就要还，欠下就要还，欠债要还，知道吧？该付出的就要付出，该做就要做。等你们功德够了才说，不够不说。说了就破了。
有人在看着你们的，有人在关心你们的每一点点付出的。不要担心，真的，不要担心没人知道，有人知道的。全国人民都知道，佛菩萨都知道，三界众生都知道，有一天全世界都知道。
每件事情要么不做，做的时候就空掉，不是说你那件事情去，真的是对、还是错，你每做一件事情的时候，其实没有百分之百的圆满。但是你决定做了，你在做的时候很纠结，但是做的前很纠结，拿上放下很纠结，但是他做的时候很多，他也不是说我是菩萨道，我应该的，不是。他也是人情，就很多人情聚到那一块。我跟你是朋友，我没办法，我要帮你，但是那一刻你还不是菩萨道，很纠结，“该不该拿起放下”，但是做了，你就应该放下，把它清理掉，真的是过去不留。
每次就这样子，因为你在人道你一定在做人事，做？不做？纠结，但是一旦做了就放下。一旦，慢慢慢，纠结越来越少。做跟不做慢慢无所谓了、无所谓了。你可以不做了，OK了、成道了。成道了，你可以不做，没问题。你做有你做的理由，不做有不做的理由，没问题，没有人能够干涉你。你怎么做也对，你心很安，所有的了了分明，生到哪里来、死到哪里去？一清二楚。自己真的是很自信，你的心很安，你知道一切都了了分明都知道，没有障碍、没有迷惑，余下的习气跟欲望，你愿意改，改，不愿意留着，没问题。
因为有的众生可能需要你那些东西来度。但自己要很清楚，不能说“我啥也不在乎”，但又不知因果，又不知死亡到哪里去，啥也不知道。然后说“我无所谓”，那你就不对！那你就是迷的、就是茫然的。那你等于在这个世界上还是个，看不见的，还是个盲人，啥也不知道。然后又不惧因果，啥也不怕，无所谓、很自由，那你就有问题。那你迟某会撞到陷阱里。可能会，可能很久不能自拔。
如果你，你说“做跟不做一个样，什么都对、什么都无所谓，什么都，我是自由的，我完全是自由的，而且我自我，我很强势，你没有人能够支配我、没有人能够说我”，如果你能做到这点，那你一定要了知所有的因果、了知你自己的生生世世、了知你未来你要，而且要很准确地、一点怀疑也没有，知道你可以往生到极乐世界。你要没有这个把握，小心！该做的功德一个不能落！该积的功德，你就想你没有那些能力，你还没那些本事就想飞？你心虚了，“我还不行，翅膀不够硬”。
你留意别人的时候，你自己就不那么难过。就自我的觉受肯定没，每一个自我的觉受也好不到哪去，有时候快乐也是一会。这是一个方法，尤其在道场，你一定要这样子修。如果在道场你经常也看到自私，全是自私、全是自私的话，你在道场坚持不下去，我告诉你。
在道场你要发现美，然后不断地不断地让它能够，一点一点一点多一点多一点。不是说一下子大家都是菩萨，这可能性不大的。而且说永久都是菩萨，就今天有一小时是菩萨，已经很了不起了。剩下的说二十三个小时全不是，也没问题，他后天就有两小时。
就是你要发现那些东西，然后你发现他美的时候，你就会，对他就是锲而不舍地去导引他，你就没有失望，哪怕你发现他身上有一秒钟的美，就是那种善、至善的东西，你对他已经有希望了。你知道有一点闪光，就没问题了，他那个闪光会慢慢慢慢会扩大、会持续的。比如每天看说“这个道场全是菩萨”，这不行看不见的，在行为上看不见的。
不要说我们道场没有人开悟或者是什么，说有几个开悟，如果你能看到很多人，他在菩萨道的行为越来越多、越来越多，而且是无私的，不太在意自己觉受。就这些人，他只是在菩萨道上安住，而且不断地走的话，你就知道，希望就在前头，那个终点已经在那了。因为他只要走下去，就是！只要在菩萨道上。你们这道场就有希望了，知道吧？你坚持一下是值得的，你不管什么事忍一下、坚持一下，你把他们带出来是值得的。
当每一个人成道的时候，真的不用你说，他们都会懂，他该怎么做，都会懂。成道，第一就报恩，上报四重恩，下济三途苦，这是每一个成道者肯定要做的事。你不要怕他不报恩，你付出的那一点点不够他报的，真的是。每一个成道者，只要他圆满了，那一刹那，他就看到了恩、所有的恩典，包括你曾经对他的伤害都是恩典，就是所有的。因为没有你们，他成就不了。没有所有的人，他成就不了。他马上就会报恩，报佛恩、报众生恩，他会粉身碎骨地报，每个人，不用你说，他心就是那样。
然后下济三途苦，看到苦，他一定会做！那是他应该，不是说不是应该不应该、品质不品质。他就是那样，能做什么，尽心尽力。如果做不确切，还是没成道，做不圆满，我们的心还不是，你会知道的，到那个时候你会，你一定会，一定是那样的。
《感恩的心》38 #10418 @20140224